問題二：蒙古人吃飯從不用筷子嗎？ 傳統的蒙古人飲食裏沒有米面之類，主要是牛羊肉類，用隨身小刀片著吃，喝馬奶酒，吃酸 *** 等等，的確不需要筷子。
筷子壹開始也不是吃飯用的，先秦時期，很長時間裏筷子也只是用來取菜的，盯用，不入口的
問題三：關於蒙族舞蹈中筷子的介紹 蒙古族舞蹈中筷子舞的由來和發展
蒙古族舞蹈多姿多彩，
其中筷子舞蹈的表演形式非常獨特，
文章
當中我提到了蒙古族筷子舞蹈的形成與民族氣質、
韻味之美，
還借作
品
《戰魂》
比較仔細的敘述了道具筷子在舞蹈的表演過程中產生的變
化和起到的作用，
同時，
也分析了蒙古族筷子舞在當今社會的發展與
繼承。
壹、蒙古族民間舞蹈的文化背景
蒙古族興起於中國北方草原，
是歷史悠久的強大民族。
他們生活
在遼闊的大草原，
自古以來壹直過著遊牧的生活，
草原的遼闊造就了
蒙古族人民性格的豁達開朗，
而長期的遊牧生活造就了他們的性格格
外地粗獷、豪放、勇敢，草原廣闊、人煙稀少、居住分散，所以使得
蒙古族人民格外的熱情好客。
蒙古族的人民能歌善舞，
所以蒙古族有
著“歌鄉”和“善舞”的美稱。
蒙古族民間舞蹈則是節奏明快、
動作
剛勁有力、感情奔放。女性舞蹈歡快優美
;
男性舞蹈則彪悍剛勁，並
以抖肩、
揉臂各種馬步呈現其特色，
充分表現了馬背民族的雄姿。
《筷
子舞》
是蒙古族具有代表性的民間舞之壹，
這種舞充分代表了蒙古族
舞蹈的風格表現形式。其蒙古族舞蹈的形象特征，可用。天之驕子”
壹詞予以概括，
它包含著民族性格的豪放與自信，
展示著動態形象的
古拙與樸質。這種精神在今日的蒙古草原、蒙古人民、蒙古舞蹈中依
然洋溢著勃勃生機。
二、筷子的形成與民族氣質
(
壹
)
筷子鼻的由來
中舞網
中舞網
《筷子舞》
發源於鄂爾多斯的高原，因舞者手執筷子敲擊歌舞而
得名。主要流傳在伊克昭盟的鄂托克旗、烏審旗壹帶。它的主要動律
壹肩的部位和韻律，
這門藝術與蒙古草原生活的自然環境、
生產方式
和生活習慣有著非常密切地聯系也是具有代表性的傳統民間舞蹈形
式之壹，
它來源於牧民的生活，
牧民們放牧之余長吆喝著歡聚在壹起，
說拉彈唱，
進行自我娛樂。
表演者兩手各握壹把筷子，
手持筷子細頭
;
擊打筷子的粗頭，動作由雙手胸前交叉去打筷子，也可擊打雙肩，雙
手腹前交叉擊打筷子等等。慢舞時沈穩、深沈
;
快舞則是飄灑矯健。
當舞者的感情到 *** 時，
就情不自禁地離開座位，
舞到較為寬敞的位
置，放大了動作的幅度，顯示出矯健的舞姿。鮮明的節奏和歡快的幽
默感，
伴隨著悅耳的歌聲和敲擊聲，
歡樂的人們情不自禁地搖晃著身
體，悠然自得地用筷子敲擊自己身體起舞，通宵達旦。盡歡而散。在
表演形式上，也由原來的單人表演發展成為雙人舞、男女群舞、廣場
性集體舞，而且，過去只有男子表演，現在也有女子登上了舞臺。筷
子舞的表演形式直接客觀反映蒙古族的精神面貌。它的表現形式獨
特。
以日常生活中離不開的工具，
筷子來加工成為舞蹈的道具。
總之，
真正的魅力在於他們的胸懷，
能包容草原的情懷，
有這種胸懷和情懷，
難道不能舞出心靈與心靈碰撞的舞蹈來嗎
?
