“二人轉”是通俗 ？ 還是粗俗

？ 作為東北人，我自然是對“二人轉”十分喜愛的，畢竟這是東北黑土地上土生土長的劇種，有著濃厚的地域文化特色。東北人自來就有“寧舍壹頓飯，不舍二人轉”的說法，可見在東北人的心中，對“二人轉”的感情有多麽深厚。但後來由於歷史因素的限制，“二人轉”始終沒有發展起來，只能作為雜劇流竄於鄉野之間演出，壹直未能登上大雅之堂。直到東北出了個趙本山之後，“二人轉”這個古老的劇種才得以聞名全國，呈現出空前繁榮的發展局面，可以說趙本山對東北“二人轉”的發展事業是做有突出貢獻的。 這些年來，我也陸陸續續地看了不少“二人轉”節目，有些是在壹些娛樂場所看的，有的是在電視上看的；前者不消說了，那根本不叫“二人轉”，用東北話說叫“耍大彪”，什麽臟話、下流的話都敢往外說，純粹是以取悅觀眾掙錢為目的；後者主要是以趙本山的弟子為主，演的是綠色二人轉，雖然沒有什麽亂七八糟的成分在裏面，但給人看後反覺得現在的“二人轉”越來越不象“二人轉”了，倒像是在舞臺上玩雜耍的小醜，壹個個打扮的怪模怪樣不說，關鍵是沒有壹個人是在臺上正經唱“二人轉”的，不是妳講個笑話，扮個怪相；就是他翻幾個跟頭，練幾聲口技，要不就是來段薩克斯或是唱段流行歌曲，而且演出時常常是為了湊戲廢話連篇，光說不練。二人轉演員雖說講究的是多才多藝，可也不能舍本取末，盡玩些花架子來糊弄觀眾吧？要說講笑話，哪個笑星不比妳講得好；要說翻跟頭，哪個雜技演員不比妳翻得漂亮；要說唱流行歌曲，哪個歌星不比妳唱得動聽，壹個二人轉演員如果只靠這些功夫在臺上混日子，只能說是末路窮途的表現，這說明他本身優秀的東西沒有了，只有靠模仿別人的東西來充斥自己，就如古人說的西施效顰、邯鄲學步壹樣，最終學到的是別人的末技，失去的是自己的本色。因此說趙本山的“二人轉”如果依然按著目前這種路子發展下去，那麽他為此付出的努力都將化為泡影，“二人轉”最終將以敗筆而告終。 這麽說並不是有意貶低趙本山的“二人轉”，試想壹個外地人來到沈陽，當他眼中看到的“二人轉”就是這麽壹些演出時，立刻就會有上當受騙的感覺，因為這根本不能代表我們東北的地方特色，像這樣的表演任何省市都可以發掘出類似的人才來，到時候憑什麽說“二人轉”是屬於妳東北的。人家跑來看“二人轉”，要看的是真正原汁原味的地方戲，不是來看妳雜耍出洋相的。如果我們不辨良莠，壹味地以粗俗代替通俗，將這兩者混為壹談，屆時必然會導致“二人轉”新不如舊的衰退後果。什麽是通俗？通俗就是要讓百姓喜聞樂見、明了易懂，還必須保持住自己的本色內涵；粗俗則是以低級趣味的表演去獻媚觀眾，靠索取掌聲來掩飾自己的乏味。既然我們都說“二人轉”是民俗文化的代表，可是再看看當今舞臺上表演的“二人轉”，又在哪些地方體現出了民俗文化來？總不能把翻跟頭、唱流行歌曲當作民俗文化來倡導光大吧？ 造成“二人轉”粗俗化的原因是多方面的，但主要有兩方面因素在起決定性作用。壹是演員的素質修養，二是“二人轉”唱本的缺乏；前者可以通過後天培養、多加強傳統文化與現代知識的教育得到解決，後著則需要經過不懈的努力才能取得實效。屈指算來，趙本山振興“二人轉”也有好幾年時間了，在這其間不但沒有讓人看見有什麽新的唱本創作出來，就連老的傳統唱本也沒有幾個被發掘出來，以至於現在演員壹上臺，張嘴壹唱就是《小拜年》，都老套得不能再老套了，壹點新鮮感都沒有，恐怕演員自己都覺得唱煩了，於是只好以說代唱了，說功練得比唱功還溜，從而使傳統的“二人轉”越來越偏離原有的宗旨，變成了壹個“四不象”的大雜燴。 傳統的東西只有在推陳出新的基礎上才能夠得到真正的發展，但出新不是更新，也不是變異。我們必須做到以傳統為主，以出新為輔，才能促進民俗文化的健康發展，所以我認為“二人轉”形成了今天這種局面，到底它是在發揚傳統，還是在背離傳統，是壹個應該值得我們深思的問題。