有壹天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出壹張紙，揮筆在上面寫了幾個字。寫完後便招呼仆人去買枇杷。他妻子接過紙來壹看，噗哧壹聲笑了。原來上面寫的是“買琵琶五斤”。五個字寫錯了兩個，將“枇杷”誤寫成“琵琶”。他妻子看過後，在後面題了壹首打油詩：
枇杷並非此琵琶，
只怪當年識字差。
倘若琵琶能結果，
滿城簫鼓盡飛花。
這個紈袴子弟看過妻子的題詩，羞了個大紅臉。“枇杷”和“琵琶”讀音相同，都讀pípa，是同音詞。但“枇杷”是壹種水果，而“琵琶”則是壹種弦樂器，意義和寫法完全不同。
唐代有個武則天，她做了皇帝之後，想要取個新的名字，卻又覺得現有的這些字都不足以表達她現在的光輝，於是她想要自己造壹個字，當時對日月有壹種封建迷信，都覺得日月是神聖的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己和日月壹樣永遠高掛在天空，所以就有了那個字，日月在天空上面：曌．
牛與物理
壹頭牛與壹匹馬在同壹個槽裏吃草。牛得意的炫耀：餵，馬老弟，我發現我是頭很偉大的牛哩。最近我又有壹個新發現。
馬忙問：牛老兄，妳有什麽新發現啊？別賣關子，快說啊！
牛興奮的說：我現在搞清楚物理為什麽叫物理了。妳知道是誰創立的物理學嗎？
這匹馬也是博古通今，它說：嗯，好象是壹個叫牛頓的家夥吧？
牛說：對啦，就是這哥們。因為他對物理學的貢獻太大，於是人們為了紀念他，就把他的那個牛字用在物理的物字上，說來物理學也是壹門牛學啊。
馬笑了：嘿嘿，牛老兄，我想妳只知其壹，不只其二啊。物字怎麽寫？這邊的確是牛字，那邊卻是壹個勿字。勿啥意思，知道不？就是不是的意思。這就是說物理學不是牛學嘛。
牛火冒三丈：呸，妳這匹瘋馬！離我遠點，我和妳是瘋馬牛不相及！嘿，我真是太偉大了，我居然又輕易的搞懂了壹條成語哩！
例證
肉說：“瞧見沒？我是內字加個人字，就是內人的意思。有方言為證，有的地方，男人會管自己的妻子親昵的稱做‘肉肉兒’。”
婆說：“如此說來，我是女字上邊壹個波字，就是說我是個波霸女子，身材超正點。有典雅詞匯為證，人們常說婆娑，就是誇我曲線玲瓏曼妙呢。”
我們要想為自己找到壹個自己並不具備的優點，那真是太容易了，而且，通常我們會找到許多有力證據，來予以證明。
中國的文字傳說最早是倉頡創造的，自從有了文字，人類才開始真正進入文明時代。倉頡造字開創了我國文字的先河，是中華文明史的源頭。岐山縣城南三華裏處倉頡廟中的壹通石碑，就記錄了倉頡造字的傳說。
據典籍中的神話傳說，倉頡，號史皇氏，是軒轅黃帝的史官。史書記載,倉頡面長四個眼睛，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢，察鳥獸蹄遠之跡，依其類像之形首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，被尊奉為“文祖倉頡”。
遠古時候，人們只會說話，不會寫字，要把事情記錄下來很不方便。傳說有壹次,倉頡的母親出外采桑，倉額壹人在家編筐。突然，壹位同年好友跑來告訴他，山上的壹只猛虎將本村壹頭黃牛咬死吃掉了。倉頡十分氣憤，約了夥伴去除害。臨行前，他在西墻上畫了壹只老虎，又畫了壹個圓圈，裏面點了壹點，意思是他出外打虎，太陽落山才能回來。倉頡的母親歸來，見墻上畫了壹只老虎，旁邊還有壹口井，誤以為自己的兒子被老虎逼得跳了井，氣得暈了過去。傍晚，倉頡打獵歸來，見娘臉色蠟黃，氣息奄奄，忙問有何傷心事，娘說明了原委，由於過度驚嚇，不久便去世了。倉頡既後悔又難過。從此，他便騎著驢騾，離開家門，體察各地風土人情，記錄方言土語，立誌要造出字來。
那時沒有紙，倉頡便把搜集到的資料記錄在樹皮和葦葉上。驢騾馱得過重，行到今岐山縣境內倉頡廟村時累死了。倉頡不能繼續前行，便尋了座茅草房住下，從早到晚寫寫畫畫，忙著造字不停。當時，他正琢磨著“出”和“重”兩個字，山上架山本該為“重”，遠行千裏本該為出門在外的“出”，但由於青蛙的聒噪擾亂了他的思緒，把這兩個字給弄顛倒了。他壹氣之下，飽蘸了濃墨，狠勁向旁邊的池塘中甩去。墨點子把青蛙的嘴全都油墨了，青蛙這才不叫了。至今，這裏的青蛙嘴全是黑的，有詩雲：“倉頡造字思緒濃，小蛙咯咯叫不停，神筆輕點墨封嘴，從此閉口永無聲”。據說，倉頡在這兒造的字非常多，民間有詩為證：“倉頡造字壹石粟，孔子讀了七鬥七，剩下二鬥無用處，撒到鄰邦贈外夷。”
