：“周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。”
呆頭呆腦<dāi tóu dāi nǎo>：形容思想、行動遲鈍笨拙。元·馬致遠《嶽陽樓》第三折：“似這等呆腦呆頭勸不回，呸！可不幹賺了我奔
走紅塵九千裏。”
愚不可及<yú bù kě jí>：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。《論語·公冶長》：“寧武子，邦有道則知，邦
無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
拙口鈍腮<zhuō kǒu dùn sāi>：比喻嘴笨，沒有口才。明·吳承恩《西遊記》第八十八回：“我等愚鹵，拙口鈍腮，不會說話。”
人頭畜鳴<rén tóu chù míng>：鳴：叫。這是罵人的話，指雖然是人，但象畜類壹樣愚蠢。也比喻人的行為非常惡劣。《史記·秦始皇本
紀》：“（胡亥）誅（李）斯、（馮）去疾，任用趙高。痛哉言乎！人頭畜鳴。”
畏影惡跡<wèi yǐng è jì>：比喻為人愚蠢，不明事理。《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不
離身。”
愚不可及<yú bù kě jí>：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。《論語·公冶長》：“寧武子，邦有道則知，邦
無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
暗弱無斷<àn ruò wú duàn>：愚昧軟弱，沒有決斷。《資治通鑒·卷九十壹·晉元帝太興三年》：“(司馬保)好讀書而暗弱無斷，故及於
難”。
混沌不分<hùn dùn bù fēn>：混沌：亦作“渾沌”，古代寓言中的中央帝名。原意是借喻壹切事物都應順其自然。後常用以表示愚昧無知
《莊子·應帝王》：“南海之帝為倏，北海之帝為善，倏與忽謀報渾沌之德，曰：‘人皆有七竊，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿
壹竊，七日而渾沌死。”
反裘負芻<fǎn qiú fù chú>：反穿皮襖背柴。形容貧窮勞苦。也比喻為人愚昧，不知本末。《晏子春秋·雜上》：“晏子之晉，至中牟，
睹弊冠反裘負芻，息於塗側者，以為君子也。”
渾渾噩噩<hún hún è è>：渾渾：深厚的樣子；噩噩：嚴肅的樣子。原意是渾厚而嚴正。現形容糊裏糊塗，愚昧無知。漢·揚雄《法言·問
神》：“虞夏之書渾渾爾，商書灝灝爾，周書噩噩爾。”
冥頑不靈<míng wán bù líng>：冥頑：愚鈍無知；不靈：不聰明。形容愚昧無知。唐·韓愈《祭鱷魚文》：“不然則是鱷魚冥頑不靈，刺
史雖有言，不聞不知也。”
畏影惡跡<wèi yǐng è jì>：比喻為人愚蠢，不明事理。《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不
離身。”
版版六十四<bǎn bǎn liù shí sì>：形容做事死板，不知變通。清·範寅《越諺·數目之諺》：“版版六十四，鑄錢定例也，喻不活。”
癡心妄想<chīxīn wàng xiǎng>：壹心想著不可能實現的事。也指愚蠢荒唐的想法。明·馮夢龍《古今小說·蔣興哥重會珍珠衫》：“大凡
人不做指望，到也不在心上；壹做指望，便癡心妄想，時刻難過。”
木雕泥塑<mù diāo ní sù>：用木頭雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不靈活或神情呆滯。明·馮夢龍《警世通言》卷九：“兩班文武，
如泥塑木雕，無人敢應。”
泥塑木雕<ní sù mù diāo>：指泥做的和木頭雕的偶像。比喻人的表情和舉動呆板。明·馮夢龍《警世通言》卷九：“兩班文武，如泥塑木
雕，無人敢應。”
膠柱調瑟<jiāo zhù tiáo sè>：古代壹種彈撥樂器。用膠粘住瑟上用以調音的短木，不能再調整音的高低緩急。比喻拘泥死板，缺少變通
。《文子·五·道德》：“老子曰：‘執壹世之法籍，以非傳代之俗，譬猶膠柱調瑟。’”