記得小時候第壹次看《聊齋誌異》的時候，就感受到了善惡的大觀，知道善有善報，惡有惡報。我也覺得世界上的壹切都是有良心的，只有好人才有這個意願。在那個小小年紀，我就樹立了明確的善惡觀念，對人生影響很大。記得去大明湖遊玩的時候，看到了聊齋先生的詩《晨起在招待所做飯》:
大明湖上有霧霾。
我是壹個作家，有三份工作。
小米在米粥裏打水煮飯，
菜園裏的蔬菜開滿了黃色的花
想想壹代宗師，連他家都是墻倒眾人推，感嘆其不公，而這不公也賦予了他“寫人寫鬼高人壹等，刺貪刺虐入骨”的驚人才華，這才是今天傳奇性大作的唯壹原因。
如今，蒲松齡故居已不同於以往。在商業投機中，它不是那個可憐女人的家。如今的故居回望難得，但若遠道而來，只看到壹磚半瓦，那就更失落了。今天看到這麽擁擠的地方，聊齋先生壹定是印了很多遍了。現在的故居應該叫蒲松齡紀念館。它實際上在50年代得到了恢復和保護，在80年代再次大規模恢復。不過上次去的時候，還是比較破舊的。今天，它看起來大了很多。肯定是我這幾年的功課。專家來這裏看門道，外行只會看熱鬧。即使讀陳建先生的手稿，也看不出壹二，值得裝得很好，默默點頭。仔細想想原著，也只是沒什麽歷史考證價值。鬼故事從流傳到手寫到印刷到出版才是真金白銀。我想看壹本叫《聊齋》的書。我先生生前很窮，但直到乾隆年間才出版。想必這份刊物也是因為世人傳播，贊不絕口。項先生在世時的困境，我深表同情。我以為我19歲第三次考秀才第壹，結果考了50多年。直到死也沒得獎，成了進貢生。作為壹個才華橫溢、胸懷大誌、心系朝鮮的人，這是多麽悲哀。畢竟我死之前沒有成名。如果我有壹個好的靈魂，我今天會得到補償。如果壹切都是空的，那就可惜了。我不禁想到壹個人的壹生，但是有才華有誌向的人卻因為環境的惡劣而養不起雄心壯誌，這是可悲的。如果不及時吃喝玩樂，當妳感嘆天地命運的時候，那是多麽的悲哀。
館內最珍貴的藏品是張先生的手稿，但我想其中壹定有壹件是珍貴而不尋常的，那就是《聊齋先生畫像》。畫像中，王先生穿著清代學生的上衣，左手摸著胡須，椅座威嚴。上面有兩個親筆題字:“妳的容顏在沈睡，妳的身體在修復。七十年有四年，這二萬五千天成就了什麽，轉眼就成了白頭？史燚也為他的孫子感到羞恥。康熙自問自答。”“九月，旁白告訴朱湘鱗在江南要做蕭玉的形象，作為世俗的裝束，這是無意的，怕被神仙笑話。散漫的年紀和野心。”於先生七十四歲的時候，已經是二百九十多年前了。先生說自己穿著俗不可耐，怕被後人恥笑。他心裏壹定明白，這種滿是銅臭味的衣服肯定會消失，但他卻是無意中穿著的。在我看來，達利不遺余力，但都是那些掩蓋了他那些年恥辱的樹葉造成的。
淄博的另壹個著名景點是周村老街，這裏曾經是幹船塢。我們今天下午來到這裏。幹船塢舊時代多為商埠，加上今天的交易市場和物流中心。這是壹個經濟非常繁榮的地方。如今看來，幹船塢並不大，但在以前，這種規模的物資集散地還是相當客觀的。大街染坊有著名的楊家大院，書生樓有現在不太為人所知的魁星閣。周村街形成於宋元時期，明末清初最為繁榮。這裏是周村最繁華的地區，也是周村過去的商業中心。前期是陜晉商的開拓階段，中間有南方商人的參與，後期是以章丘舊軍孟氏為代表的山東民族工商業者的振興階段。想想* *吧，已經靠人力和畜力運輸了。貿易不易，所以風險遠遠大於今天。漿染業是明末周村的主要產業之壹。到清朝光緒年間，周村已有40多家紙漿廠和70家印染廠。大染坊是最大的染織行業之壹，據說他們在濟南、天津、北京等地都設立了分號。周村唯壹的秀才王應桐就住在北側的狀元街。現在的周村幹船塢的形制大概是清代中後期，由於逐漸淘汰，早些年的建築已經看不到了。今天，它已經完全失去了與過去的貿易和物流的聯系，取而代之的是旅遊和娛樂業。成為影視拍攝基地，間接為國內大量影視工作者提供了新的飯碗，同時也增加了周村的知名度。
今天，我的同事們都聚集在這裏，但他們沒有名山大川，但他們也在娛樂談暢，壹掃工作的疲勞，我們可以相互交流，促進合作。很快就可以想象，如果我們不娛樂，我們將只是與誌同道合的人交談。很遺憾，有些人因公不能出席。如果妳得到大家的支持，這次旅行就成功了。我組織這個活動是為了給大家創造交流學習的機會，也是為了讓大家逃離牢籠，回歸自然。我很安慰。