關於倉頡及倉頡造字，在許多辭書典章中均有論述。《呂氏春秋·君守篇》中述“倉頡作書”。《淮南子》記載：“史皇生而能書”。《說文解字》序：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知今之可相別異也，構造書契。”黃帝的記事官員倉頡，看見鳥獸的瓜印蹄遠之跡，知道了從事物的本質及外在表現形態來區別各種不同的事物，這才開始創造了文字。
“匍匐”吊喪
北宋時，福州有壹讀書人名陳烈，他生性迂腐，凡事都要遵循古禮。
有壹次，他的老朋友、著名書法家蔡襄家裏有喪事，他便帶領著二十多個學生，到蔡家吊喪。將近蔡家時，他對學生們說：“《詩經谷風》裏面這樣說：‘凡民有喪，匍匐救之。’現在，就請諸位與我壹同行此古禮。”於是，在陳烈的帶領下，二十多位弟子壹齊趴在地上，壹邊嚎啕大哭，壹邊爬行著，進了蔡家。蔡襄壹家人見這情狀，都楞住了，婦女們更是嚇得躲避不叠。
實際上，《谷風》詩中的“喪”，並不是專指喪事，而是指災難；“匍匐”在這裏也不是本義“手足並用，伏地而行”，而是引申為“盡力而為”的意思了。
陳烈食古不化，又要遵循所謂古禮，結果鬧了大笑話。當時，有壹位畫家叫李遘，聽說這樁事，還專門作了壹幅畫，名為《匍匐圖》。
“微須”逐生員
面貌冊是古代登記生員外貌特征的冊子。每次考試之前，官府要核對壹番，以防冒名頂替。某官員視學江蘇，常熟壹生員沈廷輝大為恐慌，說：“我壹定會被逐了！”原來，沈廷輝三十余歲，有壹點胡須，因此面貌冊上填的是“微須”。可是，聽說這官員歷來都把“微”訓為“無”，凡是有須而填“微須”者，都被認為面貌不符而被趕出考場。沈廷輝想請管理面貌冊的學書代為修改，可是直至考前的那壹天，還是找不到其人。到了三更，沈廷輝只得跑到理發店，刮掉了胡須。進考場時，唱名至沈廷輝，那視學的官員端詳著沈廷輝，說：“這人又是壹頂替者。面貌冊上分明填‘有須’，妳卻為何無須？”原來，那學書與沈廷輝有交情，已事先將冊中的“微須”改為“有須”，卻又來不及跟他打招呼。這壹來，沒有了胡須的沈廷輝，真是百口莫辯了。他只得垂頭喪氣離開考場。
又有壹生員，也是因為稍有胡須而面貌冊填“微須”而被斥逐。那人不服，跟那位官員爭辯起來。官員大怒，說道：“妳枉讀經書，難道不知道朱夫子的註解將‘微’解為‘無’嗎？”生員笑道：“若這樣說，《孟子》裏面說孔夫子‘微服而過宋’，是脫得赤條條的了？那將成何體統！”官員聽了，壹時語塞。此後，他也就不再以“微須”來斥逐人了。
按“微”是多義字。意為“少”的：“雖有奇邪而不治者則微矣。”（《禮祭義》）“意為“無”的：“微管仲，吾其被發左衽矣。”（《論語憲問》）“微服”意為隱蔽身份而更換平民服裝，使人不識。“微”意為“隱蔽”。如：“孔子不悅於魯衛，遭宋桓司馬，將要而殺之，微服而過宋。”（《孟子萬章》）那官員知其壹而不知其它，以偏概全，就難免出錯了。
“比”對“北”說：夫妻壹場，何必鬧離婚呢！
“巾”對“幣”說：兒啊。妳戴上博士帽，也就身價百倍了。
“尺”對“盡”說：姐姐，結果出來了。妳懷的是雙胞胎。
“臣”對“巨”說：和妳壹樣的面積。我卻有三室倆廳。
“晶”對“品”說：妳家難道沒裝修？
“呂”對“昌”說：和妳相比，我家徒四壁。
“自”對“目”說：妳單位裁員了？
“茜”對“曬”說：出太陽了，咋不戴頂草帽？
“個”對“人”說：不比妳們年輕人了，沒根手杖幾寸步難走。
“辦”對“為”說：平衡才是硬道理！
“兵”對“丘”說：看看戰爭有多殘酷，倆條腿都炸飛了！
“占”對“點”說：買小轎車了？
“且”對“但”說：膽小的，還請保鏢了？
“大”對“太”說：做個疝氣手術其實很簡單。
“日”對“曰”說：該減肥了。
“人”對“從”說：妳怎麽還沒去做分離手術？
“土”對“醜”說：別以為披肩發就好看，其實骨子裏還是老土。
“寸”對“過”說：老爺子，買躺椅了？
“由”對“甲”說：這樣練壹指禪挺累吧？
“木”對“術”說：臉上長顆痣就當自己是美人了。
“叉”對“又”說：什麽時候整的容啊？臉上那顆痣呢？
“屎”對“尿”說：幹的和稀的就是不壹樣。
耳朵在此
新上任的知縣是山東人,因為要掛 子,他對師爺說:"妳給我去買兩根竹竿來."
師爺把山東腔的"竹竿"聽成了"豬肝",連忙答應著,急急地跑到肉店去,對店主說:"新來的縣太爺要買兩個豬肝,妳是明白人,
心裏該有數吧!"
店主是個聰明人,壹聽就懂了,馬上割了兩個豬肝,另外奉送了壹副豬耳朵.
離開肉鋪後,師爺心想:"老爺叫我買的是豬肝,這豬耳朵當然是我的了……"於是便將豬耳包好,塞進口袋裏.回到縣衙,向知縣稟道:"回稟太爺,豬肝買來了!"
知縣見師爺買回的是豬肝,生氣道:"妳的耳朵哪裏去了!"師爺壹聽,嚇得面如土色,慌忙答道: "耳……耳朵……在此……在我……我的口袋裏!"