楊村鎮，是龍南縣南部中心鎮，具有獨特的民俗文化、典型的客家民居及鮮為人知的民間故事。 這裏有近5萬人口，曾經是龍南最大的壹個鄉。
解放前，這裏曾是土匪、強盜打劫的地方。因這裏常發生惡性案件，人們期望過上好日子，從明朝開始就取名太平，其行政設置為太平堡。在楊村，古時候家家戶戶都備有壹把鋒利無比的“板刀”，壹是用來護身，二是用來狩獵。大人教育小孩通常都習慣說：妳阿莫怕阿爸的板刀？意思說，妳不要這樣，妳怕不怕阿爸的板刀？板刀成了楊村人的口頭禪。
說到楊村從前的偏僻和閉塞，可用客家人流傳的壹則笑話側面證明。剛解放時，縣城召開人代會，楊村的代表第壹次下龍南縣城，走出大山十裏洞天，見壹片甘蔗林，發出第壹個感慨：大地方就是大地方，大洞茫茫種芒桿（茅草）。到了人民禮堂上千人吃飯，早餐有豆腐腦，楊村代表發出第二個感慨：大地方就是大地方，蒸春（蛋）用水缸。因第壹次吃糖包子，熱騰騰的糖包，又大又白，咬壹口流出了糖水，舉起手用嘴舔糖，越舔越流，手越舉越高，結果熱乎乎的糖水竟燙傷了脊背。
“打個阿餵，摟（吹）下風，阿哥旅遊進山中，俺邊（我家）沒什好招待，米酒壹碗熱融融……”清脆嘹亮高亢的楊村“過山溜”最具山野之風，它是所有客家山歌中最獨特的壹種。1956年3月，在南昌舉行的第二屆民間藝術觀摩大會上，楊村的兩名演員演唱“過山溜”獲最佳演出獎，後來在縣、市及各種調演活動中都成為保留節目，並多次獲獎。
“過山溜”把客人引入客家圍屋。楊村大小圍屋有幾十座，最有代表性的是燕翼圍（又稱高水圍）和烏石圍。燕翼圍離楊村圩東南100米。清康熙元年（1662年）建成。四方形，四角建四座炮樓，圍墻每邊長50米，高23米，麻石砌成，以桐油、糯米捶石灰灌縫，堅實可靠。圍屋壹圈有四層。每層有壹圈木制的“跳樓”，俗稱“走馬樓”，圍中有水井。圍門可防火也可防水。圍屋是古時客家人抵禦外侵的特殊民居，被國際民居學術界定為“世界名居”。圍屋內大大小小有400多個房間，可居住五六百人。
走進楊村客家做客，遠遠飄來的是濃濃的楊村米酒香味。楊村米酒經蒸、釀過濾後，還有壹道特殊程序，每壇酒都要用谷糠燒烘，客家稱為“紮酒”（用火堆烘酒壇）。楊村客家吃飯為8人壹桌圍餐，稱“八仙桌”，按照木頭的紋理，分為“橫桌豎凳”，長輩坐“上橫頭”的大水片，依次排列。楊村人叫蛋為“春”，做客必須吃“春”。客人坐定後，首先每人壹碗酒釀“春”，或者壹人壹個“毛芋春”，然後按“上四下五”的程序上8道菜，隆重壹點外加4大盤，至24盤。這種風俗壹直沿用至今，成為客家人大紅喜慶的固定菜單。如今的楊村人，個個都是美食家。在龍南縣城，幾乎所有有點名氣的餐館都是楊村人開的。他們用楊村客家獨有的加工方法，吸引了八方食客，成為龍南客家菜的代表。
到了楊村，看過客家圍屋，做過客家客，聽過“過山溜”後，有壹個地方不可不去，那就是太平橋。
楊村太平橋，看上去似廊似橋，似亭似轎，橋面上大拱圈帶兩邊的小拱圈。拱圈頂上像亭有飛檐3對，崎角昂首天穹。涼亭全部用青磚砌成。上蓋青瓦。整座石橋宛如長虹，氣勢磅礴，蔚為壯觀。
據傳明正德十三年春，都察院左都禦史、南贛巡撫王守仁（王陽明）率兵進入龍南太平堡，鎮壓太平農民起義後，接踵鎮壓廣東三俐農民起義。回師贛州府時，王守仁在太平堡水口嶺處建太平橋，以示天下太平。橋建成後，橋的下遊十余米處突然顯現出壹塊巨大的奇石，形同臥伏的母水牛。壹到晚上，母水牛便去廣東連平州尋食禾麥。清道光年間，壹風水先生說：“神牛在橋下，必往外地爬，神牛在橋上，保得太平旺。”村民按風水先生的吩咐，即在原橋下遊100米處重建了壹座太平橋，即今太平橋，並將原橋拆毀；又精雕了壹只公牛配對，置放在車田村圍門口。橋成後，施工建橋的督理、族長賴懋傑在四通涼亭北向額上書寫了“太平橋”3個大字，蒼勁有力，堪稱書法珍品。
“日頭壹出黃塏塏，楊村阿妹等您來，若是阿哥有心意，二十四碗紮斷臺。日頭壹出黃塏塏，阿哥旅遊太精彩，楊村客家故事多，有吃有看有阿妹……”聽著楊村“過山溜”，妳不妨去楊村走走看。楊村風景名勝， 明正德十三年春，都察院左僉都禦史、南贛巡撫王守仁率官兵進入龍南太平堡，鎮壓太平農民起義後接踵鎮壓廣東三利農民起義。回師贛州府進，王守仁在太平堡水口嶺處建太平橋以示天下升平。太平橋帶給龍南人的，不僅僅是久亂不治之後的安寧生活，更是壹場精神教化的開始，在王陽明和他的弟子們的努力下，“市民亦知冠服，朝夕歌聲，達於委巷，雍雍然漸成禮讓之俗矣。”