壹、四大先行
姜子牙金臺拜將後以武吉等為四大先行，而以楊戩為督糧官，前者的排名在後者之上。於是頗有人對此憤憤不平，以為楊戩超絕實力而地位卑下。本篇針對這事說道說道。
武王伐紂，是壹場真正的滅國級大戰。成則改朝換代，敗則人頭落地。
故此，在歷史上，自公劉修後稷之業，古公亶父積德行義，文王則祖宗之法，十余代經營，方有周道之興。而在封神中，姬家至少也是三代經營、謀劃，從文王的父輩到武王，太姜、文王母子先天數造詣驚人，武王奮數代余烈，方才揮師攻商。
即便如此，歷史上武王仍然孟津觀兵，曰紂不可伐；封神中姜子牙八十歲相周，直到九十三歲才金臺拜將，十三年的時間裏抵禦商軍、夙興夜寐，哭過笑過低頭過，終於才經十余戰而無敵於天下，興六十萬大勢雄兵東進五關。
六十萬大軍是什麽概念？
淝水之戰前苻堅起八十萬人馬，道：以吾之眾旅，投鞭於江，足斷其流。這就是投鞭斷流的由來。
再加上源源不斷的後勤補給線，武王伐紂，有百萬之眾參預其事。
第68回，姜子牙擂鼓點將，首先任命了四大先行官。
分四哨：前哨黃天化，後哨哪咤，左哨南宮適，右哨武吉。
讓我們分析壹下這四個人。
黃天化。胯下玉麒麟，掌中亮銀錘，為十二金仙之壹的清虛道德真君之徒。有“性如烈火”之稱，在那個禮教森嚴的年代都敢質問父親黃飛虎母親下落。但這些都不重要，重要的是他的命運早已註定。
金臺拜將之日，闡教弟子皆問師尊前程，師父告訴黃天化“逢高不可戰，遇能即速回。金雞頭上看，蜂擁便知機”，說的正是金雞嶺上黃天化將命喪高繼能之手。清虛道德真君肯定會把這事告訴姜子牙，所以姜子牙以黃天化為前哨，遇山開路、逢水搭橋，有進無退，主要目的還是要將黃天化送上封神榜。
哪咤。首先，後哨肯定比前哨安全。其次，哪咤是蓮花化身，死過壹次的人了，對魂系法術全部免疫，這是壹個金手指般的能力。第三，哪咤不但命不該絕，反而有“歷代聖人稱第壹”之福，故此姜子牙玩了壹個文字遊戲。哪咤出世之時有言，是姜子牙的伐紂先行官，這是天意註定的事。然而姜子牙以之為後哨先行官，既不違天意，又保全了哪咤，實在是高。
此外哪咤也與黃天化相似，性如烈火，很多次都是他最先出手，典型的如羽翼仙，本來話說開了人家就要回山，是哪咤受不了先去打架。
南宮適。凡人武將，姜子牙相周之前，南宮適已是西岐差不多排名第壹的武將。文王去朝歌被囚前，就將軍務托於其手。南宮適盛名傳於天下，紂王大夫姚中評其“謀勇俱全”，聞太師評其“勇貫三軍”。
無論姜子牙願不願意，四大先行中都勢必為他留出壹個位置來，因為南宮適既是朝野所倚，又是凡人武將的代表，姜子牙不能令西岐老將寒心。但南宮適封神榜上無名，姜子牙是必須加以保護的；又因他畢竟不會道術，姜子牙又不能完全信任他的武力，所以以之為左哨，是適合的。
武吉。姜子牙渭水垂釣時收的徒弟，此人福澤深厚，遇難呈祥。因當街打死人，就該償命，姜子牙以厭星術救之。姜子牙未發跡時，便跟在身邊使喚，說沒有感情那是假的。加之武吉封神榜上無名，反而命中該富貴已極，姜子牙瞬間想起他，為之在軍中樹立威望，那也是壹番舐犢之意。
這四個人都是楊戩替代不了的，那麽他就只能往後挪壹挪。
其實只挪的身位並不多。
二、三大督糧官
緊隨四大先行之後，便是三大督糧官。
楊戩是頭運，土行孫是二運，鄭倫是三運。
