“用”字在古文中也是“用”。
用 yòng
釋義：
1、人或物發揮其功能：使~。~心。~兵。~武。
2、可供使用的：~品。~具。
3、進飯食的婉辭：~飯。
4、花費的錢財：費~。~項。~資。
5、物質使用的效果：功~。有~之才。
6、需要（多為否定）：不~多說。
7、因此：~此。
古文中的“用”：
1、《明史·詹榮傳》
二十二年，以右僉都禦史巡撫甘肅。魯迷貢使留甘州者九十余人，總兵官楊信驅以禦寇，死者十之壹。榮言：“彼以好來，而用之鋒鏑，失遠人心，且示中國弱。”
白話譯文：嘉靖二十二年，（詹榮）以兵部侍郎兼右僉都禦史巡撫甘肅，魯迷國派遣的貢使九十多人滯留在甘州。總兵官楊信驅趕他們與蒙古軍隊作戰，戰死十分之壹。詹榮上疏說：“魯迷國為雙方交好派來使者，我們卻驅趕他們與蒙古兵作戰，這樣做會喪失遠方的人心，況且讓人以為中原國家實力弱小。”
2、《新唐書·張文瓘傳》
績曰：“子無為嫌。若某，冘豫少決，故贈以刀，欲其果於斷；某放誕少檢，故贈以帶，俾其守約束。若子才，無施不可，焉用贈？”
白話譯文：李績說：“妳不要疑忌。像屬僚中的某某，做事猶豫缺少決斷，所以我用佩刀贈給他，想使他遇事能果斷：屬僚中的某人行為放縱缺少檢點，所以我用玉帶贈給他，使他遵守各種規章法令。而像妳這般才華，沒有什麽地方不可以施展的，哪還用得著贈送什麽禮物（來警策）呢？”
3、《淮南子·道應訓》
故曰：無細而能薄，在人君用之也。
白話譯文：所以說，沒有地位低微而且能力微薄的人，關鍵在於賢能的君主是如何利用他們。
擴展資料：
相關組詞
1、用品 [ yòng pǐn ]
使用的物品：生活~。辦公~。
2、日用 [ rì yòng ]
日常生活的費用：壹部分錢做~，其余的都儲蓄起來。
3、中用 [ zhōng yòng ]
頂事；有用（多用於否定式）：這點事情都辦不好，真不~。
4、用力 [ yòng lì ]
用力氣；使勁：~喊叫。~把門推開。
5、不用 [ bù yòng ]
表示事實上沒有必要：~介紹了，我們認識。大家都是自己人，~客氣。
2. 文言文的“之”字的翻譯〈動〉 1. （會意。
象艹過屮。枝莖益大。
本義：出，生出，滋長） 2. 同本義 [grow] 之，出也。象艹過屮，枝莖益大有所之，壹者，地也。
——《說文》 如語焉而未之然。——《禮記》。
俞樾平議：“此之字乃其本義。未之者，未出也。”
3. 往，朝某方向走，到…去 [go to;leave] 之，適也。——《廣雅》 自伯之東。
——《詩·衛風·伯兮》 之沛公軍。——《史記·項羽本紀》 之虛所賣之。
（“虛”同“墟”）——唐· 柳宗元《童區寄傳》 佯狂不知所之者。——明· 張溥《五人墓碑記》 吾欲之南海，何如？——清· 彭端淑《為學壹首示子侄》 4. 又如：之如（前往）；之往（去；到）；之官（上任；前往任所）；之國（前往封地）；之適（前往） 1. 指示人或事物，相當於“這個”“那個” [this;that] 宣王說之。
（之：指南郭處士來吹竽。）——《韓非子·內儲說上》 虎因喜，計之曰。
（之：這，指上文所說驢生了氣只能踢的情況。）——唐· 柳宗元《三戒》 當分明記之。
（之：指***讀情景。）——清· 袁枚《祭妹文》 為之，則難者亦易矣。
（之：代詞，指天下事。）——清· 彭端淑《為學壹首示子侄》 2. 又如：較之中學時代；因之，他將自己的整個心血都放了進去 3. 指代人或事物的名稱，相當於他、她、它、他們 [he;her;it;they;them] 鄭商人弦高將市於 周，遇之。
——《左傳·僖公三十二年》 4. 又 蹇叔哭之。 巫醫樂師百工之人。
（“之”是指示代詞，指代“巫醫樂師百工”。）——唐· 韓愈《師說》 5. 又如：取而代之；戰而勝之；為之感嘆；使之順利發展；與之見面 6. 指示代詞，相當於“其”、“他的”、“其他的” [its;his;other] 紂王令推上法場，斬之老母。
——《武王伐紂平話》 〈助〉 1. 的 [of] 2. 用在定語和中心詞之間，表示領屬關系或壹般的修飾關系 謝莊少年之精技擊者。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》 開火者，軍中發槍之號也。
3. 又如：鐘鼓之聲；壹家之長；原因之壹；夫子之文章 4. 用於主謂結構之間，取消句子的獨立性 吾見師之出。——《左傳·僖公三十二年》 5. 用於實詞與介詞之間 口之於味，有同耆也。
——《孟子》 〈形〉 1. 具有字母S的形狀的，“之”字形 [zigzag]。如：之江（江流曲折如“之”字者）；之字路（曲折如“之”字形的路）。
