據說“難得糊塗”二字寫於山東萊州雲峰山。有壹年，鄭板橋專程來這裏看鄭文公紀念碑，但他不能離開。天黑了，他不得不在山上的小屋裏過夜。店主是個儒雅的老頭，裝成“糊塗老頭”，說話也好聽。在他的房間裏，陳列著壹方桌子大小的硯臺，石質精美，雕刻精美，給鄭板橋留下了深刻的印象。老人讓鄭板橋在硯臺背面題字鐫刻。板橋以為老人必有來歷，便題寫了“稀稀糊塗”二字，並使用了“康熙秀才雍正舉人甘龍進士”的印章。
因為硯臺還有很多空隙，板橋說老人要寫個後記。老人寫道:“美麗的石頭很難得到，特別是堅硬的石頭更難得到，從美麗的石頭變成堅硬的石頭更難。美在中，頑在外，藏野人之家，不入寶門。”他用的是方形印章，上面寫著“高考第壹，農村入學考試第二，宮考第三。”板橋大吃壹驚，知道老人是退休官員。感受著糊塗老人的名字，看到硯臺背面還有壹個缺口，於是加了壹段:“聰明很難，尤其是糊塗，從聰明變糊塗更難。放手，退壹步，現在安心，以後再報。”【編輯本段】意思1:自嘲。公元1751年，鄭板橋在魏縣。“雅齋裏什麽都沒有，四壁空空，四周壹片寂靜，仿佛置身於黨外，心裏感到失望。”他想:“人生平淡，半生蕭蕭，人生不就是這樣的嗎？”最後會怎麽樣？好像還是迷茫比較好。壹切都是迷茫的，沒有失落，沒有收獲，心態才會平和。”於是，他寫下了“很難被迷惑”。所以被稱為“真的是極其聰明的人吐露的無奈之言，是面對喧囂的生活和冰冷的世界時冒出來的憤怒之詞。”(《廣陵奇才——鄭板橋傳》)
二:抗議的聲音說。公元1754年秋，鄭板橋從山東範縣調任魏縣知府，上任當天正遭遇百年不遇的大旱。但欽差大臣姚耀宗視而不見，反而找他要字畫。鄭板橋諷刺鬼畫，欽差姚耀宗壹怒之下將畫撕碎。當鄭板橋看到人民的苦難時，他筋疲力盡，非常沮喪。他老婆勸:既然皇帝不問，欽差大臣不理妳，就裝糊塗吧！鄭板橋生氣地說，我不能假裝糊塗。要知道，聰明很難，迷茫很難，從聰明變迷茫更難，迷茫也很難。受此啟發，我以“不惜壹切代價拯救所有的人”來鼓勵自己，開了壹個官方的救災倉庫。他後來說的話，成了《糊塗很難》的自述:“聰明很難，糊塗很難，從聰明變糊塗更難。放手吧，退壹步說，現在心安理得，不是以後要獎勵。”臺灣省許蘭州說:“這句話的字面意思似乎在暗示，人不要把什麽都看得太重，得過且過，這是所謂‘不傻不聾，不做老人’的又壹註解。換句話說，智者具有共同的智慧，這種智慧依賴於人的先天遺傳和後天環境教育來培養壹種完美的品格。跟人的欲望較真不容易。”蘇東坡詩中說:“人人養子，貌聰明，我卻被聰明耽誤了壹生。”所以，聰明人很難做到。什麽是困惑？迷茫不是聰明。迷茫有兩種:壹種是真的迷茫，好像是與生俱來的，裝不出來也問不出來；壹種是裝糊塗，明明知道對錯，卻裝好裝壞，這就從‘聰明變糊塗’了。根據鄭板橋的性格和心理結構，要求他違背自己的觀念和道德行為，顯然是壹種痛苦和折磨。壹個聰明人如果做了壹件基於良心和道德的事，真的很難裝糊塗，無所作為。因此，徐蘭洲認為:“鄭板橋的這篇雜文，他在其中感到‘難以被迷惑’，包含了壹種非常情緒化的心路歷程，也是對知識分子在壹個腐敗的專制政權中不能展示自己抱負的抗議。它有做該做的事失敗的意思，也有做不能做的事的勇氣。所以這種‘心理調節’是試圖平衡自己的心理反差，以獲得短暫的安寧。”(“罕見的混亂是鄭板橋的抗議之聲”)