(
二
)
筷子舞的韻味之美
所謂韻味，
就是指舞蹈演員在表演舞蹈過程中所表現出來的，
而
又能被觀眾感受到的內在的含蓄之美。我們在這裏所說的韻味之美，
就是蒙古族《筷子舞》區別於其他民族舞蹈的獨特風格和味道。它是
中舞網
中舞網
舞蹈的靈魂，
它是民族風格的核心與本質，
透視蒙古族舞蹈個性最突
出、最顯著的屬性。韻味來源韻律，韻律是形成風格、味道的舞蹈動
作的運行規律，
即在舞蹈表演中經常可以的那種欲左先右、
欲放先收，
以及動與靜、上與下、高與低、長與短等多種動律。
《筷子舞》則采
用了饒圓與扭傾的韻律等等，這種多韻味的集中、統壹、諧調、連貫
地使用，
讓筷子舞表現的栩栩如風。
往往會使舞蹈形象更富有內在的
含蓄美，在舞蹈表......>>
問題四：蒙古人的習俗 1 服飾 蒙古族男女衣著款式相似，都穿長袍，長袍右開襟，不開權，袖長而窄，高領，袍子的袖口、領子、袍邊都縫有圖飾。由於季節的不同，袍子的選料也不壹樣，天氣暖和時，王公貴族 喜歡用綢緞等上等衣料縫制長袍，窮人們則穿粗布縫制的袍子；寒冷季節用羊皮制作長 袍，也用羊毛、駝絨制作棉袍。另外，男人們也有穿光板皮衣褲的。講究的男子穿長袍時都 紮腰帶，並且在腰帶右側佩掛壹把別致的蒙古小刀，腰帶左側掛煙荷包及打火用具，顯得英健而曉勇。蒙古族婦女的袍子多為紅、綠、藍等鮮艷的顏色。長袍的領口、袖口、胸襟、下擺均有搭配刺繡。衛拉特蒙古已婚婦女不束腰帶，因此，稱已婚婦女為不束開，即不束腰帶的人，她們穿的袍子有特爾利克，其式樣是長袍的前面有襟、腰圍有折子；還有壹種策格德格，其式樣是前面開衩，無袖，似同長坎肩。 蒙古族婦女愛好裝飾，喜歡留長辮，姑娘時梳兩根，也有的梳十幾根，都喜歡在發辮上 用綢緞絹做成長穗，也有掛附金圈、銀圈、銅片、碧玉、珊瑚的。有錢人非常講究首飾，佩戴珠寶、金銀制作的耳環和手鐲、戒指、項鏈。 2 飲食 蒙古人傳統的食物分為三種，第壹種是肉制品（紅食），第二種是奶制品（白食），第三種是以奶為原料的飲品。蒙古人的飲食是有講究的，飲食分為兩個季節，夏季和冬季。夏季為4月至10月，主要食物是奶制品。這壹時期，肉吃得相對少些。主要原因就是冬季需要吃肉增加脂肪，抵抗寒冷。經過幾個月的積累後，到了夏季需要用奶制品進行消化和吸收，這對健康十分有益。蒙古小孩丹小就吃奶制品，但是禁止過量吃肉，否則對身體健康不利。因此在古代，蒙古人很少有人得肝、膽和腸胃病的。 蒙古人很早就知道如何科學膳食，如何自我保健。在蒙古有壹句諺語：早餐要自己壹個人吃，午餐要和朋友分著吃，晚餐要給敵人吃。其意思與中國的“早飯吃飽，午飯吃好，晚飯吃少”有異曲同工之處。獨特的飲食文化，造就了蒙古人強悍的體格。 近年來，隨著社會的變遷，蒙古人的飲食結構、飲食器具和飲食模式受西方的影響，已經發生了變化。受傳統飲食文化影響較深的牧區，雖然還保存著壹些古老的飲食文化，但可能是受蘇聯和西方的影響，現在蒙餐西吃成為新的飲食模式。而在城市，人們的飲食模式完全西化了。蒙古首都烏蘭巴托有許多的大飯店、小飯館，其餐飲環境、飲食餐具和上菜程序完全參照歐洲的標準。用餐環境講究，餐具全部是刀叉和盤子。小飯館雖然有奶茶，做的是蒙餐，但是蒙餐的結構、模式和餐具與西餐沒什麽兩樣。普通百姓家也是壹樣，飯桌上除了常出現色拉、湯、套餐外，還有面包、奶油、黃油、果醬等預備著