3. 文言文中的之字怎麽翻譯（壹）代詞。
1.第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用於第壹人稱或第二人稱。
①太後盛氣而揖之。（《觸龍說趙太後》） ②不知將軍寬之至此也。
（之：我）（《廉頗藺相如列傳》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》） ④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》） ⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。
（之：妳）（《與妻書》） 2.指示代詞，這，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
（《季氏將伐顓臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前壹個“之”，這樣。後壹個“之”，它。）
（《季氏將伐顓臾》） ③之二蟲又何知。（《逍遙遊》） ④均之二策，寧許之以負秦曲。
（《廉頗藺相如列傳》） （二）助詞。 1.相當於現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。
①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》） ②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》） 2.放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》） ②客之美我者，欲有求於我也。
（《鄒忌諷齊王納諫》） ③不患其眾之不足也，而患其誌行之少恥也。（《勾踐滅吳》） ④王無異於百姓之以王為愛也。
3.放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標誌。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。
（《師說》） ②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》） ③詩雲：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。
（《齊桓晉文之事》） 4.放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的標誌。 ①蚓無爪牙之利，筋骨之強。
（《勸學》） ②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》） 5.用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。 ①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
（《寡人之於國也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒誌》） ③頃之，煙炎張天。
（《赤壁之戰》） （三）動詞，到錠海赤剿儔濟稠汐椽摟……去。 ①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》） ②奚以之九萬裏而南為？（《逍遙遊》） ③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”（《齊桓晉文之事》） ④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。
（《齊人有壹妻壹妾章》）
參考資料：
文言文裏面的“聽”字可以用“聞”字代替。聞，指的是聽見的事情，消息，也指出名，有聲望。
現代漢語的“聽”，古人形容為“隔著門用耳朵聽到的東西”，所以，聽到的東西，在文言文中用“聞”字表示，如：聞君行仁政（意思是聽說妳施行仁義的政策）。——《孟子·滕文公上》
總之，文言文將“聽”和“聞”分得很清楚，側耳傾聽，形容這個過程，用聽；聽到的內容進入心裏了，獲得了結果，用聞。例如，“聽而不聞”，聽是耳朵在聽，不聞是沒有獲得聽的結果，沒聽進去。?
