孔子有雲：“言寡尤，行寡悔。”以此警示世人，要特別註意說話，要有分寸，做事情也要三思而後行，不魯莽，不草率。
自己也有口直心快的習慣，想到什麽，就說什麽，有的即使是事先想好了要怎麽說才好，可到時候又有“言不由衷”的感覺，似乎是隨心所欲地的說話；有時候是話比大腦還快，話壹出口，就有些不妥，有些是在後來才慢慢的想起來，可能不妥。因為話已經說出去，就已經收不回去了。自己已經不再是這句話的主人了，那麽就輪到聽話的人了理解了，如果自己說的這句話能夠完美的表達自己的意思，使聽的人產生***鳴，那就是皆大歡喜；如果是詞不達意，甚至是被理解出不應該有的弦外之音，可能就會麻煩了。
日常生活中有多少口角、誤會，朋友之間，甚至家人之間、、、的磕磕碰碰或許都有這些原因存在呢。常言道：說者無心，聽者有意。錯誤不在於聽者，而在於說者。從字面上理解，就是因為說者的“無心”造成的，為什麽無心呢？就是自己沒有真正的去尊重聽者，了解聽者，而只是自私的為了壹吐為快。因為每個人的性格、修為差別導致理解話的方式、角度難免會有所不同，這本身沒有對錯。
看人說話，不是說沒有原則，而是需要靈活表達，這壹點和孔子的因材施教有相同之處，前提都是為了正面積極的引導作用。這就要求說話的人對於自己、他人都有充分的認識了解，並對自己有較強的自制力。
人都有七情六欲，難免會有壹些情緒。當自己受到表揚時，可能就會有些飄的感覺；當自己受到侮辱、攻擊時也許會出現壹些不平的情緒。通常這些或飄或怒的情緒就會越過、甚至是麻痹人的大腦而直接通過說語表達出來，從而失去了客觀性和理性，就這樣說出了讓自己事才後悔的話來；大自然萬事萬物時刻都在運動變化，上壹刻的想法，也許在這壹刻說出來，事情又不壹樣了，就會出現詞不達意的情況。
想來想去，應該還是自己習性在作怪，喜歡聽好聽的，不大喜歡攻擊性、侮辱性語言；遇到事情喜歡爭個輸贏，好像爭贏了有獎發。這壹點在以前會覺得是習以為常，人之常情。現在想來，其實攻擊性、侮辱性的話未必不好，為什麽說好呢？因為它恰恰反映出了自己在某些方面做得不到位的地方。自己越是在意這些，就越是和人去爭，不向內檢查自己的不是，確總是向外攻擊人，人就會還擊嘛。這樣，周而復始，彼此“冤冤相報何時了”啊。
歷經多次這樣的情況，感覺很不好受。但是最終還是理性控制住了情緒，但是覺得始終這樣壹次壹次的出現這些情況，為什麽他人會這樣說自己，就是自己沒有正好自己的心，對自己不嚴格，沒有養成常思己過的習慣而比較放任自己。以前覺得嚴於律己，寬以待人，是多麽的高尚，多麽的難以做到，其實不然，真正的嚴於律己了才是對自己的寬，因為自己約束好了自己，自然自在的，不會侵犯到他人，他人自然會對自己寬。彼此相安無事，甚至是互幫互助的和諧局面。
曾經以為自己就改到沒有多少缺點了，就是他人的不是,看不慣的都是汙泥。說到此處，就不得不想起了蓮，蓮的品質正是自己所需要學習的。
告訴我們：蓮，亭亭玉立，心甘情願的生在汙泥裏，長在汙泥裏，出來沒有嫌棄過自己的汙泥家園。總是心平氣和，從不懈怠、放縱、妄自菲薄，而是自信自強，積極主動，持之以恒分秒不停的從汙泥裏吸取養料和能量，同時自主的進行自我清潔和凈化，有誌者,事竟成。
嚴於律己,寬以待人美文欣賞 篇2周圍的喧鬧聲仿佛與我之間隔了壹層薄薄的障壁，把我與他們隔了開來。我微微彎著腰，不停地搓著手，有些手足無措之感。
教室裏，老師讓學生們互相點評著對方的作文，同學們頓時炸開了鍋，嚷嚷的聲音不斷。我與上次壹樣等著有人邀請我，可現實卻狠狠地給了我壹個巴掌。我捏著我的本子，心裏有些惱火亦有些委屈。我明明能夠指出他們的錯誤、給出更好的建議，為什麽沒有人來找我？像上次壹樣。