問題五：蒙古族習俗 蒙古族風俗
春節：
蒙古民族最重要的節日要算過年，壹般進入臘月十五，人們就著手作過年的準備工作。調馬、清掃蒙古包，購置奶桶、氈子、鍋盆等用具。臘月二十三過小年，這壹天，全家人或親友聚在壹起飲食娛樂送火神。過去蒙古民族對火格外崇敬，以為火神可以賜予幸福與財富，把三天叫“火日”，三十天叫“火月”，三百六十天叫“火年”。小年正是送火神的日子。
從臘月三十到正月初五，是過大年最歡樂的幾天。大年三十夜幕降臨後，人們便聚集在最年長者家中，開始除夕“乃日”（宴會），全家老小席地圍坐在桌旁，桌上擺滿壹盤壹盤香噴噴的肉食，奶食以及糖果、香煙、美酒等，全家人盡情享受“守歲”。除夕宴會上應備辦“三鍋”壹鍋是奶茶鍋；二鍋是羊背鍋；三鍋是肉湯飯食鍋。宴會中最少唱三首歌。
午夜，開始飲酒進餐，這時兒女們要給父母和長輩敬酒祝願。這壹頓飯要吃好喝好，酒肉剩得越多越好，象征新壹年裏酒肉不盡，吃穿不愁。唯用黃油、紅糖、白面混合烙出的大圓餅，也叫新年餅，每人只許吃壹口，意思是全家永不分離，永久團圓，永遠過甜甜蜜蜜的快樂生活。
初壹，開始拜年，首先要祭天。家裏留壹兩位老年人或婦女，其余人身著節日盛裝，手提銀壺奶茶，端著奶食品，來到用雪堆成的敖包上，將供品撒進點燃的火堆裏，然後叩頭祈求風調雨順，人畜平安。接著是家庭內部拜年。晚輩向長輩問安叩拜，老人手捧哈達，壯年人用小幅綢子、青年人則用色澤鮮艷的長條綢子叩拜，長輩賜給子孫食物和錢。
家庭內部拜年結束後，人們首先到最年長者家中，進門時依年齡大小而先後進，拜完年後至少獻兩首頌詞，三支歌，對出色的歌手，戶主捧起放有哈達的奶食盤誦祝詞，歌手待誦詞完後將哈達揣進懷裏，接過奶食盤讓其他歌手品嘗。
正月十五，各寺院最為活躍，舊時大喇嘛頭頂法帽，坐臺念經。有的寺廟喇嘛還頭頂假面具，身穿彩服，扮為天王、菩薩、牛頭馬面諸像，在壇上跳舞。開始時兩個天王先跳，接著所有菩薩都出來合舞，壹時鼓樂，喇叭號角齊鳴，頗為熱鬧。寺院附近的人，這天壹大早起來，排著長長的隊等待活佛摩頭頂，活佛坐在臺上，先是閉目誦經，之後以纏紅布的木棒向周圍人群扔去，被擊中者大喜，興奮異常。
禮儀風俗：
蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，壹見面總是熱情問候：“他，賽音百努。”（您好或阿末日、賽音、百努！”（安好），隨後主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。
平常待客，在喝奶茶之後，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及獨具草原風味的“手扒肉”壹壹擺在客人面前，請客人痛飲飽餐。主人若對客人表示特別敬意，常把奶壺、酒壺托在哈達上端出來。蒙古民族把酒看作各食品的精華，敬酒是表示對客人的歡迎和尊敬，有時還唱壹些表示歡迎和友好的歌曲來勸酒，客人接杯暢飲，主人就格外高興。遇到宴會請特別尊貴的客人或祭典，常擺整羊席。蒙古族叫它“烏查”，也有叫“秀斯，”，“布乎利”的。蒙古族人對客人的食宿常不取酬謝，無所計較，並認為對客人的招待小氣吝嗇是看不起人家的表示。當客人告別的時候，常常是舉家相送，指明去路，並壹再說“白乙日太！”白乙日太烏查熱亞（希望我們愉快地再見），“阿木日、賽音、雅巴！”（祝您壹路平安）。