三:安心。當鄭板橋被任命為魏縣知府時，他的堂兄為了祖屋的壹段地基起訴了他的鄰居，要求他通知興化縣互相信任，以便贏得訴訟。鄭板橋看完信，馬上寫了壹首詩回書:“千裏書為墻，何不讓他幾尺？”萬裏長城今天還在，沒看到秦始皇。“後來他寫下了‘難得糊塗’和‘吃虧是福’這兩句話。並且在“糊塗很難”下面，加上“聰明很難，糊塗很難，從聰明變糊塗更難。放手吧，退壹步說，現在心安理得，不是以後要獎勵。"在"失去是福"的標題下，註"飽的人會失去機會，失去的人會逐漸獲得，失去自我的人會比別人獲得更多，每人得到壹半的心情，這樣才能有安心和快樂。".這裏引用的詩，其實是同時代的大學士張穎寫的，在這裏把“難得糊塗”比作聰明；難得迷茫壹次，心安理得，心態得到平衡。因為“吃虧是福”不僅是對“難糊塗”最貼切的詮釋。
四:自嘲論。鄭板橋從來沒有迷茫過，他之所以感嘆“難得的迷茫”，是因為他有自己的苦衷。朱鐵誌認為“鄭板橋是壹個非常清醒的人。只有清醒、正直、正直，對讒言無能為力的時候，才會有“難得糊塗”的感嘆。「難得糊塗」的難度在哪裏？難的是他畢竟清醒不言自明，心如明鏡。他不能對惡勢力充耳不聞，視而不見。難就難在他總是關心形勢，不可能對人民的疾苦無動於衷。他只能裝糊塗，卻不能無視現實，所以內心痛苦，對外冷漠，感嘆‘糊塗難’。”(《閱讀參考》)
鄭板橋以“很少困惑”而聞名。他所謂的“罕見的困惑”有不同的解釋，估計是字面意思；有話解釋；也有對其深刻內涵的探討，眾說紛紜。那麽它應該做出什麽樣的解釋比較合適呢？似乎“不知道古人的世界，也談不上古人的話。”知世事，不知古人的人生經歷，不能妄自菲薄。”(石聞·依桐·文德)後人很難了解前人心態和生活的復雜文化環境。如果他們有正確的解釋，有時很難自圓其說。【編輯此段】精神分析鄭板橋寫過《糊塗很難》，他的題目上有壹段後記:“聰明很難，糊塗卻很難，從聰明變糊塗更難。放手，退壹步，現在心安，以後會有回報的。”這篇後記應該被看作是鄭板橋對“罕見的困惑”的解釋，也就是對他的人生哲學的壹種解釋。
從字帖上註明的日期來看，字帖寫於乾隆十六年，當時鄭板橋是山東威縣知縣。壹向清正廉明、清正廉潔的鄭板橋，在當時黑暗的官場中十分苦惱，經常受到黑惡勢力的嘲諷和刁難。他壹方面以嬉笑怒罵來抗爭，壹方面又猶豫悲觀，產生了超脫的思想。此時他的情緒交織著抑郁、沮喪、孤獨、自嘲、仿徨、悲觀、痛苦。正是在這種心情下，他寫下了“難得糊塗”二字，不久便辭職隱退。
這樣妳就明白後記的意思了:“聰明難”——上進當然難，“眾人皆醉我獨醒”。“糊塗很難”——混日子不難，但是壹個壹心要勤政執法，為民辦事的人不願意這樣做，所以也難。“由精明變糊塗更難”——與官場黑暗勢力作鬥爭，不被良心迷惑更難。後記最後壹句“放手，退壹步，心安理得當下，不奢求後有回報”——面對眼前的種種“困難”，唯有小心翼翼，知進退，不輕率，不惹事，只求心安，不求子孫後代之福。
鄭板橋的心理學和人生哲學既有積極的壹面，即他展現了不同惡勢力相互勾結的立場和主心骨；還有消極的壹面，就是看破紅塵，悲觀超脫。《稀裏糊塗》中表現出來的，更多的是消極的、超然的思想。
現在很多人愛買鄭板橋的《稀裏糊塗》壹書，主要是因為欣賞鄭板橋的人生哲學。但是，據我所見，很多人已經廢除了極端的態度。《稀裏糊塗》雖然有積極的壹面，但畢竟傾向於消極，與我們的時代精神格格不入，終究是不足的。【編輯本段】成語nán dé hú tú的解釋和拼寫
解讀的意思是，人們很少在應該困惑的時候困惑。
活著就很難迷茫。
反義詞迷茫的人生
用規律做謂語和定語；用來指人