上次……
“餵，我們互相批壹下吧，就不去找別人了。”同桌笑著把本子遞給我。我心裏沒什麽感覺，覺得就應該這樣。於是我拿起紅筆在她的本子上圈圈改改，看哪裏都像是有些問題，於是劃了壹個又壹個圈。“妳問題很嚴重啊！”我這樣說著，心裏還有壹點找到別人錯處的隱秘的驕傲感。同桌臉上的笑容僵了壹瞬，問我哪裏有問題，我壹壹回答：“這裏的措辭我覺得需要議壹議……”“這壹段放在下面會更好壹點……”“這個觀點我不是很贊同……”我按著我的想法說著，卻沒看見她臉色有些復雜，有些欲言又止。
我接過我的本子，看著上面的圈點，有些惱火，便問她這樣寫有什麽問題，她說這樣的例子放在這種題目中不太切題，我皺了皺眉，說差不多就行了，不用糾結太多。
“時間到了！”臺上的老師拍了拍講臺，我也從回憶中驚醒過來，發覺自己到最後還是沒有找到別人給自己批改。
老師才開始喊停，周圍依然有些小聲議論的聲音。我依稀聽到有人問為什麽沒有人找我，而另壹個人回答他說：“她對別人要求非常嚴格，卻不以相同的要求來約束自己，嚴於待人，寬以律己，沒有人願意和她壹起。”
我低著頭，默默的。
不知為何，突然想起昨天偶然看到的排球比賽，雖然我不懂規則，卻看得懂選手們的興奮與失落。在自己隊員失誤的時候，她們不吝嗇自己的安慰與鼓勵；在自己失誤的時候卻是異常的後悔，變得緊張起來，更為認真而謹慎。
嚴於律己，寬以待人。
回想起過去自己做過的種種，心中便湧起壹陣陣地寒意。或許我和同學們之間的障壁，就是這樣生出的。
我不知該如何彌補過去，便只有改變自己的未來。
我拉了拉同桌的衣袖：“上次，抱歉了。”看著她疑惑的眼神，我也沒有解釋什麽，只是笑了笑。
嚴於律己,寬以待人美文欣賞 篇3我周圍的噪音似乎用壹道薄屏障把我和他們隔開了。我微微彎下腰，不停地搓著手。我感到不知所措。
在教室裏，老師要求學生們對彼此的作文進行評論。學生們勃然大怒，不停地大喊大叫。我像上次壹樣等著有人邀請我，但現實給了我壹記耳光。我手裏拿著筆記本，感到惱火和委屈。我可以清楚地指出他們的錯誤並給出更好的建議。為什麽沒人來找我？就像上次壹樣。
最後壹次.
“嘿，我們互相檢查壹下，別再找別人了。”同桌微笑著遞給我書。我心裏沒有感覺。我想應該是這樣的。所以我拿起壹支紅色的筆，在她的筆記本上畫了圈。看起來到處都有問題，所以我畫了壹個又壹個圓圈。“妳的問題很嚴重！”我說這話的時候，心裏還有壹點發現別人錯藏的驕傲。同桌臉上的笑容僵住了壹會兒，問我怎麽了。我壹個接壹個地回答:“我認為這裏的措辭需要討論……”“下面的這壹段會更好……”“我不太同意這個觀點……”我如我所想的那樣說，但我沒有看到她的表情有點復雜和有些尷尬。
我拿起筆記本，看著上面的圓圈。我有點生氣，問她這樣寫有什麽不對。她說，這樣壹個例子與本專題不太相關。我皺起眉頭，說這幾乎夠了。沒有必要掙紮太多。
"時間到了！"舞臺上的老師拍拍講臺。我從記憶中醒來，發現我最終沒有找到其他人來糾正我。
老師開始大喊大叫，然後停下來，周圍仍然有低語聲。我隱約聽到有人問為什麽沒人來找我，而另壹個人回答說:“她對別人很嚴格，但她不會用同樣的要求來約束自己。她對別人很嚴格，對自己很寬容，沒有人願意和她在壹起。”
我默默地低下頭。
不知何故，我突然想起了昨天碰巧看的排球比賽。雖然我不知道規則，但我能理解球員們的興奮和失落。當團隊成員犯錯時，他們並不意味著安慰和鼓勵。當他犯了壹個錯誤時，他非常後悔，變得緊張，變得更加嚴肅和謹慎。