擴展資料
“聽”字的在文言文中的釋義：
1. 用耳朵接受聲音：~力。~寫。~覺。聆~。洗耳恭~。
2. 順從，接受別人的意見：言~計從。
3. 任憑，隨：~任（rèn）。~憑。~之任之。
4. 治理；判斷：~訟（審理案件）。~政。
5. 量詞，指鍍錫薄板（馬口鐵）密封成筒狀以貯藏食物、飲料等。如：可口可樂。
6. 名詞，去聲，通假“廳”；十廳方過四墅，廳即是聽的意思。
7. 在壹些方言裏等同於用鼻子辨別氣味的“聞”，比如唐山地區。
參考資料：
字說此書為北宋王安石所撰，***二十卷（壹說二十四卷）。
《宋史·王安石傳》說：“王安石字介甫，撫州臨川人。擢進士上第。
拜右仆射、觀文殿大學士。作《字說》，多穿鑿附會，其流入於佛、老，壹時學者無敢不傳習，主司純用以取士，士英得自各壹說，先儒傳註壹切廢而不用。”
後來新政既罷，此書遭禁而湮沒，至今不傳。 王安石認為漢字以音、形包含著萬事萬物之理，“其聲之抑揚、開塞、會散、出入，其形之橫縱、曲直、邪正、上下、內外、左右，皆本於自然，非人私智新能也。”
他正是以此為出發點來寫作《字說》的，因此其中有許多穿鑿附會之處。雖然此書已經佚失，但它曾盛行於當世，具有不少人為之音註訓釋和引用。
所以從宋人的著述中還可以了解到它的概貌。如陸佃《埤雅》引用《字說》二十條、葉大慶《考古質疑》引用二十壹條、楊時《字說辯》引用二十三條、朱翌《猜覺察雜記》引用二條、袁文《甕牖閑詳》引用4條、黃胡英《靖康緗素雜記》引用壹條。
明代著述也有宋人書中轉引《字說》文字的，如李時珍《本草綱目》曾引用十條、趙南星《南星全集》、王世貞《蘇長公外紀》也有所引用，可能原出宋人筆記，今已失考。 《字說》的許多解釋，實屬妄為比附，貽人笑柄。
我們可以從以下幾種宋人筆記裏，窺其壹斑：徐健《漫笑錄》載：東坡聞荊公《字說》新成，戲曰：“以竹鞭馬為‘篤’，以竹鞭犬，有何可笑？”又曰：“鳩字以‘九’從鳥，亦有證據。《詩》曰：‘鸕鳩在桑，其子七兮’；和爹和娘，恰是九個。”
曾敏行《獨醒雜誌》卷五載：王荊公作《字說》，壹日，躊躇徘徊，若有所思而不得。子婦造侍見，因請其故。
公曰：“解‘飛’字未得。”婦曰：“鳥爪反面升也。”
公以為然。 邵博《河南邵氏聞見錄》卷二十載：王荊公晚喜《字說》。
客曰：“霸字何以從西？”荊公以西在方隅主殺伐，累言數百不休。或曰：“霸從雨，不從西也。”
荊公隨輒曰：“如時雨之化耳。”其學務鑿，無定論類也。
從以上的例子可知，王安石《字說》多違背古文字學“六書”的條例，僅從楷書的點畫釋字，故不能得其要領。宋代陸遊曾評論道：“王氏見字多有義，遂壹概以義取之，……是以每至穿鑿附會。”
（《字說跋》）羅大經也曾記：“荊公解‘蔗’字不得其義。壹日行圃，見畦丁蒔蔗橫瘞之，曰：‘他時節皆生。
’公悟曰：‘蔗，草之蔗生者也’。”（《鶴林王露》卷三）足以證明王安石於形聲字不能辨別，而壹概用會意來逞其臆說。
這種隨心所欲、任意發揮的說字方法，與拆字如出壹轍。不過，王安石的變法既為時人所詬病，《字說》便常引為笑料，宋人筆記中溢惡之辭必多。
為了更客觀地評價《字說》，我們將王安石的學生陸佃《埤雅》所錄《字說》的部分條目移錄於次，以供進壹步研討：麇：獐、麋也。………《字說》曰：“赤與白為章，獐見章而惑者也。
樂以和道而獲焉。麇不可畜，又不健走，可縛者也；故又訓‘縛’。
