假如我說，現代制壺從來就沒有真正的全手工，也許要招來業內業外很多罵名，但這卻是事實，難道拍個身筒就可以叫“全手工”嗎？用壹把光素器做例子，起身筒的過程起碼運用了6種工具，曰：泥搭只、轉盤、矩車、尺子、刀、拍子、（泥凳咱就不算工具了），而拍好壹個身筒僅是“初具規模”，需要再用其它工具整形、準形、最常規的就是用篦子篦身筒，篦子通常是用竹做的，取壹節大竹段剖開，按照不同的弧度取用（詳細制作過程我就不細表了），壹個身筒的不同部位有時需要制作多個不同弧度的篦子，篦好身筒整好形只是制壺過程中初級階段，或飽滿、或挺拔、或轉折、或流暢，這些都需要藝人的眼到手到，（嘴、把等附件的制作就不細說了），各人有各人的做法，有些創新手法更是鮮為人知。傳說中的“模只”不是天生就有，這是壹種設計，（這裏只談高手的設計），模子又有內模和外模之分，身筒準形的可稱內模，叫蕩身筒，篦子類的就屬於外模，叫篦身筒，任何手法都離不開拍身筒和篦身筒的，做蓋的蓋圈，盔頭等都屬於模子。圓的蓋鈕目前幾乎沒有用“捏”的，大多是用“車”。。。。。。
不管用何種手法，要制成壹把好壺是非常不容易的，而制壺的難度不是在做工上，而是在設計審樣上，鄉下做低檔壺的做了30多年還是低檔壺，有悟性又有藝術功底的，幾年就能出好活，形韻的美才是評判壹把壺的好壞的至高無上的境界，所有的壹切好壺的要素和制作工藝手法，都是為形韻服務的，這就是藝術。
所以，我認為哪怕是全用手做壹件粗陶，也要回到原始社會了，更不要說是紫砂壺這樣的精細活。現代制壺對於工藝嚴密精細是越來越苛求，這也必然導致工藝手法的進步，做工越好的壺，使用的輔助工具就越多，顧景洲大師最倡導的就是要做好壺，首先要制作好趁手的工具，所謂“工欲善其事，必先利其器”，顧老考量學生的制壺功底，往往會先讓弟子制作好工具，不會制作工具的壺藝人，決不會做出好壺！難道拍個身筒就可以叫“全手工”嗎？世界各地的民間手工藝也許只有宜興制壺才用壹個自欺欺人的“全手工”稱謂，我研究過的明清紫砂史料，好像沒看到過全手工制作的名稱，假如看到壹本古書上寫道，某某壺，明代時大彬全手工制，某某壺，清代楊彭年全手工制，那就是讓人噴飯的笑話了，而這類笑話目前正隨處發生著，讓人津津樂道著。
手工活就是手工活，何必要冠以“全”字，甚至“純”字呢？這不是忽悠是什麽？很多人還甘願被忽悠，有些鉆在錢眼裏的藝人（稱商人也許更合適）和壹些壺商乘勢擡高壺價，說自己的是“全手工”，別人的是半手工”，最終買單的還是壺友。近幾年還冒出了很多網絡“教師爺”，網絡“吹鼓手”，倡導所謂“以壺養壺”的理念。而半手工的說法更是無理了，壹半是手做壹半是機器做?
所以，我壹般介紹是稱為傳統手工，老法、新法都只能稱為手工，而不能稱壹個全字。制壺重在泥質、架子、法度，玩壺重在審美、韻味，功用，不是去看如何制作的過程。垃圾的壺品不管怎麽做都是垃圾的，好壺品不管怎麽做都是好壺品，這些是比較深層次的東西，很多獨門的手法技巧說出來就不神秘。
玩壺，不需要太多的雜念，如扁翁先生所銘：“壹半清醒壹半醉，壹日清閑壹日仙”！