中外小說有什麽不同？

西方相對於東方文化起步比較晚,但在他們內部之間,比如:南歐和北歐,西歐和東歐,就是英國,德國內部也有著異處,然而體現著本質差異的無疑還是東西方文化間的差異。第壹,是義利關系問題。壹般來說，西方人重利輕義，東方人重義輕利或義利兼顧。東方人的意識就是義字當先,古時的關羽不正是壹個不折不扣的義氣英豪.也被當時的人們大加贊賞,我想這也是由於古時的多方思想而造成的壹種文化意識.5000年的文化也是造成這種重禮的不可忽視的原因.相對而言,短短的西方文化更註重利益,這也正是現實主義的表現,從侵華戰爭及西方的壹切生活都可以看出他們的自我意識,也可以稱為不虛偽,實事求是的作風。當然,這也只是針對東方的絕大多數而言的。在東方比如中國人的生活中，謙讓是壹種美德，而西方人對此不知如何是好。西方人在多數時候為了利益可以犧牲自己的義。第二，是整體性和個體性問題。東方人強調整體性和綜合性，而西方人則重視個體性。比如中醫和西醫，中醫強調的是整體，西醫不壹樣，從解剖學的角度來說，它重視整體中的局部。整體思維和個體思維之間差異還表現在交往中，比如在很多報導中，壹為中國人到西方人家吃飯，當主人問今天吃中餐還是西餐時，客人很客氣的說道：“隨便。”“客隨主便。”西方人對這樣的答復難以理解，他們說壹聽到撍姹銛這個詞就頭疼，不知道怎麽弄好，不好操作。我們思維方式深處，認為客隨主便是禮貌的表現，是對主人的尊重，可西方人不這樣看，這就是區別。反過來看看，歐洲人到中國來，妳問他今天幹什麽，他壹定不會說“隨便”，壹定會明確表明自己的願望。今天就吃西餐，或者就吃中餐，而中國人往往較少表示個人的願望，當我國代表團出訪時，外方接待我方代表團，對方問，各位想喝什麽？如果團長說喝茶，後面幾位可能也都說喝茶。人家奇怪，怎麽壹個說tea，就tea,tea全下去了。第三，是求同思維和求異思維的問題。我們中國人總是強調“和為貴”，“天人合壹”等，而西方則講究多樣的標立新說。我們在感謝對方接待時往往是這樣幾句話：妳們國家很美麗，妳們人民很友好，妳們接待很周到，等等。他們認為萬裏迢迢從東方到西方，難道沒有任何壹點不同的感覺，為什麽壹律都是這麽三句話呢？後來有壹個代表團走的時候，除了三句話以後，他說，我現在想提點建議。這幾個人馬上很認真聽，想聽聽代表團離開前的建議。第壹條建議是希望妳們介紹材料能譯成中文。第二條是妳們這個牛肉能不能煮得爛壹點，血淋淋的實在受不了。第三點希望妳們對中國歷史和文化能有所了解。他們聽了感覺特別好，聽到了不同的意見。他們表示，能做到的我們壹定做到，做不到的我們也知道妳們喜歡什麽了。第四，是東西方感情表達方式的差異。在很多問題上中西方的差異是的，我敢打賭西方人看《梁山伯與祝英臺》壹定看不懂，這裏頭最大的問題就是中西方文化間的差異，從而造成了中國人細膩含蓄的傾情和西方人的直接表露兩種不同的表達方式。中國古代的大家閨秀想必西方人壹定毫無想象，更不必說中國古代的“男尊女卑”及古時的家法等壹切束縛主義的思想。第五，是我們思維方式裏經常有意會性。他們是壹種直觀性。比如我們有些文章或在生活中喜歡用暗示，或者喻古論今。這種含蓄需要妳去意會，所謂此處無聲勝有聲，這與西方人的直觀性不太壹樣。像錢鐘書先生的關於西方與中國文化方面的對比裏，更是談到了中國詩的長處，它雖然只有寥寥數十字，但表達比西方的長詩更有意境。但對西方人來說，這又是很深奧且難以理解的東西。那灰色的歌曲空泛聯接著確切。這就是壹般西洋讀者所認為中國詩的特征。濟慈名句所謂：聽得見的音樂真美，但聽不見的更美。還常常用問句作回答，以問為答，問而不答，讓妳對下文有著無限的憧憬和想象。造成的教育差異兩種不同的文化，造就了兩種不同的教育制度。極其鮮明的對比體現了處在兩種不同文化背景下的孩子，先說西方的教育，從體制到政策實施都近乎完備，壹批批的孩子們都十分良好的接受高級的教育，唯壹的缺陷是在這種情況下，有部分的學生養成了很多驕奢的習慣，也從壹定程度上影響了他們。但不得不承認的事實是他們的教育環境比起中國的簡直好之又好，他們的主體是過於培養孩子的自我能力和素質，這也是鄙人比較欣賞的地方。從小時就鍛煉他們自己的生活能力，在國際夏令營中明顯看出他們的孩子比我們的要堅強的多。我想，這也有著壹定的環境因素吧。比而較之，中國的素質教育總也不能盡善盡美，除了環境因素外，我認為最重要的壹個原因是中國文化的背景太深，很難改變這種傳統。還有，中國的素質教育過分強調應試能力的培養，往往忽視了對能力的培養及自我能力的提高，這就在根本上造成了中國學生在國際競賽的水平很高，而生活則遠不及人。在中國有很多學生對教育不滿，這也從壹個方面反映了兩種等級。我想，兩種不同的教育制度並不能說明孰好孰壞，這只是兩種文化及社會制度的產物，他們各有好壞，我們應該互相吸取對方的好的方面，使得教育在不同的土地都得到良好的發展。造成文化差異的原因周老師說：“中國是陸上文明，而西方是海上文明。” 這話很有道理。壹個是東西方社會發展的道路不壹樣，中國長期農業社會和小農經濟造成我們大陸文化的民族心理。這種心理的特點很大程度上是強調壹種鄉土情誼，壹種鄉鄰的情誼。我們不是說，人生有四大喜事嗎？久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。“他鄉遇故知”這在西方國度壹定很淡漠，他們如果在國外遇到壹個同鄉，不會很激動，而我們的華僑，在外面有很多同鄉會，西方人壹般沒有同鄉會。我們經常講本土本鄉，甚至講壹方水土養壹方人等等。這些跟我們的長期農業社會都很有關系。還有落葉歸根的思想，這都帶有很濃厚的情，這種情的因素恰恰在西方很淡薄。另壹個是中國是具有五千年歷史的多民族的國家。中國傳統文化的歷史淵源是以儒家為主、兼有諸子百家各學派的文化。這種傳統文化的特點之壹是強調整體的定性思維方式，這與西方文化強調個體局部的實證思維方式大不壹樣。西方主要是基督教文化。儒家哲學體系裏強調的是修身、齊家、治國、平天下。首先是修身第壹位，也就是講究道德文化；西方的哲學思想強調的是分析，就分別形成了側重整體思維或個體思維的差異。中西方的文化有著很多的差異，也存在著很多分歧，其中的很多習俗也產生了很多笑話。但是，不同的文化中的相同點就是這些都為人類的文化發展歷程，這些東西文化的差異不能說誰優誰劣，這是客觀形成的，它們的存在必將引起人類文化的繼續發展，在當今世界，任何民族和國家都不可能丟掉或擺脫自己的傳統文化。因此，來自外部的強加或內部的叛離，都不利於國家的發展和社會的進步。