《空中樓閣》
從前有個富翁，愚蠢無知。有壹次，他到另壹個富翁的家裏，看見壹座三層的樓房，樓又高又大，富麗堂皇，寬敞明朗，他十分羨慕，心裏想：“我的錢財並不比他少，為什麽以前沒想到造壹座這樣的樓呢？”他立刻喚來木匠，問道：“妳能不能照著那家的樣子造壹座漂亮的樓？”木匠回答說：“那座樓就是我造的。”富翁便說：“那妳現在就為我造壹座像那樣的樓。”
於是木匠便開始量地基，疊磚，造樓。富翁看見木匠疊磚，心生疑惑，不曉得是怎麽壹回事，就問木匠：“妳這是打算造什麽？”木匠回答道：“造三層的樓呀！”富翁又說：“我不要下面二層，妳先給我造最上壹層。”
木匠答道：“沒這樣的事！哪有不造最下壹層樓而造第二層樓的？不造第二層樓又怎麽談得上造第三層樓呢？”
這個愚蠢的富翁固執地說：“我就是不要下面二層樓，妳壹定得給我造最上壹層樓！”
其他的人聽到了這件事，都笑話他。
偈曰：無基不為樓，事無僥幸成。
欲證如來果，當把根本修。
《王元章砍神像》
紹興的王元章，是某朝初年的名士。居住的地方與壹座神廟很近，爐子裏沒有柴燒，就砍了座神像燒了。他的壹個鄰居，十分信封神佛，看到王元章毀掉了佛香，就重新用木頭刻了壹個補上。像這樣反復了好幾次。可是王元章的家人壹年都沒什麽病，可是鄰居的妻子和孩子卻常常生病。
壹天，鄰居喚來巫婆招來神仙，責問神仙說：“他（王元章）經常毀掉神像，神不責怪他；我常常替他補上神像，神反而不保佑我，為什麽呢？”巫婆面露怒色說：“妳不把神像放在那兒，神像怎麽會被（王元章）燒了做飯呢？”從此，那個人不在補上神像，神廟 也就荒廢了。
《響遏行雲》
秦國的薛譚向本國人秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就自以為完全掌握了，便告辭回家。秦青沒有挽留，在城郊的大路旁為薛譚餞行。席問，秦青按著節拍，慷慨悲歌。歌聲振動林木，高入雲霄，好像連浮動的白雲也在駐足傾聽。薛譚於是向老師謝罪，請求返回。從此壹輩子不敢說回家了。
2. 文言文翻譯,最好字字對譯李靈耀據汴州，公私財賦壹皆遏絕，子儀封幣道其境，莫敢留，令持兵衛送。
遏絕：阻止禁絕。
道：名用做動，經過。
李靈耀占據汴州作亂，公私財賦過汴州都要阻止禁絕，郭子儀封存的錢幣和帛經過他的境內，則不敢扣留，還派士兵護送出境。
其下衷甲願從，子儀不聽，但以家僮十數往。朝恩曰：“何車騎之寡？”
衷甲：在衣服裏面穿鎧甲。
寡：少
郭子儀的部下請在衣中穿上鎧甲壹起去，郭子儀不同意，只帶十幾個家僮前往。魚朝恩說：“為什麽車馬隨從那麽少？”
3. 古文翻譯、急他回答（對）說（曰）：“我（臣）不會（不能）寫（為）駢文（四六）。”
身為身居高位的臣子/皇帝的重臣（帝卿）能夠考中（能）進士（進士）、取得（取）非常好的名次（高第），卻（而）說（雲）不會寫（不能）駢文（四六），簡直/實在（竟）不能獲得（不獲）解釋的言辭（辭）。司馬光（光）常常（常）擔心（患）各朝代的歷史（歷代史）冗雜（繁），人們（人主）不能（不能）全部（遍）閱讀（覽），於是（遂）編撰（為）八卷的通誌（通誌八卷），把（以）它獻給（獻）宋神宗（神宗）。
命名（名）它（之）為（曰）《資治通鑒》，每日（俾日）向（進）宋神宗講解（讀）。
4. 文言文翻譯周敦頤，字茂叔，道州營道縣人。原名敦實，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦實。由於舅舅龍圖閣學士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿。有壹件案子拖了好久不能判決，周敦頤到任後，只審訊壹次就立即弄清楚了。縣裏的人吃驚地說：“老獄吏也比不上啊！”部使者推薦他，調任他到南安擔任軍司理曹參軍。有個囚犯根據法律不應當判處死刑，轉運使王逵想重判他。王逵是個殘酷兇悍的官僚，大家沒人敢和他爭，敦頤壹個人和他爭辯，王逵不聽，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來取悅於上級，我不做。”王逵明白過來了，這個囚犯才免於壹死。
（敦頤）改任郴州桂陽縣縣令，政績尤其顯著。知州李初平很尊重他，對他說：“我想多讀些書，怎麽樣？”敦頤說：“您年齡太大來不及了，請讓我給您講講吧。”兩年後，李初平果然有收獲。（周敦頤調任南昌知縣，南昌人都說：“這是能弄清分寧縣那件疑案的人，我們有機會申訴了。”那些富豪大族，狡黠的衙門小吏和惡少都都惶恐不安，不僅擔憂被縣令判為有罪，而且又以玷汙清廉的政治為恥辱。擔任合州通判時，事情不經他的手，下面的人不敢做決定，即使交下去辦，老百姓也不願意。部使者趙抃被壹些毀謗他的話所迷惑，對他的態度很嚴厲，周敦頤處之泰然。後來（敦頤）當了虔州通判，趙抃是虔州的知州，仔細觀察了他的所作所為，才恍然大悟，握著他的手說：“我差點失去妳這樣的人才，從今以後算是了解妳了。”