對自己嚴格，對他人寬容。
當我回想起過去的所作所為時，我的心裏湧起壹股寒意。也許這就是我和我的同學之間的隔閡是如何形成的。
我不知道如何彌補過去，只是為了改變我的未來。
我拉了拉同桌的袖子:“上次，我很抱歉。”看著她迷惑的眼神，我沒有解釋什麽，只是笑了笑。
嚴於律己,寬以待人美文欣賞 篇4“嚴於律己，寬以待人”這個成語是說我們對自己要嚴格管理，對別人要寬厚仁慈。
張械曾說：“工於論人者，察己常疏。”意思也就是巧於議論別人的人，很少省察自己，這是壹句真理。每當我們看到別人犯了錯誤，正在接受懲罰時，周圍總會有壹些人在現笑話那個被懲罰的人。如果這些人能換位思考壹下的話。就絕不會有這麽事發生。“見賢思齊，見不賢而內自省也”，所以在要議論別人之前，我們要反省自己，看到自己的缺點，是不是也和別人壹樣有這些問題。
然而，是不是我們做好了自己，嚴於律己，就可以管教別人呢？魏源曾說過：“君子以細行律身，不以細行取人。”意思是品德高尚的人在小事上時時嚴格要求自己，但不以小事來苛求別人。如鬥懸梁的孫敬，維刺骨的蘇泰，每壹個人都是嚴格要求自己，但他們也沒有苛刻地要求別人，其實，在眾多的事例中，我們可以發現：凡是君子，壹般心地善良，寬以待人。凡是小人，壹見別人犯了錯誤，就像催命鬼似的，拉住不放，對別人十分苛刻。所以，壹見壹個人對另壹個人要求十分苛刻，對自己卻十分放松，我們就可以斷定這個人品妳不怎麽好。
總而言之，嚴於律己，寬以待人，這是做人的原則，只有這樣，我們才能取得進步，才能與人和諧相處。
嚴於律己,寬以待人美文欣賞 篇5在生活中，我們要多壹些發現他人美的眼睛。
——題記
在我們的日常生活之中，嚴格的去對待自己，多多發現壹些他人的美，以及註意壹下他們的閃光點，多誇贊壹下他人，可能會使我們的生活變得更加的美好。
“工於論人者，察已常疏”：巧於議論別人的人，往往很少省察自己。往往不比他人優秀，如果把這些精力用在自己的身上，豈不是更好嗎？只有好的去對待他人，他人才能以同樣的態度去對待妳。包容他人，他人才能包容妳。人與人之間的關系才能變得更加的友善。只有心胸寬廣的人才能交到更好的朋友；只有嚴於律己的人，才能夠成就更好的自我。
多多發現壹些他人的美，有時還利於我們之間的優弱互補，互相吸取壹點他人的優勢，補壹下自己的弱點，學到其它更有用的知識，是自己的知識面更加的寬廣，同樣，又能結交到壹些好的朋友。這不也是“寬以待人”的好處嗎？壹舉兩得的事，何樂而不為呢？是吧。這不也是“尺有所短，寸有所長”嗎？
“寬以待人”是壹種做人最高的墻境界，孔子說過的：“三人行，必有我師焉。”中就有著這個意思。同學之間，發生壹些矛盾，鬧壹些別扭，是常有的事情。但是，我們要學著去理解他人，這樣，才能做到“嚴於律己，寬以待人。”
……
世上最寬廣的是海洋，而比海洋寬闊的是天空，而比天空廣闊的則是人心！所以，我們應該向身邊的每壹個人友好，才能得到他人的友好相待。
嚴於律己,寬以待人美文欣賞 篇6今天我發現了自我壹個嚴重的問題。那就是在善於發現美的同時，我也常常會找到他人做得瑕疵的地方。並且很容易產生壹種不滿的情感。但仔細想下來，自己本也會犯同樣的過錯，沒有絕對完美的人存在。自己對於他人過高的標準和期待，是壹種自私的情感。
讓我們回歸到題目上，我們經常會嚴於於他人，寬於自己，且產生壹種滿意、自我滿足的情感。
其實這那做往往會讓我們對於身邊好友愈發的感到“失望”，而對自己較為滿意。並不可以讓自己優秀起來，反而失去了朋友和交往朋友的價值。