蒙古族的禮節，大體上有獻哈達，遞鼻煙壺或請安等。
獻哈達：哈達是藏語音譯。常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意祝賀。這種禮節由來已久。據《馬柯?波羅遊記》中所寫， 蒙古族“過年過節時都互相用金銀玉石做的禮......>>
問題六：蒙古族的生活習慣 在長期的生產生活實踐中，蒙古族形成了自己獨特的生活習慣和生活方式。蒙古包是蒙古族的傳統住房，其特點是易於裝拆搬遷。壹座蒙古包只需兩峰駱駝壹輛牛車就可運走，兩三個小時就可搭蓋起來。蒙古包內使用面積大，空氣能很好地流通，采光好，冬暖夏涼，遮風擋雨，很適合牧民的生活。
蒙古族人以肉食、奶食為主，傳統的吃法有“手扒肉”：將大塊肥嫩綿羊肉用白水煮熟後端上桌，用蒙古刀割下蘸作料吃；“烤全羊”：將整只羊去掉內臟，把各種調料填進切口和腹腔內，然後裝爐烤制，烤成的全羊外皮香酥、肉嫩味美，是招待貴賓的佳肴。蒙古族人酷愛飲茶，尤其是用磚茶煮的奶茶。此外，馬奶酒也是蒙古族的傳統飲料之壹。
待客禁忌
有朋自遠方來，不亦樂乎？中國自古乃禮儀之邦，好客之情人皆有之，而蒙古族尤盛。來蒙古包作客，不但會受到主人熱情的款待，還會感受壹些從未接觸，從不知道的民族文化。當然，在進入蒙古人的生活之前，必須要了解他們的壹些習俗和禁忌，否則，若是按自己的想法去隨意行事，不但會鬧笑話，而且會令蒙古族同胞不高興。
首先到蒙古族家裏做客忌諱進屋時把衣襟掖在腰帶裏，挽著袖子，也不可手提馬鞭子進屋。不論客、主，都要讓長輩和老人先進屋。
進屋後，忌諱亂坐位置。來者是客，主人壹般要讓客人上邊坐，而客人請老人先就坐。在蒙古包裏，總是長輩老人正面而坐，男人做西邊，女人做東邊。
有客人在場忌諱對孩子發脾氣，更不能打罵孩子。長輩和老年人講話忌諱打岔、揭短。有疑問或需要說明情況，待人家講完後再問。
假如妳來蒙古包作客，主人會立刻獻上壹碗熱氣騰騰的奶茶，接著又端上來炒米和壹大碗壹大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品，當主人請妳品嘗時不要拒絕，否則要傷主人的心，使主人感到遺憾。蒙古人不怕不別人吃得多，食用越多，主人越高興。接受主人的茶飯後，忌諱壹點也不吃；忌諱用筷子食用奶食和站著喝奶和吃奶食品；忌諱隨便撒倒 *** ；遇到別人端奶走過時，不能視而不見，必須嘗壹嘗再走。
喝茶的忌諱：敬茶時忌諱滿杯；忌諱用左手倒茶；忌諱從門裏向外倒茶水；吃飯喝茶時忌諱長籲短嘆。
食用紅食禁忌：在品嘗德吉和食用羊背子時，忌諱衣冠不整，除無名指外，其他手指禁止彈灑德吉；啃骨頭時忌諱殘留肉屑；在食用肩胛肉時，忌諱咬著吃，應該用刀或用手撕著吃；食用完的骨頭，忌諱用相互敲擊；平時的肉食品中，忌諱食用牛膽囊和狐貍肉，狗肉、貓肉。
吃飯禁忌：忌諱給客人食用無鹽的茶飯；吃熱飯時忌諱用嘴吹氣；忌諱倒撒食物；飯後忌諱伸懶腰。
相對與待客來說，主人家平時做準備工作的時候也是有禁忌的：比如砍肉時忌諱斷骨，應該斷開關節；忌諱在放肉食品時倒放頭尾；往鍋裏下米時忌諱用袋子倒；搗碎茶葉時忌數數；烙餅和油炸食品時忌諱大聲喊叫，說不吉利的語言等。
以上引用壹網友回答