5. 文言文在線翻譯《韓非子.外儲說左上》裏的有壹則寓言故事，原文是：
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘。”
妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“
嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。
譯成白話文，大意是：
有壹次，孔子的學生曾子的妻子去集市，孩子跟著哭鬧也要去，曾子妻哄他說： “妳回家，等我回來後殺豬給妳吃”。孩子就回家了。曾子妻從集市上回來後，曾子準備捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是哄孩子，跟他說著玩的，妳也當真的了”。曾子說：“和孩子是不可以說著玩的。小孩子不懂事，跟著父母看樣學樣，聽信父母的教導。現在妳哄騙他，不就是教孩子學哄騙嗎”。於是曾子把豬殺了煮食。
韓非的這則寓言不僅說明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意義重要得多的是韓非勸說開明的君主應該象“曾子殺豬”壹樣，表現出有誠信”（“故明主表信，如曾子殺彘也。”）。現在雖然是***和國，沒有君主了；但是各級 *** 的領導人似乎也應該向曾子學習，表現出有誠信。
在《論語·學而》章裏，還記載了曾子的壹則有關誠信的語錄：“曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
白話文的意思是“曾子說：我每天反省自己三件事，第壹，我為他人辦事，是不是忠實地盡心盡力？第二，我和朋友交往，是不是講究誠信？第三，我所傳授的，是不是我不懂而胡亂說的？”
根據曾子的這條語錄，我覺得，壹個講究誠信的人，應該考慮做到下面三點：
壹，“受人之托，忠人之事”；
二，“與朋友交，言而有信”；
三，勿“以其昏昏使人昭昭”。
6. 文言文翻譯文言文啟蒙讀本 95鄧攸保侄 翻譯
鄧攸，晉人也。有弟早亡，惟有壹兒，曰遺民。時值動亂，胡人入侵京師，掠牛馬。鄧攸挈妻子亡。食盡，賊又迫，謂妻曰：“吾弟早亡，但有遺民，今擔兩兒，盡死。莫若棄己兒，懷遺民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾輩尚壯，日後當有兒。”妻從之。
鄧攸是晉朝人。鄧攸的弟弟很早便過世了，留有壹個小孩，叫遺民。正值社會動亂，北方的胡人入侵首都，搶奪牲口。鄧攸帶著妻子孩子逃亡他鄉。食物吃光了，胡人追的緊。鄧攸對妻子說：“我的弟弟死得早，只留下了遺民壹個孩子。如果我們帶著兩個小孩子逃命，都會死。不如我們撇下我們的孩子，帶著遺民逃走吧。”妻子聽後淚如雨下。鄧攸安慰她說：“不要哭了，我們還年輕，日後還會有孩子的。”妻子最後同意了。
文言文啟蒙讀本》中《小人》的翻譯
清朝康熙年間，有個玩摩術的人，帶著壹個盒子，盒子裏藏著個小人，這個小人高有壹尺左右。有人向盒子中投了錢，玩魔術人就打開盒子讓小人出來唱曲。唱完以後，小人就退回到盒子裏去。玩魔術的人到了宮掖時，管理宮掖的負責人把盒子給搞魔術的人要過來，拿到辦公的地方，仔細查問盒子中小人來自哪裏。小人開始的時候不敢說。這個負責人壹再追問，小人才自己說出了他是哪裏的屬於哪個家族。原來，這個小人是讀書童子，從私塾老師那裏回來的時候，被玩魔術的人麻醉了。玩魔術的人接著讓他吃了藥，使他四肢極度縮小；會魔術的人於是就拾帶著他到處走，當作戲耍的工具。知道這些情況後，宮掖的負責人大怒，用棍棒打殺了這個玩魔術的人。
黃生，乃李氏少時之友也。越十年，二人遇於途。李氏延其至家，殺雞作食。而鼓許，黃生腹痛，汗大若珠。李氏夫婦恐甚，欲召醫治之。黃生固執止之，以為舊疾復作，無妨。李不聽，即去。時值暴雨，漫天烏黑，山道崎嶇，路滑難行。逾半夜，攜醫歸。醫灸之，少時即愈。黃生曰：“汝為吾苦矣！吾何以報？”李氏夫婦曰：汝為我友，當悉心以待，何出是言？”翌日天朗，黃生辭行。
102課《李氏夫婦》的譯文
黃生，是李氏小時候的朋友。（分別）十年後，二人在路途中相遇。李氏把他請到家，殺雞做飯。但是吃過不久，黃生的肚子就很疼，疼的流下豆子般大小的汗滴。李氏夫婦非常驚恐，打算找醫生（趕快）來看看。黃生堅持不讓他們去（找醫生），說是老毛病又犯了，沒有關系。李氏不聽從，堅持去請醫生。當時正在下暴雨，漫天烏黑，山道崎嶇，路滑難行。過了大半夜，帶著醫生回來了。醫生給（黃生）針灸，壹會（病）就好了。黃生（對李氏）說：“妳為我吃苦了！我拿什麽報答妳？”李氏夫婦說：妳是我朋友，應當很仔細耐心的對待妳，妳為什麽要說（報答的）這些話呢？”第二天天晴了，黃生就告辭離去了。