很多年前，網絡上有個帖子，討論的是建國以來，清朝八旗子弟的去向，討論出的結果是這些貴族子弟也實在和普通人沒什麽兩樣，有的人有些真本事，可能成了文學家、政治家，也有的成了普通的工人、商販。比較好笑的是有些人還帶點“貴族”氣息，動不動吹自家祖上如何。
壹、火車站的“貝勒爺”
看的網友們紛紛嗤笑，什麽年代了，還做貴族夢呢？可是，做貴族夢的人，還真是不在少數。
2005年，廣州火車站鬧出來壹個令人啼笑皆非的新聞。壹個身穿黃馬褂、留著辮子頭的男子，因為沒有買到火車票和工作人員起了爭執，在火車站撒潑打滾，嚴重影響了火車站的正常工作。
當保安趕來維持秩序的時候，這位男子更是口出狂言，說自己是“貝勒”，更大罵保安“不分尊卑”、斥責在場的人為“下等人”、“奴才”。
這等言語叫圍觀群眾紛紛皺起眉頭，隨後更是招來了電視臺的記者，面對鏡頭，這位“貝勒爺”也是不慌不忙地介紹，說自己名叫愛新覺羅·州迪，生於廣州，他的老祖宗是清朝赫赫有名的皇父攝政王、滿清入關第壹功臣——多爾袞，他正是多爾袞的十世孫，末代皇帝溥儀按照輩分是他堂哥。
後據警方處理調查，這位男子身份證上的名字叫周佑錢，至於他和多爾袞有沒有關系，就實在不是警察的工作範圍了，但對這件事情感興趣的人卻不少，很快，當地電視臺安排了壹次上門訪問。
二、“貴族”之家
壹進愛新覺羅·州迪的家門，記者就驚了，這家人簡直像是穿越來的，客廳裏掛了滿滿壹排清朝皇帝的畫像，而且屋內的布置都以明黃色為主，衣櫃裏全是馬褂旗袍這壹類滿人衣飾，餐具、臉盆之類的用具也都是仿古物做的。
愛新覺羅·州迪表示，自己這麽做是要保留祖宗的遺風，在家裏州迪要求家人交流只能使用滿語，小輩見了他還要行禮，讓記者覺得最好笑的事情是，州迪管自己妻子叫做“福晉”、兒子喚作“阿哥”，這壹家子，男人穿馬褂留辮子，女人踩著花盆底兒，戴著旗頭，不知道的還以為是什麽古裝劇拍攝現場。
州迪說，自己娶的妻子也是出身滿洲八旗，自己娶妻的時候便講明非八旗女子不娶，兒女的婚配也是壹樣，絕不允許自己的貴族血脈被“玷汙”。
而愛新覺羅·州迪還公然聲稱，他要向國家討個說法，什麽說法呢？他覺得國家占用了他的祖產——故宮，還擅自把故宮向平民開放，實在是大大不敬，他覺得故宮的所有權應該歸大清正統後裔，也就是他自己所有。
這話壹出，笑倒壹片，網友紛紛評論，連正經皇帝溥儀都沒提意見，他這個不知道隔了幾輩遠的旁支倒還出來爭家產？再說，故宮本就是封建統治者用民脂民膏修築的，州迪是覺得現在還是封建社會嗎？
可州迪卻越挫越勇，他還跑去北京見了溥儀的弟弟溥任老先生，本想兩個“貴族”交流壹番，但溥任老先生只是頗為無奈地勸他，不要沈浸於此，還是腳踏實地，做個好公民吧！
三、笑話壹場
而很多人對這位滿清後裔的真實身份也提出了質疑，清史稿有記載，多爾袞壹生沒有兒子，膝下僅有壹女，那麽怎麽會憑空冒出來壹個姓愛新覺羅的十世孫？
再者，愛新覺羅·州迪不過是他自己聲稱的名字，身份證上明明白白寫著他姓周，雖然清朝覆滅之後，許多滿洲貴族為了避禍而改姓，但多半是直接用了滿語音譯，例如愛新覺羅就取了發音相近的漢姓——金，溥儀的幾個弟弟身份證上就是寫的金姓，也有人該做“艾姓”、“羅姓”，但反正據考證，愛新覺羅的後人並沒有改姓周的。
再者，州迪這個名字便不對，愛新覺羅氏有自己的字輩排行，如果如州迪所說，溥儀是他的堂哥，那他的名字應當是“溥迪”，既然州迪的家庭這樣看重自己的身份，怎麽會連字輩都弄不清楚呢？
可見，這位所謂的多爾袞後人，是個連歷史課都不及格的騙子，可悲的是，州迪卻心甘情願在這場貴族夢裏沈醉不醒，甚至還真的有人信了他的說辭，覺得他是“貝勒爺”。
倒也奇怪，封建王朝覆滅近百年，卻還有人追念，別說州迪這樣的騙子了，就算壹張造假的滿族身份證，都能引來幾句“格格”、“阿哥”的追捧，但那個高高在上，吸取了無數百姓鮮血的年代，真的那麽值得懷念嗎？
為什麽封建王朝會走向滅亡？因為在那個年代，人民只能被壓迫，人只能為奴隸，即便王公貴族，照樣要承受皇權教條的壓迫，人人不得尊嚴、不得自由，人人都只是封建制度下的壹粒灰塵。
眾人懷念那個時代，也許是因為我們眼裏看到的，是紙醉金迷，權力的膨脹，但現實是，那只是壹小部分人的生活，我們大部分人的祖先在那個年代，都是被壓迫和奴役的對象。王公貴族聲色犬馬之際，街邊的乞丐、餓死的農夫、夭折的孩童也同時存在著，只是無人在意而已。
歷史終究是人民的歷史，貴族這個詞，本身就帶著極大的優越感，因為壹個虛無縹緲的血統，就可以占有最優越的資源，就可以將普通人踩在腳下任意踐踏，這樣的事情，歷史上比比皆是，但今天不能再有。
臧克家先生的詩寫得好：騎在人民頭上的，人民把他摔垮。人民早已覺醒，封建社會在歷史的洪流中土崩瓦解，貴族的那壹套在現代社會行不通了，特權在當今時代是被指責的對象，要想被人尊重，倒不如做個普通人。