問題七：說壹說蒙古族牧民的日常生活情況 草原牧民的日常食品主要分為三大類:奶食、肉食和糧食。蒙古族牧民傳統的放牧方式是遊牧，牧民過著逐水草而居的遊牧生活。圓圓的蒙古包是蒙古族牧民們流動的家。它是用木桿作支架，外面罩著羊毛氈的壹種圓形帳篷。內蒙古草原冬天非常寒冷，罩著的羊毛氈是為了抵擋刺骨的寒風。遼闊平坦的草原為馬提供了盡情馳騁的空間。豐盛的草是馬的食物。蒙古族人民從小與馬打交道，他們傳統的交通工具就是馬。牧民的生活壹半在馬背上，壹半在蒙古包裏度過。因此，蒙古族被人們稱之為“騎在馬背上的民族”。 蒙古族牧民身穿長而肥大的蒙古袍，腳蹬蒙古靴，寬大的蒙古袍擋強大的風沙又能護膝防寒，還可以作被子蓋，真是“壹物多用”啊！ hqsyxx/...04
問題八：蒙古族有哪些禁忌？ 民族禁忌：火忌： 蒙古族崇拜火、火神和竈神，認為火、火神或竈神是驅妖避邪的聖潔物。所以進入蒙古包後，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子；不得跨越爐竈，或腳蹬爐竈；不得在爐竈上磕煙袋、摔東西、扔臟物；不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉。水忌： 蒙古族認為是純潔的神靈。忌諱在河流中洗手或沐浴，更不許洗女人的臟衣物，或者將不幹凈的東西投入河中。蒙古民族逐水草放牧，無水則無法生存。所以牧民視水為生命之源，習慣節約用水，註意保持水的清潔。蹬門檻： 到牧民家做客出入蒙古包時，禁忌踩蹬門檻。在古代，如果有人誤踏了蒙古可汗宮帳的門檻，即被處死。這種禁忌習俗，壹直延續到現在。忌摸頭： 蒙古言辭忌諱生人用手摸小孩的頭部。蒙古人認為生人的手不清潔，如果摸了孩子的頭，就會影響到孩子的健康和發育。作客忌諱： 牧民雖好客，但忌諱也比較多。客人進蒙古包時，要註意整裝，切勿挽著袖子，把衣襟掖在腰帶上。也不可提著馬鞭子進去，要把鞭子放在蒙古包門的右方，並且要立著放。進蒙古包後，忌坐佛龕前面，否則主人就會冷待客人，並認為客人不懂禮俗，不尊重民族習慣。? 敬茶到牧民家做客或在旅遊點上，主人或服務小姐首先會給賓客上壹碗奶茶。賓客要微欠身用雙手或右手去接，千萬不要用左手，否則會被認為是不懂禮節。主人或服務小姐斟茶時，賓客若不要茶，要用碗邊輕輕把勺或壺嘴壹碰，主人便即刻會明白賓客的用意。? 敬酒斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統方式。他們認為美酒是食品之精華，五谷之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達草原牧民對客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達之上，唱起動人的蒙古族傳統敬酒歌，客人若是推推讓讓、拉拉扯扯不喝酒，就會被認為是瞧不起主人、不願以誠相待。賓客應即接住酒，接酒後用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點壹下，以示敬奉天、地、火神。不會喝酒也不要勉強，可淖唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。