把韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾稱為“四大家”
解釋：蘇洵：生於西元1009卒於西元1066年，字明允，號老泉，眉州眉山人，北宋著名文學家。
蘇洵與兒子蘇軾 蘇轍都以文學著名，世稱“三蘇”。蘇洵年青時屢試不第，就把自己以前所著文字付之壹炬，閉門苦讀，精習六經百家學問，終於成為壹代宗師。
蘇洵四十七歲時帶兒子蘇軾 蘇轍進京，得到文豪歐陽修的賞識，將他所寫的《權書》 《衡論》等二十二篇文章呈獻給宋仁宗，由此文名大震，壹時學者競相仿效。宰相韓琦亦贊賞他的文才，授秘書省校書郎之職。後任霸州文安縣主簿。
蘇洵的著作以史論和政論為主，文章筆力雄健，議論鋒利，善用比喻，語言明暢，具有獨特的風格。蘇洵自言其文「言當世之要，而施之於今」。他寫《六國論》，分析戰國時代六國滅亡的原因在於“賂秦”，指出向敵國供奉實際上是增強敵人的力量而削弱自己的力量，委婉批語北宋王朝對契丹 西夏屈節供奉的不當。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中，他提出了壹整套政治革新的主張。他認為要治理好國家必須「審勢」、「定所尚」。他主張「尚威」，加強吏治，破茍且之心和怠惰之氣，激發天下人的進取心，使宋王朝振興。在《審勢》、《審敵》、《兵制》、《權書》、《項籍》、《廣士》、《田制》等文，《審敵》壹文中進壹步揭露這種賄敵政策的實質是殘民。《兵制》提出了改革兵制、恢復武舉、信用才將等主張。《權書》系統地研究戰略戰術問題。在《項籍》中，他指出項籍不能乘勝直搗鹹陽的戰略錯誤。他還強調避實擊虛、以強攻弱、善用奇兵和疑兵、打速決戰、突擊取勝等戰略戰術原則。
蘇洵的抒情散文不多,但也不乏優秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強暴,藐視敵人,寫得有氣勢。《張益州畫像記》記敍張方平治理益州的事跡，塑造了壹個寬政愛民的封建官吏形象。《木假山記》借物抒懷，贊美壹種巍然自立、剛直不阿的精神。
蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。歐陽修稱贊他"博辯宏偉"，"縱橫上下,出入馳驟，必造於深微而後止"(《故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘》);曾鞏也評論他的文章"指事析理，引物托喻"，"煩能不亂，肆能不流"（《蘇明允哀詞》），這些說法都是比較中肯的。藝術風格以雄奇為主，而又富於變化。壹部分文章又以曲折多變、紆徐宛轉見長。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得"詩人之優柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切"。他的文章語言古樸簡勁、凝煉雋永；但有時又能鋪陳排比,尤善作形象生動的妙喻,如《仲兄字文甫說》，以風水相激比喻自然成文的壹段描寫，即是壹例。
蘇洵論文，見解亦多精辟。他反對浮艷怪澀的時文，提倡學習古文；強調文章要"得乎吾心"，寫"胸中之言"；主張文章應"有為而作"，"言必中當世之過"。他還探討了不同文體的***同要求和不同寫法。他特別善於從比較中品評各家散文的風格和藝術特色，例如《上歐陽內翰第壹書》對孟子、韓愈和歐陽修文章的評論就很精當。
蘇洵作詩不多,擅寫五古,質樸蒼勁。宋人葉夢得評其詩"精深有味,語不徒發,正類其文"(《石林詩話》)。其《歐陽永叔白兔》、《憶山送人》、《顏書》、《答二任》、《送吳待制中復知潭州二首》等都不失為佳作，但總的成就遠遜於散文。
蘇洵著作,宋代以多種版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《類編增廣老蘇先生大全文集》殘卷。通行本有《四部叢刊》影宋鈔本、《嘉□集》15卷。（郭預衡）
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「壹門父子三詞客，千古文章四大家。」
宋、王辟之《澠水燕談錄》[雲：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。”洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇。
清、張鵬翮撰其三蘇祠聯曰：“壹門父子三詞客，千古文章四大家。”
把韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾稱為“四大家”。