讓我們先看《周易》是怎麽說的：
《訟》：有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。
這壹卦的卦辭為“有孚，窒惕，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。”即指處於爭訟之時，當以信義（孚）處之，泰然處理爭訟帶來的壓力與禍患。只要心中不存有邪念，在中期壹定會吉祥如意，但倘若不懂得適可而止的道理，執著於在爭訟中逞強爭勝，壹定會招致禍患。
每壹卦的爻辭內容都有不同，反映的是在與人爭訟過程中的各種狀態，而初六爻、六三爻為陰爻，其余四爻為陽爻。而各個狀態是這樣的，我們先看下三爻：
初爻陰居於下，沒有能力在爭訟之中獲勝，只能隨遇而安；九二爻剛而不中，所以在爭訟中也不能獲勝，但以陽剛之德處於其中，還是能得到人們的支持，享有食邑，沒有什麽禍患。六三爻以柔處剛，在爭訟之中沒有能力應對，只能享有祖上留下的成果，應當貞固自守以防憾惜，最終收獲吉利。只是這壹爻自守有余，進取不足，在功業上不能有所樹立。
而上三爻是這樣的：九四爻以剛居柔處上體之下，不當位，所以在爭訟中也不能獲勝，只有堅守等待更好的結果。九五爻中正無失，以陽剛之德處於尊位，最終獲得了爭訟的勝利，獲得吉祥。但是這種吉祥並不能長久維持，到了上九之時，仍然自負地堅持爭訟不止，終於遭致禍患，本來因為爭訟勝利獲得的榮耀與賞賜（鞶帶），也屢次被剝奪，最終壹無所獲。
從總體上看，訟卦真的是兇相重重，到處都是禍患與危機。這是由於訟卦所談主題是與人爭訟所決定的，因為這是利益上的爭奪，得失雙方都對這種結果過於在乎，失敗者心有不甘，壹定會想方設法在別的地方挽回損失，而獲勝者也耗費精力、不能建功立業。 只有以中正之德處於其中，才能獲得吉祥。 在獲勝後，倘若不知道適可而止的道理，得饒人處不饒人的話，必然會招來嫉恨與怨言，將自己得到的結果也被剝奪，好似竹籃打水，最後是壹場空。
這就是先哲體會到的深刻道理。這其實呼喚的是壹個很深刻的話題，就是人與人之間的和諧是比爭訟更加重要的事情。孔子就曾經這樣說過：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！大畏民誌，此謂知本。”也就是說，當他在審理訴訟案件的時候，除了要判斷案件勝負，還要思考訴訟案件產生的原因——這是人與人之間關系不再和諧所導致的惡果，只有從這個根本上著眼，才能從根本上解決訴訟。我們可以看到，近來社會上出現了許多值得深思的現象。許多人為了爭家庭遺產、夫妻財產、公司財產大打出手，不惜對薄公堂，甚至在法庭上還撕破臉吵架，壹點也不成體統，簡直是讓人看笑話。官司打下來的結果，是人財兩傷，雙方耗盡錢財精力不說，同時有些本是兄弟姐妹、事業夥伴、好朋友的人卻再也不能和睦相處，失去的友情、親情再也回不來了。
中國古代，對於那些專門靠給人打官司吃飯的訟師們評價褒貶不壹，多有批評的原因。因為有些素質較差的訟師為了自己的生計，添油加醋地把小事弄成大事，上下其手，從中牟利。甚至還會有偽造證據、誣陷好人的事情出現。而古代的官府，常常會寫著這樣壹幅對聯：
“莫尋仇、莫負氣，莫聽教唆到此地。費心、費力、費錢。就勝人，終累己。要酌理、要揆情，要度時世做這官。不勤、不清、不慎。易造孽，難欺天。”