（要是妳前頭的人都不得不喝下這碗酒，那妳也非得喝下不可，這時最好方法是多給天、地、火神敬獻壹點。）? 到牧民家做客要帶適當的禮品，如酒、糧、小食品等，不做空手之客。對迎面來狂吠的牧羊犬可大聲喝斥，但不要用東西去打，因為見生人來，狗上前狂吠是其天性，是告知主人有生人來到。這時主人會出來喊住狗，請賓客進包。? 如需解手要到蒙古包南方較遠的地方，不要在蒙古包東、西側（有羊圈）、北側（氣味會隨風刮入包內）。離開主人家時要道再見並致謝意。? 蒙夏天族的重要傳統節日過“小年”和過“大年”，過小年講究全家人在壹起吃團圓飯，喝團圓酒；晚間送竈神時全家對著火焰向火神祈禱。漢族過的春節，蒙古族叫“大年”，年前宰殺牛羊，做新衣服，備好精美的食品，年三十晚上，全家圍坐在擺滿肉食，奶食，美酒的桌旁“守歲”，初壹到十五，紛紛跨上駿馬，帶上哈達和美酒向親朋好友拜年，拜年者往往還帶上壹小包茶葉回去，意思是“帶喜回家”。? 蒙古族歌分長短調兩種，不論高亢嘹亮，還是低吟回蕩，都表現出蒙古族民族質樸，爽朗，熱情，豪放的性格，蒙古族舞蹈久負盛名，有傳統的馬刀舞，鄂爾多斯舞，筷子舞，盅碗舞等節奏明快，舞步輕捷，藝術地表現了蒙古族勞動人民的純樸、熱情、粗獷豪放，馬頭琴是蒙古族人民喜愛的民族樂器，因在琴桿上端飾有壹個馬頭，所以叫“馬頭琴”，演奏者多半是獨奏，或自拉自唱，音色低沈，悠揚動聽。
問題九：蒙古族介紹 蒙古族簡介
分布在內蒙古各地，大多聚居在農村牧區，部分散居在城鎮。蒙古族發源於額爾古納河流域。“蒙古”的漢文譯寫始見於唐代文獻稱作“蒙兀”。元代文獻始譯成“蒙古”。歷史上畜牧業生產是蒙古族人民壹向賴以生存發展的主要經濟形式。如今仍有相當數量的蒙古族從事畜牧業生產。蒙古族有自己的語言文字，屬於阿爾泰語系蒙古語族，分蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特3種方言。古代的蒙古族信仰薩滿教。從十三世紀元朝開始，在蒙古族統治者的強制推行下蒙古族群眾逐漸接受並改信了喇嘛教。
蒙古族的婚姻為壹夫壹妻制，實行同姓不婚的習俗。蒙古族的喪葬壹般為土葬、火葬和野葬。蒙古族是壹個能歌善舞、熱情好客、勤勞勇敢的民族。蒙古族的衣食住行都很有自己的特點，尤其是生活在聚居區的蒙古族大多保留了傳統的風俗習慣，如男女都穿身寬袖長的長袍，束以腰帶，著高至膝蓋的長筒皮靴。男子多戴深色禮帽，女子則以紅、藍色布纏頭，盛妝時還戴金銀頭飾點綴的冠。飲食多以牛羊肉和奶食為主，糧食、蔬菜為輔，多喜歡喝奶茶。解放後多數蒙古族告別了蒙古包，改住磚木或土木結構的房子。蒙古族除了過春節等節日外，每年7、8月間都要隆重舉行祭敖包和那達慕活動，即祭祀山神、路神和娛樂活動。現在這種活動已演變為草原上慶豐收、進行物資交流和舉行文體活動的各民族群眾性 *** 。
蒙古族
壹、概況
蒙古族是壹個歷史悠久而又富於傳奇色彩的民族。千百年來，勤勞勇敢的蒙古族人民壹直遊牧、生息於南起長城、北抵大漠、東達興安嶺、西越賀蘭山的這片蒼茫大地上。每當提起她的名字，人們便會想起天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的古歌謠，眼前便會呈現出藍天白雲、碧野紅花、羊群斑斑、肉乳飄香的廣闊無垠的草原，浮現出這個馬背上的民族曾經叱咤風雲、縱橫歐亞、英勇善戰、氣吞山河的偉岸雄姿！