因此，清朝乾隆年間，畫家鄭板橋中了進士，當上了山東範縣的縣令。寡婦朱月嬌抱怨魏欺負她，魏說她借錢違約。鄭板橋馬上明白了為什麽，於是他裝聾作啞，判魏獲勝，強迫他賠償她二十兩銀子。從此，鄭板橋被稱為“罕見的糊塗官員”。【編輯此段】引申“人生明智而善，難得糊塗。”鄭板橋說“很難被迷惑”已經多少年了？但是，聰明和糊塗都難，從聰明變糊塗更難。不如放下，退壹步，現在心安理得，不要以後有福。
不是嗎？在這個世界上，智力上很難做到“聰明”，所以有很多人渾渾噩噩，渾渾噩噩地活著。沒有聰明的頭腦還得謀生怎麽辦？我不得不出賣我的體力，我能夠“健康”作為資本。十指伸開，何況人。所以，這輩子，我還是遠離那些高官厚祿的人吧，不管他們是歌舞升平還是放蕩不羈，還是“糊塗”！免得犯“紅眼病”惹人笑，少吃點，行動充分，偶爾想想圈裏的豬，笑笑，很好。
但我不否認“聰明”的價值，也不會反對聰明和糊塗。世界上有很多人試圖讓自己變聰明。雖然不聰明，但是自以為聰明的人多了去了，真正承認自己不聰明，老實做人的所謂傻子少之又少。可見聰明人很難做到，糊塗人也很難做到。
但是，人到了聰明的程度之後，就更難從聰明轉到糊塗了。如果壹個人對生活有透徹的了解，他會看到人性的很多缺點和弱點。太挑剔的人，在生活中會很挑剔，很難容忍。對於不誠實的人，他可能會利用人性的弱點為自己謀取私利，破壞社會紀律和法律。
所以，從過於觀察和苛求，變成與人“混淆”，就更難了。“放手，退壹步，現在心安理得，不是為了以後得到回報。”或許這才是板橋先生“難得糊塗”的真正目的。
“忍壹時冷靜，退壹步。”當事情發生時，我們必須從公共利益出發，讓別人走，退壹步。然而，在這個充滿私欲的時代，又有多少人不去尋求別人或上天的事後祝福，而心安理得地過好當下呢？有多少人做事，問心無愧？
如今的官場也流行壹句話“難得糊塗。”但“難分難解”變成了“不分是非，不負責任。”對人對事視而不見，對世俗社會隨波逐流，做事沒有原則。有幾個人能理解板橋先生的“迷茫”，是清醒的鄙視，是對腐敗現實的抗議，是清風自吹的開放心態。
可見“糊塗難”！
“難被迷惑”，難被迷惑！在中文裏，“稀裏糊塗”這個詞看似貶義，其實有很多含義。除了笨，不太聰明，還可以引申為韜光養晦，收斂包容。有各種各樣的情緒在裏面。如果是帶著樂趣和私利來使用，那就稱得上是收獲頗豐的高手了。丞相劉的“難得糊塗”是值得大傻子中的大智慧啟迪的。
金庸小說中有壹位大師，那就是金毛之王謝遜。其中感情糾葛此起彼伏，可見他是悲憤交加，由迷茫到瘋狂。在冰與火的島上，他被蒙蔽了雙眼，迷茫了，於是與有著耀眼仇恨的張夫婦結拜。人家生了個娃娃，為了防止他故意傷害，尊重他做義父，他也糊塗了，謝遜是真糊塗，還是裝糊塗，金庸沒說。
這裏的“難得糊塗”是人歷經滄桑後的成熟與從容。這種愚蠢是不合理的真正愚蠢的反面。它是人生獲得充分實現後心境寧靜的表現，是壹種很高的精神境界。談笑間淡泊名利恩怨，把苦、難、痛、傷埋在心裏，夜深人靜時在遠離人群的海邊對著天空微笑...
其實“難分難解”對我來說是壹種體驗，只有飽經風霜、生活坎坷的人才能體會到其中的真諦；同時，“不易糊塗”也是壹種境界。心中有大目標的人，自然不屑於細節，只關註大方向，負責大局，可以中流砥柱。這也是壹種資格和智慧。淡泊名利，寧靜致遠，內涵豐富，底蘊深厚，以平常心和平常心對待人生，從容安詳的人。在千變萬化的世界裏，妳能看透事物，看透人性，妳能知道世界的變化，輕重緩急，舉重若輕。
“難惑”需要超凡脫俗、豁達大氣、氣勢磅礴、灑脫包容。這樣的人很少，做豬也不用考慮那些復雜的問題。
有人說“被迷惑”是福，我們不妨偶爾抹黑壹下。但是，如果有來生，我寧願做壹頭頭腦簡單的豬。