日前，國內某門戶網站首頁聲稱，有專家建議拆除故宮，建設商品房。雖然這種說法純屬無稽之談，但還是在網上引起了激烈的爭論。我不太在意捏造者的危言聳聽，但我很驚訝有這麽多人願意談論它。這種說法的捏造痕跡很明顯，但之所以像真事壹樣傳播，說明我們長期以來沒有認真對待歷史和文化遺產。如果我們認真對待歷史文化，自覺承擔起保護和傳承文化遺產的使命，把拆故宮當成愚人節的玩笑，最多也就當成娛樂而已。
在文化遺產的傳承過程中，總能看到商業化的身影。在現代商業社會，商業化實際上是傳統文化遺產的商業衍生品。將文化遺產與現代商品和服務相結合，很容易贏得消費者的好評，增強文化和商品的傳播，甚至帶來巨大的商業利益。國內很多白酒名字都取自歷史典故或遺跡，消費者在享受美酒的同時，難免會聯想到歷史。對於商人來說，這就足夠了。因為商業化不僅有助於拓展文化遺產的內涵，增強其傳播性，還能打開財富之門。在很多情況下，對經濟利益的追求成為商人不遺余力開拓文化遺產市場的直接動力。
文化遺產具有排他性，文化遺產的商業化必須是有序的。文化遺產的商業化不壹定會破壞文化遺產，甚至有助於傳統文化遺產的傳播。然而，在現實社會中，文化遺產的商業化現象相當普遍和嚴重。壹方面，商業化有時會破壞文化遺產的真正內涵。為了實現最大利益，商人可能會對文化遺產斷章取義或隨意解讀，讓人只知其壹不知其二，從而打破了傳統文化遺產的完整內涵。過度演繹後，後人很難享受到原汁原味的文化傳承。從文化遺產本身來說，這種解讀就是篡改。另壹方面，商業化有時會破壞文化遺產或自然遺產的真實面貌。
事實上，文化遺產的商業化也會導致文化遺產衍生品市場新的利益安排。端午節更像是壹種文化，有很多獨特的精神內涵，成為中國人的心結。但當端午節與商業結合，給原本平靜的文化生活帶來了新的問題。去年韓國本來申報端午節是世界文化遺產，這真的讓國人焦慮了很久。後來有消息說，韓國準備和中國壹起申請申報，申報的名稱也僅限於“江陵大野節”，給國人帶來了壹些安慰。文化遺產不僅轉化為國家間的利益分配，也給商人帶來了實際利益。在私營部門，壹家韓國公司申請註冊“端午節”的屏幕名稱。cn”。今年端午節前，有報道稱國內某公司花錢從韓國某公司回購了網名。類似的例子還有很多。就連我們從小讀的《三國》《水滸傳》等古代經典的名字，也被日本人註冊成了商標或者網名。我們的祖先給我們留下了太多的遺產和許多煩惱。事實上，即使韓國公司註冊“端午節。cn”，不會構成非法網站，也未必對中國傳統文化有害。但是這種做法真的很傷害屈原的家鄉人民，我們寧願花錢買回這個網站的名字。從商業角度來說，我們不得不佩服那家韓國公司的創始人。他註冊了“端午節”這個中文網名。cn”，或許是為了註冊後把中文網名賣給中國人。
我們應該認真關註文化遺產的保護，這不是狹隘的民族主義或純粹的商業利益，而是忠實繼承和傳播優秀民族文化的歷史使命。日本在100多年前就開始制定《文化遺產保護法》，韓國也跟著制定了類似的法律。我國幾乎沒有專門的文化遺產保護立法，甚至很少把文化遺產保護作為壹個戰略問題來對待。這種情況很難與中國的經濟、政治和文化影響力相匹配。我們的祖先留下了太多的精神財富，歷史也在不斷創造新的文化，我們不必過於擔心文化遺產的商業化。但是，作為文化遺產的傳承人，我們沒有權利浪費老祖宗留下的優秀文化遺產；作為壹個有智慧的中華民族，我們應該更善於制定和運用法律規則。