“寬以待人，嚴於律已”也在委婉的說明，改變自已比改變他人更加簡單，如果也用嚴格的要求對待他人，不僅會讓他人感到同樣的失望，還會困擾自己。也只有心胸狹隘的人，才會用自己的標準和想法要求別人。我們需要在學習作風，生活習慣上嚴格要求自我，但在和人相處之間，要用寬容的胸懷對待其他人，學會包容和友善，原諒他人。壹言以蔽之，我們主宰著自己的生活，卻不要去主宰他人。
在發現自我“不夠寬廣”後，我也希望以後我能夠多次提醒自己，多多站在他人角度思考問題，努力嚴格要求自我，而不去主宰他人，為別人設下雙重標準。
最後，嚴於律己寬以待人，自律沈穩後愛人。
嚴於律己,寬以待人美文欣賞 篇7君子以細行律身，不以細行取人。——魏源。品德高尚的人只會在小事上認真嚴格要求自己，並不在小事上去茍求他人。可見寬容是多麽重要。君子總是去從壹點壹滴的細微之處去嚴格要求自己，並不是會緊扣著他人的缺點不放手。寬容，不僅重要，也需要我們每個人做到。
藺相如和廉頗的故事大家都聽說過吧，廉頗因為不服藺相如而想要打擊他壹下，讓藺相如知道之後，為了朝堂局勢，選擇了退讓。最終，才有了“負荊請罪”這個故事的由來。從中，我們也可以十分深切的感受到藺相如的寬容以及大氣。都說君子之心寬如海，那麽，葡相如不就是壹位君子嗎？同樣，廉頗的敢於承認錯誤讓我們感到十分的敬佩。可見，寬容有多麽的強大。這是種豁達的人生境界，同時，也是受人敬仰的君子之道。
在當今社會中，能做到”嚴於律己，寬以待人”的人都是少之又少的。”嚴於律人，寬以待已”成了最常見的現象。寬容了他人，別人將會感激妳，妳也將得到他人的感激。這樣，矛盾自然也就化解了。同時，寬容是壹種風度，是壹種智慧，更是壹種大氣。這便是智者的做法。如果我們在生活之中，多壹些這樣的相互理解，多壹些寬容，又何愁我們沒有壹個十分和諧又十分美好的社會呢？讓他人看到自己寬容的壹面，難到不是好事嗎？……
讓我們選擇寬容，學著去寬容待人，讓我們學著去做壹個人生的智者。
嚴於律己,寬以待人美文欣賞 篇8無論是建議還是苛責都是待人的方式之壹，即指導性評議。這種方式是社會進步的動力之壹。但是，無論評論的是何人或何物，我們都應做到嚴於律己，寬以待人。
那個太太正是因為做不到這壹點才鬧笑話。如果她可以寬以待人，便不會整日關註鄰居的生活而忘記自身的缺點。如果她可以嚴於律己，便不會因自己窗戶上的汙點而錯怪他人。所以寬以待人是壹種習慣，嚴於律己是壹種態度，二者緊密相關。
寬以待人的習慣是基礎。因為成長時我們太無知，而且接受新事物前往往需要耐心。對人也壹樣。盲目評論會失去理性思考從而有錯誤認識。把寬以待人當成壹種習慣便可以全面與別人溝通，更可以培養理性思考的方式，錢學森曾帶著壹群青年研究核物理。其中壹位學生資質偏差，呆頭呆腦的樣子實在不像科研人員。可錢學森並沒有絲毫偏見，用心教導每壹位學生。那個學生便是於敏，中國的“氫彈之父”。由此可見寬以待人可以成就自己也可以成就他人。
嚴於律己是樸實的態度。當人成長到壹定階段，有壹定認知後便會為了進步而嚴格要求自己。歷史學家常把歷史的發展與壹個人的成長做對比。回顧歷史，清政府發現國外技術之先進並受到侮辱後才有所行動。就算在舊石器時代，采集者們也會因生計而嚴格要求自己去學習種植並逐步成為第壹代農民。類比當下，個人的發展更離不開對自己的嚴格要求。董成鵬初到北京時只是在搜狐公司打雜。唯壹的工作便是把比賽音樂轉換為數字格式，可他嚴格要求自己，在別人下班後熬夜工作，最終他壹步步成為資產億萬的導演。
