原文
安鴻漸有滑稽清才，而復懼內。婦翁死，苦於路，其孺人性素嚴，呼入繐幕中詬之曰：“路哭何因無淚？”漸曰：“以帕拭幹。”妻嚴戒曰：“來日早臨棺，須見淚。”漸曰：“唯。”計既窘，來日以寬巾納濕紙置於額，大叩其顙而慟；慟罷，其妻又呼入窺之，妻驚，曰：“淚出於眼，何故額流？”漸對曰：“豈不聞自古雲水出高原？”聞者大笑。（《拊掌錄》）
——出自《古今笑話》第40則（選自元·元懷《拊掌錄》，壹說宋·邢居實《拊掌錄》）
譯文
安鴻漸有口辭爽利滑稽可笑的才能，而又怕老婆。（他的）嶽父去世了，在路上（他們就開始）大哭，（他卻哭而無淚），他的妻子生性壹向嚴厲，就將他叫到靈帳內罵他說：“（來的時候）在路上哭，為何沒有眼淚？”安鴻漸說：“（眼淚都讓我）用手帕擦幹了。”（他的）妻子嚴厲地警告他說：“來日早上（入殮前）到棺材前（哭的時候），必須見到眼淚。”安鴻漸說：“是。”（安鴻漸）實在沒有辦法了，第二天就拿寬大的頭巾包上壹塊弄濕的紙放在額頭上，哭的時候就用勁地叩頭；哭完後，他的妻子又將他叫到靈帳內窺視他，（看到他的樣子），他的妻子非常驚訝，說：“眼淚都是從眼睛裏流出來的，妳為什麽從額頭上流出來呢？”安鴻漸回答說：“（夫人）難道沒有聽說自古就有水流都是出自高原的說法嗎？”聽到這話的人都大笑不止。
註釋
1、安鴻漸：北宋初年洛陽（今屬河南）人（見《庶齋老學叢談》卷下）。晚年為教坊判官（見《玉壺清話》卷八）。
2、滑稽：謂能言善辯，言辭流利。後指言語、動作或事態令人發笑。《史記·滑稽列傳》：“淳於髡者，齊之贅壻也。長不滿七尺，滑稽多辯。”司馬貞索隱：“按：滑，亂也；稽，同也。言辨捷之人，言非若是，說是若非，言能亂異同也。”宋司馬光《涑水記聞》卷三：“中立性滑稽，嘗與同列觀南禦園所畜獅子，主者雲縣官日破肉五觔以飼之。同列戲曰：‘吾儕反不及此獅子耶？’中立曰：‘然。吾輩官皆員外郎（借聲為‘園外狼’）也，敢望園中獅子乎！’眾皆大笑。”曹禺《王昭君》第二幕：“他傻敦敦的，可眼神裏又藏著敏捷；言談舉止來得滑稽可笑，卻給人的感覺又像那樣忠誠可靠。”
3、清才：卓越的才能。唐劉禹錫《裴相公大學士見示因命追作》詩：“不與王侯與詞客，知輕富貴重清才。”明葉憲祖《鸞鎞記·閨詠》：“只有東鄰魚家惠蘭義妹，清才掇露，藻思霞蒸，每有所作，不在奴家之下。”歐陽予倩《孔雀東南飛》第四場：“妳敦厚溫柔多文采，詩書織錦顯清才。”
4、懼內：怕老婆。舊稱妻為內或內子。明沈德符《野獲編·勛戚·懼內》：“士大夫自中古以後多懼內者，蓋名宦已成，慮中冓有違言，損其譽望也。”《古今小說·木綿庵鄭虎臣報冤》：“原來唐氏為人妬悍，賈涉平昔有個懼內的毛病；今日唐氏見丈夫娶了小老婆，不勝之怒，日逐在家淘氣。”清李漁《奈何天·計左》：“老爺又是懼內的，未必肯依他講話。”李劼人《天魔舞》第十四章：“（嵇科長）並且不惜把壹面懼內的擋箭牌掛在口上，壹點不怕人笑。”
5、婦翁：妻父；嶽父。《三國誌·魏誌·武帝紀》：“昔直不疑無兄，世人謂之盜嫂；第五伯魚三娶孤女，謂之撾婦翁……此皆以白為黑，欺天罔君者也。”《舊唐書·楊於陵傳》：“於陵自江西府罷，以婦翁權幸方熾，不欲進取，乃蔔築於建昌，以讀書山水為樂。”《初刻拍案驚奇》卷三三：“知縣對那女壻說道：‘妳婦翁真是個聰明的人，若不是這遺書，家私險被妳占了。’”清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“狂奔二十余裏，至相國莊，已屆亥初，識其婦翁門，急叩不已。”
6、苦於路：即“哭於路”。即下文安鴻漸妻子所說的“路哭”。其義不詳，疑即哭踴。哭踴：喪禮儀節。邊哭邊頓足。《禮記·檀弓上》：“夫禮，為可傳也，為可繼也；故哭踴有節。”《漢書·禮樂誌》：“哀有哭踴之節，樂有歌舞之容。”顏師古註：“踴，跳也。哀甚則踴。”元謝應芳《辨惑論·治喪》：“廣集浮屠大作佛事，甚者經旬逾月以極齋修布施之盛，顧其身之哀麻、哭踴，反茗虛文也。”
7、孺人：古代稱大夫的妻子，唐代稱王的妾，宋代用為通直郎等官員的母親或妻子的封號，明清則為七品官的母親或妻子的封號。亦通用為婦人的尊稱。《禮記·曲禮下》：“天子之妃曰後，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”《舊唐書·後妃傳下·睿宗肅明皇後劉氏》：“儀鳳中，睿宗居藩，納後為孺人，尋立為妃。”《資治通鑒·唐玄宗天寶十壹載》：“棣王琰有二孺人，爭寵。”胡三省註：“唐制，縣王有孺人二人，視正五品。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“崔縣尉事查得十有七八了，不久當使他夫妻團圓，但只是慧圓還是個削發尼僧，他日如何相見，好去做孺人？”清馮桂芬《陳君傳》：“陳君諱瑒字子瑨，江寧人……母鄒孺人，生母汪孺人。”
8、素嚴：壹向嚴厲。
9、繐（suì）幕：靈帳。元元懷《拊掌錄》：“其孺人性素嚴，呼入繐幕中詬之曰：‘路哭何因無淚？’”明吾丘瑞《運甓記·蔔居求安》：“蓋棺已久，繐幕空懸。”
10、詬：辱罵；罵。《左傳·哀公八年》：“曹人詬之。”
11、路哭：見註釋6。
12、嚴戒：嚴厲地告誡。
13、來日：明日，次日。《禮記·曲禮上》：“生與來日，死與往日。”鄭玄註：“與，數也。生數來日，謂成服杖以死明日數也。死數往日，謂殯斂以死日數也。此士禮貶於大夫者，大夫以上皆以來日數。”《朱子語類》卷七壹：“今日明，來日又明，若說兩明，卻是兩個日頭。”《醒世恒言·三孝廉讓產立高名》：“商議已妥，只待來日動手。次日天明，田大喚了兩個兄弟，同去砍樹。”
14、臨棺：指死者入殮前生者到棺材前哭別死者。
15、唯：應答之詞，如同說“是是”“壹定”“遵命”等。
16、顙（sǎng）：額；額頭。如稽顙，古代壹種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地。居喪、請罪、投降時行之。
17、慟：極度悲傷。這裏是“痛哭”的意思。