《詩》曰：‘野有死麇，白茅包之’，言昏禮不以死物，故其生摯用雁，而飾羔雁者以績。今以死麇，更以白茅包之，則皆非其禮矣。
雖皆非禮，然猶愈於無禮，故序雲：‘惡無禮也。’先曰‘死麇’，後曰‘死鹿’；先曰‘包’，後曰‘束’，言被文王之化，知惡無禮，其俗有隆而無殺。
獐性喜山，麇性喜澤，鹿性喜林。故林屬於山為麓，其字從鹿；麓，鹿之所在故也。
鹿，林曾也；麇，澤獸也”。（卷三《釋獸》） 獺：其字從“賴”，與“豺”從“才”同意。
……《字說》曰：“豺亦獸也，乃能獲獸，能勝其類，又知以時祭，可謂‘才’矣。獺非能勝其類也，然亦知根本反始，非無賴者。”
（同上） 羊：《字說》曰：“羊大則充實而美。美成矣，則羊有死之道焉。
《老子》曰‘天下皆知美之為美，斯惡矣’。”（同上） 虺：虺壹名蝮。
……《字說》曰：“蛇，螯人也，而亦逃人也，是為有‘它’。蝮，能之則復；其害人也，人亦復焉。”
（卷十《釋蟲》） 櫻桃：《字說》雲：“櫻主實，麽雅柔澤如‘嬰’者；栲主材，成就堅久如‘考’者。”（卷十四《釋木》） 莧：《字說》曰：“■除眩，莧除醫；遂逐永，亦逐蠱。”
（卷十七《釋草》） 《埤雅》所引，當是《字說》原文，而且每字釋義首先完整，由此可見王安石字學的特征：不僅都是依括楷書形體釋義，所說的也仍然多見乖違比繆。牽強附會者俯拾即是，則宋人所說的壹些笑話，基本屬實。
當然，《字說》也不是壹無是處。葉大慶《考古質疑》指出：“近也王文公，其說經亦多解字，如曰‘人為之謂偽’，曰‘位者，人之所立’，曰‘訟者，言之於公’，與夫‘五人為伍’、‘十人為什’、‘歃血自明而為盟’、‘二戶相合而為門’，與‘邑交曰郊’、‘分貝為貧’……無所穿鑿，至理自明，亦何議哉！有如‘中心為忠’，‘如心為恕’，朱晦庵亦或取之。”
說明《字說》並非皆無是取。 我們知道，漢字是人類文化發展的產物，它的構造有壹定的規則，如果僅僅片面地用會意的方法去解字，就會出現許多笑話。
正如宋人葉造指出的：“凡字不為無義，但古之制字，不專主義，或聲或形，其類不壹。”（《石林燕語》）王安石《字說》。
6. 文言文中以字怎麽翻譯動詞1.（象形。
甲骨文字形象。金文字形，象人。
本義：用） 2.同本義。有壹部分現已弱化成了介詞 以，用也。
——《說文》以，用也。——《小爾雅》凡師能左右之曰以。
——《左傳·僖公二十六年》封疆社稷是以。——《左傳·定公十年》純以形式。
——蔡元培《圖畫》如或知爾，則何以哉？——《論語》 3.又如：以手代足（爬行。表示甘願認錯受罰）；以疏間親（關系疏遠的人離間關系親密的人）；以耳為目（把聽到的當作親眼目睹的）；以指測河（用手指測量河水的深淺。
比喻達不到目的） 4.使，令 向欲以齊事王攻 宋也。——《戰國策》5.又如：以彰其慢（公開過失）；以介眉壽（祝壽之詞）；以夷攻夷（使夷人自相攻伐） 6.憑借；仗恃富國以農，距敵恃卒。
——《韓非子》 7.認為，以為 我以日始出。——《列子·湯問》 8.又如：以眾暴寡（以人多勢眾的壹幫去欺淩、迫害人少勢弱的壹方） 9.做，從事 教育事業最有意義，情願終身以之的。
——葉紹鈞《倪煥之》名詞：1.原因，緣故何其久也？必有以也。——《詩·邶風》2.無固定職業的人 以閑民。
——《拾雅》候疆候以。——《詩·周頌》3.以色列的簡稱。
如：阿以戰爭介詞1.把，拿——表示對事物的處置俱以情告。——《世說新語·自新》以刀劈狼。