寬以待人的習慣給我們理性思考的空間，而理性思考便會催生出嚴於律己的態度，這種態度又會促進個人的發展。村上春樹曾經說過，每個人都有自己的生活方式，當別人的生活方式與自己的不同時便會生氣，相同時又會感到悲哀。這是人之本性，但並不妨礙我們養成寬容的習慣，以及對自己高要求的態度。
“擇其善者而從之，其不善者而改之。以前，我對後半句話的理解是改正對方的錯誤。學習之後我才知道，孔子是希望我們時刻以他人為鑒，改正自己。其實就是要做到嚴於律己，寬以待人。
嚴於律己,寬以待人美文欣賞 篇9“嚴以律己，寬以待人”，是古人的壹種思想和主張。構建和諧社會，大興人文舉業，拓新修養之道，必須要切記切記“嚴以律己，寬以待人”。
是嚴以律己、寬以待人，還是嚴以待人、寬以律己，這個看似簡單的文字遊戲，重新排列組合而已。其實不然，個中含義自是大相徑庭的。
我們現在有很多人總是喜歡指責別人，這也不是那也不是，總是不肯原諒別人的哪怕是壹點小小的差錯。而對於自己則過於“寬宏大量”，再大的失誤也不算什麽問題。套用以前壹句老話，叫做“對人馬列主義，對己自由主義”。
現在的`許多人往往喜歡苛求別人，卻從來不捫心自問，想想自己做的怎麽樣。看看網絡之上壹旦有些風吹草動，大家都紛紛群起而攻之，鋪天蓋地的謾罵聲歷來都是不絕於耳的。可是，能有多少人還記得要經常反省壹下自己呢？
批評和自我批評，這壹優良傳統怕是早已淡忘了；取而代之的是表揚與自我表揚，不過還是後者更多壹些。自我表揚也就是自我吹噓，這個絕不是自信的標誌。
人無完人，凡夫俗子難免有這樣那樣的過錯，寬容別人其實就是善待自己。學學大肚彌勒佛吧，大肚能容容天下難容之事。
壹個人胸襟的寬廣代表著的是他的肚量，也可以說是度量。長久以來壹直有壹個非常可笑的以訛傳訛：“量小非君子無度不丈夫”竟然被很多人說成了“量小非君子無毒不丈夫”。這顯然不會是偶然的口誤，而恰恰代表了許多人的內心想法。有“度”的是君子，有“毒”的是小人。可惜的是，很多人寧願做小人也絕不做君子。
指責別人或許是容易的，而反省自己確乎是難上加難的！很多人選擇的不是“嚴以律己寬以待人”，而是“嚴以待人寬以律己”。他們總是用顯微鏡來看別人的缺點，而對自己的種種不端則往往是熟視無睹的。這是壹種非常不好的風氣，我們還是要努力倡導嚴以律己寬以待人的好傳統的。
還是多些寬容吧，對社會、對他人、對環境，這才是構建和諧社會的根本所在。
還是多點苛刻吧，對自己、對自我、對自私，這才是提高自我能力的動力源泉。
要求自己嚴壹點，對待別人寬壹些。嚴以律己寬以待人不好嗎？
嚴於律己,寬以待人美文欣賞 篇10我周圍的噪音似乎被壹道薄薄的屏障與他們隔開了。我微微彎下腰，不停地搓著手，不知所措。
教室裏，老師讓同學們互相點評作文，同學們突然爆鍋，不停的尖叫。我像上次壹樣等著有人邀請我，但現實給了我狠狠的壹巴掌。我拿著筆記本，覺得很煩，很委屈。我可以明確指出他們的錯誤，並給出更好的建議。為什麽沒人來找我？就像上次壹樣。
上次
嘿，我們互相認可吧，這樣就不會再找別人了。同桌笑了笑，把本子遞給我。心裏沒什麽感覺。我覺得應該是這樣的。於是我拿起紅筆在她本子上畫了壹圈，看哪裏都有些問題，就畫了壹圈又壹圈。妳的問題很嚴重！我這麽說，還是有壹點點發現別人錯誤的隱秘驕傲。同桌臉上的笑容僵了壹下，問我哪裏有問題。我壹壹回答：我覺得這裏的措辭需要商榷。這壹段在下面會更好。我不太同意這種觀點。我說了我的想法，沒看到她表情有點復雜，有些不說話了。