蒙古族是中國人口較多、分布十分廣闊的少數民族之壹。根據1990年全國人口普查統計，現有人口480多萬人。主要聚居於內蒙古自治區，其余多分布在遼寧、吉林、河北、黑龍江、新疆、青海、河南、四川、貴州、北京、雲南等地。
蒙古族有自己的語言和文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族。分內蒙古、衛拉特、巴爾虎――布裏亞特三種方言（按地區劃分為中部方言、西部方言和東北部方言）。蒙古文屬拼音文字類型，初創於成吉思汗時代。現行蒙古文有29個字母，其中表示元音的5個，表示輔音的24個。拼寫時以詞為單位上下連書，行款從左向右。
蒙古族起源於古代望建河（今額爾古納河）東岸壹帶。據13世紀蒙古族的傳說，大約距今2700多年，蒙古部落被別的遊牧部落擊敗，僅剩兩男兩女，遁入額爾古涅――昆，生息繁衍。後來人多地狹，意欲出山，於是做風箱化鐵溶山，開辟通道，全體遷徙出來。以後，每於除夕之夜，成吉思汗族人要把少許的鐵燒紅，放到砧子上錘打，以示不忘祖先故事。蒙兀是蒙古壹詞最早的漢文譯名，始見唐代。蒙古最初只是蒙古諸部落中的壹個部落的名稱。13世紀初，以成吉思汗為首的蒙古部統壹了蒙古地區諸部，逐漸形成了壹個新的民族***同體。蒙古也就由原來的部落名稱變成為民族名稱了。
蒙古族是壹個勤勞、智慧而又思想開放、善於學習、勇於探索的民族。在長期的歷史發展過程中，他們不斷總結生產生活中的各種實踐經驗，同時學習、吸收和借鑒國內外其他民族的優秀文化成果，逐步了解、掌握、積累了大量自然科學和社會科學知識，產生了許多發明創造和歷史、文學、藝術成果，湧現了眾多的科學家、歷史學家、文學家、藝術家，為充......>>
問題十：古代的蒙古人喜歡吃什麽 1、蒙古人最了不起的地方是他們什麽都吃，可以說是發現什麽吃什麽。
2、蒙古人沒有大米，捕獵而來的野獸是蒙古人唯壹的食物，他們對待食物非常節儉。
3、蒙古人用手抓食物，而不用任何如筷子、刀叉之類的工具，吃完後他們會用鞋子來擦手，如果在戶外，他們擦手的工具會是雜草。
4、蒙古人只要很少的食物就能吃飽，即使招待壹百位客人，也只是屠宰壹頭小豬（動物），這麽少的食物其實很難保證每個人都可以分食到，然而對於蒙古人而言，這已經足夠。
5、蒙古人會將吃剩下的骨頭放在腰間的皮袋中，餓了就把骨頭拿出來舔壹舔，直到骨頭索然無味了才扔掉。
6、蒙古人自己食量小就以為別人食量也小，從歐洲等地來到蒙古的人們曾留下記載，招待他們的蒙古 *** 給他們發放了食物，他們在壹頓吃完之後，才聽說那是十三頓飯的量，有些人曾因為食物不足而被餓哭。
7、食量過小使蒙古人在戰爭中受益良多，他們幾乎可以做到數日不食來窮追敵寇，“此時，他們比酒囊飯袋要好多了”。
8、據壹位羅馬教皇派往蒙古的使臣紀錄，蒙古人每天早晨喝壹杯子粥便可以度過壹日。
9、根據需要，蒙古人可以壹兩天不進食也若無其事，而且絕無怨言。
10、行軍中，馬匹會為持續奔跑而蹄部極度充血，蒙古人餓的話就下馬對馬蹄部位放血，啜飲馬血之後上馬繼續奔馳，在此條件下，蒙古人可以持續作戰十天左右。
11、蒙古軍隊單兵裝備中有壹種篩子，可以在水質不好的地方舀泥漿水過濾飲用。