——《聊齋誌異·狼三則》 2.又如：以力服人（用強制的手段使人服從） 3.依，按，憑——表示動作行為的憑借或前提。猶言憑、根據何以謂之文。
——《論語》以殘年余力。——《列子·湯問》以我酌油知之。
——宋· 歐陽修《歸田錄》以大中丞撫 吳者。—— 明· 張溥《五人墓碑記》以鄉人子謁余。
——明· 宋濂《送東陽馬生序》以其智力為也。——清· 龔自珍《病梅館記》 4.又如：以膺大統（繼承帝位）；以天自諉（聽天由命）；以時（按時；依時） 5.在，於——表示行動的時間、處所或範圍賞以春夏而刑以秋冬。
——柳宗元《斷刑論》以八月十三日斬於市。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》余以乾隆。
—— 清· 姚鼐《登泰山記》 6.從，自，由——表示行動或變化的起點自古於今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。——《潛夫論》今以長沙， 豫章往，水道多，絕難行。
——《史記》 7.又如：以下（下等；下層）；以下之人（下等人；奴婢）；以繁調簡（清代府、州、縣缺，有繁有簡，分為最要、要、中、簡四等。如山東是繁缺，安徽是簡缺，從山東到安徽，是以繁調簡）；以郤視文（從縫隙裏看雜色文采。
比喻見識淺陋狹隘）連詞1.為。如：以身殉職（為忠於本職工作而貢獻出生命）；以為後圓（為以後作打算） 2.因為，由於——表示行為產生的原因以貪勤民。
——《左傳·僖公三十三年》吾以捕蛇獨存。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》以其求思之深而無不在也。
——宋· 王安石《遊褒禪山記》以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。——明· 宋濂《送東陽馬生序》成以其小，劣之。
——《聊齋誌異·促織》汝以壹念之貞，遇人仳離，致孤危托落。——清· 袁枚《祭妹文》以數諫故。
——《史記·陳涉世家》不以物喜，不以己悲。——範仲淹《嶽陽樓記》 3.又如：以致（表示由於上文所說的情況，引出了下文的結果）；以人廢言（由於人不好，對其言論也加以否定）；以利累形（因追求利祿而危害身體）；以私害公（謂因私情而損害公道或公德）；以理去官（舊指官員因正常原因卸任）；以噎廢食（由於吃飯打噎，便不敢再進食。
比喻因偶然受到挫折。就停止應做的事情）；以辭害意（因拘泥於辭義而誤會或曲解作者的原意） 4.和，而——表示並列關系夷以近。
——宋· 王安石《遊褒禪山記》載以來。——清· 周容《芋老人傳》壹雞瞥來，徑進以啄。
——《聊齋誌異·促織》 5.則，那麽——表示條件關系戰而不勝，以亡隨其後。——《戰國策》 6.才，思厥先祖父，暴霜露、斬荊棘，以有尺寸之地。
——宋· 蘇洵《六國論》以至於寸。（才達到壹寸。）
——《後漢書·列女傳》 7.表目的或結果等智叟無以應。——《列子·湯問》助詞1.用在單純方位詞或時間詞之前，表示時間、方位、數量、質量、範圍之類的界限日觀以西峰。
——清· 姚鼐《登泰山記》 2.加在句中，表示語氣的舒緩或調整節奏微我無酒，以敖以遊。——《詩·邶風》 3.加在句尾，表示肯定語氣夫晴蛉其小者也，黃雀因是以。
——《戰國策》 4.加在能願動詞後，類似詞的後綴。如：可以；得以； 能以。