鄭人買鞋的故事出自《韓非子》，講的是鄭人買鞋，到了市場忘記提前量好尺碼，回家去拿。他們回來的時候，市場已經散了，鞋子也沒買。當有人問他為什麽不用腳試穿時，他說:“我寧願可靠，也不願自信。”
這個故事純屬虛構。韓非子用寓言說理，為什麽卻和鄭人(今河南)過不去？他可以說“從前有壹個人要買鞋”，這個傻子的國籍就不用指出了。韓非子絕非等閑之輩。他在這裏無奈地說，“正人”壹定有他的道理。我想如果韓非子在這裏明確是故意用“鄭仁”的話，那麽要麽“鄭仁”是當時人們嘲諷的最佳對象，鄭仁就是傻子的代名詞，要麽就是他和鄭仁有什麽私人恩怨。
■鄭人避熱，傻為何叫鄭？
這個故事來自《付梓》,也出現在中學課本裏。從網上撿起壹段白話:
鄭國有個人躺在壹棵大樹下乘涼。太陽在跑，影子在動，他在不停地移動涼席，避免被太陽曬到。夜晚，月亮從東方升起，慢慢向西方移動，樹影也跟著慢慢移動。和白天壹樣，這個鄭男人不停地移動席子，躺在樹蔭下。結果，他所有的衣服都被露水打濕了。
《付梓》的作者傅朗是先秦時代的人，但他的書大多是先秦故事。在這個故事中，另壹個不幸的鄭男成了被嘲笑的對象。看起來不像是韓妃子和鄭漫有什麽問題，更像是鄭漫天生就有些問題。
■鄭人愛魚，鄭人成為符號。
鄭人愛吃魚，出自明代初學宋濂的壹則寓言。用白話文表達大意是，鄭國有個人愛吃魚，在大廳裏放了三口鍋，裝滿水，有了魚就養。魚剛從網的艱辛中出來，很累。他浮上水面喘口氣。過了壹天，鰭尾開始搖擺。鄭人捧出來看了看，說:“秤砣不疼嗎？”沒多久，我就被餵了米粉和麥麩，然後我把它捧出來看了看，說:“秤砣不疼嗎？”有人說:“魚生活在江上，像這樣呆在壹勺水裏，遇到壹個天天和它玩的人，說‘我愛魚，我愛魚’。魚不腐！”鄭人不聽。過了三天，魚都掉鱗死了，鄭仁哲後悔不已。
這個寓言出自明朝。從宋濂的壹生來看，他對河南人沒有偏見。之所以在寓言中使用鄭人物，是文學創作的需要。也就是說，在他的心目中，鄭人是壹個諷喻的角色，就像狐貍代表狡猾，獅子代表殘忍，鄭人當然代表愚蠢。
■為什麽要惹鄭仁？
為什麽鄭人會成為很多古代笑話嘲諷的對象？拋開後期鄭人愛吃魚不談，前兩個故事有壹個共同點，就是都在批判思想僵化的人。買鞋是鞋碼，避暑是白天晚上刻板的鄭人的經歷。再看《韓非子》中其他關於“正人”的段子:
買竹簡還珍珠:有的楚人把自己的珍珠賣給鄭，是木蘭的櫃子，用桂椒、珍珠、玉石裝飾，用玫瑰花裝飾，用羽毛、胸甲裝飾。鄭國人買下了首飾盒並歸還了珍珠。批評的是鄭人拘泥於形式，漠視現實。
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