看上去這個位置也實在太低了！要知道楊戩乃是十二金仙之壹的高足，八九元功縱橫天下，上至聖人女媧娘娘，下至準聖級的雲霄娘娘、金仙巔峰的余元無不頗知其名，如此人才，本當斬將搴旗、沖鋒陷陣、遇強愈強、專治各種不服，何以竟棲遲於區區督糧官，如此大材小用？
但是，大可不必如此。
1、督糧官並不小
督糧官的職位絕對不低。首先，四大先行與三大督糧其實是並行的品級，誰也不比誰地位高。其次，就算後者地位更低，但也沒低到哪裏去。
西周六十萬大軍，四大先行排前四，第五位就是楊戩，第六位土行孫，第七位鄭倫，可謂萬軍之首。
這個地位不是太低，而是太高；
姜子牙不是看不起楊戩，而是太高得起楊戩了！
前四個動不了，第五個就是楊戩，還有什麽不滿意的呢？
2、督糧和運糧的區別
什麽是督糧？督就是監督，手下自有壹群具體執行運糧任務的官員。也就是說，督糧官實為督糧使，只負責位居方面、下達命令即可。
什麽是運糧？運就是運輸、運送，即負責具體運糧任務者，是聽命於督糧使之人。
運糧官下面是士兵，負責看守、監督運糧百姓。
最下面是民夫百姓，或肩挑、或背扛、或推板車、或用牲口拉，這些才是真正下苦大力的。
楊戩貴為伐紂元帥欽點之人，是高居後勤系統金字塔尖端的人物。
3、糧草的作用
正所謂，兵馬未動、糧草先行，這個道理應該誰都懂。
戰事未開，三軍未動，先集糧草，這糧草便是十年生聚而來。戰事已開，糧草更是重中之重，人是鐵飯是鋼，幾十萬大軍壹天消耗的口糧是個瞠目結舌的數字，這個數字是沒上過戰場的人所不敢想象的。
另外，看守糧草還非得大將不可，歷代戰爭中，破敵先燒糧，身為大將的都知道。如官渡之戰中，曹操奇襲烏巢，燒毀袁紹的糧草。袁軍大敗，從此壹蹶不振，北方四州盡落入曹操之手。
西周賭上國運進行的滅國之戰，倘因糧草而壹敗塗地，就會讓天意淪為笑話，也讓闡教淪為笑話。而這，絕對是上至元始天尊、下至姜子牙都絕對不會允許的。
所以眼看黃河陣十二金仙不濟，元始便要親自下山。
姜子牙以三代弟子中實力最強之人去防守糧草，多半便是元始面授機宜。
楊戩性情沈穩、穩紮穩打，且聰明無比、道術高深，又善於分析問題與捕捉戰機，是天生的大將之才。以此人守全軍之重，正合其位。
4、上善若水
《道德經》有雲：
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。
意思是，最好的稟性就像水壹樣，水為生命之母，發生萬物而不矜功自伐。呆在眾人都不願意去的地方，服務於他人他物而無怨言。這近似於道。
楊戩乃是金仙高足，是三代弟子中之最傑出者，也是後來肉身成聖的七人之壹。他對道的理解，也遠在同輩師兄弟之上。
他情商極高，初出場以變化之術驚呆眾人，只說“妳我道門徒弟，各有玄妙不同”，為同儕留足了面子。
他善於觀察，土行孫、殷洪、殷郊助紂，都是他最先看出其古怪來歷，然後去尋各位師伯幫忙。
他極富謀略，搶奪釘頭七箭書壹回，趙公明兩個徒弟陳九公姚少司和楊戩是壹輩的弟子，結果無論是道術還是謀略都被楊戩碾壓。
5、沒啥不服的
後來肉身成聖的七人，都是三代弟子。
李靖，準聖、闡教副首燃燈道人之徒；金咤，金仙文殊廣法天尊之徒；木咤，金仙普賢真人之徒；韋護，金仙道行天尊之徒；雷震子，福仙雲中子之徒。
楊戩，金仙玉鼎真人之徒。哪咤，金仙太乙真人之徒。
大家都是金仙的徒弟，李靖更是準聖的徒弟，然而也只有楊戩和哪咤的地位最高。
實在沒啥不服的理由！
要說不服，李靖怎麽辦？韋護怎麽辦？韓毒龍、薛惡虎、楊任他們怎麽辦？