為什麽王陽明的知行合壹不能科學地說明人的認識和實踐的關系

按馬哲的說法，是因為陽明先生的知行合壹之說混淆了知與行的界線，因為陽明先生曾說，知是行之始，行是知之成。陽明先生將知，即認識的行為，思想的行為、意誌的行為，或者說人的心理活動也當成行之壹部分，這樣就無法科學地說明知與行的關系。

但實際上，陽明先生的知行合壹說，不是要去說明認識與實踐的關系，而在於說明如何去促進人的道德實踐，擺脫人知而不行的弊病，其這壹學說的提出是有目的。《傳習錄》中曾說到：

問“知行合壹”。先生曰：“此須識我立言宗旨。今人學問，只因知行分作兩件，故有壹念發動，雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止。我今說個知行合壹，正要人曉得壹念發動處，便即是行了。發動處有不善，就將這不善的念克倒了。須要徹根徹底，不使那壹念不善潛伏在胸中。此是我立言宗旨。”（《傳習錄》下，《全集》卷三，第96頁）

我的看法是，以人的認識與實踐的關系來看待陽明的學說，是降低了陽明思想學說的品質。真要理解陽明先生的學說，大抵可以不理這種亂出的題目，亂來的評價。