在現代為甚麽只需兵權在誰手裏，小兵就只看兵權而不聽皇上的？尤其是東漢末年的劉協兵權在他人手裏，卻成了壹個傀儡天子，按原理說朝廷定的端方，即便給妳再高的威望還有兵權，皇上的壹句話就可以把妳全盤官職測掉，並且小兵也該曉得皇上是最大的，怎樣只看兵權不聽皇上的？
劉協
如果掌兵權的臣子反了，天子就甚麽不算。
自現代就有“兵符”壹項器印，因為對統治有益，鍛煉兵士時都是看符印的；兵士由誰鍛煉，領誰的人為，天然效忠於誰，這是鍛煉時灌註貫註的看法。至於得兵符者得全國，是因為當時的明文規則，好的動身目標，倒是壞後果。固然兵士也有根據本人判別，不服從兵符的，那也可能占了壹部分。別的權利的巨細還與在朝廷中權利巨細有關，這又另當別論（劉協屬於這類狀況）。
唐代時兵變諸多，如安史之亂就是因為掌兵上將兵變而形成的，前期唐代依托召募來的戎行勉強打敗了支離破碎的安史叛軍，也元氣大傷，今後萎靡不振。
安史之亂
宋代時太祖看到唐代的經驗，就先杯酒釋兵權，將權利攬回本人手中；又為了避免後世能幹，履行崇文抑武的看法，以避免文官兵變；但事實證明，崇文抑武是沒法保家衛國的，宋國戎行不時氣力低下。
杯酒釋兵權
元代時因為都是成吉思汗的帳下，比擬勾結；地方政權的戰鬥力比擬弱小，因而固然兵變不時，也能響應無事；
到了明代（及清代）時，朱元璋制定了相幹規則；戎行直屬天子，將軍帶兵時領兵符出征，返來後出借，以包管無人兵變。明代前期的叛軍也主如果民兵。但這類做法就會形成兵士與將領不合拍。
朱元璋
這壹項權利也關系到皇權，明清期間皇權高度集合，民主嚴峻，此項麻煩也響應處理；不外在此之前不時是壹個大麻煩，各朝代有差別的應對辦法，但無論如何不可能完滿。
槍桿子裏出政權，有了戎行就有了氣力，兵士聽天子的，那天子就有實權；兵士聽將領的，將領就有實權。
以是說，兵權就意味著權利。
看累了吧，來壹段笑話讓妳開心樂壹下：
奉獻精神
領導：妳們看小李，人家剛新婚，就拋開嬌妻來上班，大家要學學這種奉獻精神，下面請小李談談感受。 小李：其實也沒別的，我們在壹起總吵架。