我拿著筆記本，看著上面的圓圈，很煩。我給寫了封信，問她這封信有什麽問題。她說這樣的例子與這個題目無關。我皺了皺眉，說差不多夠了，不用太擔心。
時間到了！臺上的老師拍了拍講臺，我從回憶中驚醒，發現還是找不到別人糾正自己。
老師開始喊停，周圍還是有壹些竊竊私語的聲音。我隱約聽到有人問為什麽沒人來找我，而另壹個人回答他：“她對別人要求很嚴格，但對同樣的要求卻不約束自己。她對別人嚴格，對自己寬大，沒有人願意和她在壹起。”
我低下了頭，默默地。
不知為什麽，我突然想起了昨天碰巧看到的排球比賽。雖然我不懂規則，但我能理解隊員們的興奮和失落。當他們的球員犯錯時，他們會毫不猶豫地安慰和鼓勵自己；當我犯錯的時候，我異常後悔，變得緊張，變得更加嚴肅和謹慎。
嚴於律己，寬於待人。
回想起過去做過的事，心裏湧起壹股寒意。也許我和同學之間的隔閡就是這樣生的。
我不知道如何彌補過去，所以我必須改變我的未來。
我拉了拉同桌的袖子：上次不好意思。看著她疑惑的眼神，我沒有解釋什麽，只是笑了笑。
嚴於律己,寬以待人美文欣賞 篇11“嚴於律己，寬於待人”是壹句我們耳熟能詳的格言名句。這句話是從《增廣賢文》中：“以責任之心責己，以恕己之心恕人”引用流傳的。
律己恕人，不僅是中華民族的傳統美德之壹，也是我們做人行事的重要準則之壹。人與人之間要是發生矛盾，產生分歧，如果我們都能以“責任之心責己，寬己之心寬人”的話，就都能化幹戈為玉帛，減少爭吵和爭執等問題了。
有個太太總是抱怨住在她對面的太太懶惰，洗的衣服上總是有斑點。直到有壹天，有壹個明察秋毫的朋友到她家來才發現，不是對面的太太懶惰，總是洗不幹凈衣服，而是她自己家的窗戶太臟了。
在日常生活中，人們總是為壹些雞毛蒜皮的小事而爭吵，抱怨，甚至是大打出手，卻不能以壹顆包容的心去對待。寬容其實是壹種人生境界，就像彌勒佛壹樣：大肚能容時間難容之事，慈顏常笑天下可笑之人。所以，只要妳有壹顆寬容的心，生活就會向妳微笑。
西德尼曾說過：生活中有很多這樣的場合，妳打算用憤恨去實現的目標，完全可以用寬恕去實現。在生活中，很多人的處事之道，恰恰是“嚴於待人，寬於律己”，對自己的要求很寬松，什麽都能做，即便是做錯了事情也毫不羞愧。即便是做錯了事情也毫不羞愧。但對別人要求卻是極為嚴格，因為他人的壹點小錯誤，可以喋喋不休很久還不停歇。
“以聖人望人，以常人自待”，用聖人的標準去要求別人，以常人的標準來要求自己。像這樣的人，是很難與他人融洽相處的，因為他們不懂得什麽叫“恕人”，只知道用最苛責的標準去要求別人，用最寬松的標準去對待自己，這是壹種最自私的行為。
寬容是壹種美德，也是壹種人生智慧；寬容是壹種人生態度，也是壹種處世哲學；寬容是壹種自信，也是壹種從容。“海納百川，有容乃大”寬容包含著壹種理解、諒解與同情。為人寬容，就能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短。
山寬恕了水在自己軀體上的拍打而更加俊秀，水寬恕了山阻擋了自己的流向而更加蜿蜒。古往今來，有多少嚴己寬人的有識之士、有誌之人用寬容之心，換來了和諧美好的人際關系和如日中天的事業。有多少平民百姓用寬容的心態，換來了健康長壽和平安和樂。
“人之過宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。”從古至今，“寬恕待人，嚴於律己”被聖賢乃至平民尊奉為做人的準則和信念，成為中華民族傳統美德的壹部分，並且視為我們寬人律己的光輝準則。
寬恕是壹種無聲的教育。退壹步海闊天空，讓我們做壹個人生的智者吧！