窮在鬧市無人問富在深山有遠親啥意思，大意是指，人窮了，就算妳生活在鬧市中，也沒有親人朋友過問妳，妳有錢有權，就算妳住在偏遠的大山裏，也會有人登門拜訪。人們常用"窮在鬧市無人問，富在深山有遠親"來感嘆財富對人情冷暖的影響。對財富的追求自人類社會誕生之日就隨之產生，財富的多少成了地位、身份的象征，自然也成為他人羨慕追隨的對象。或在自己有求的時候能夠得到幫助；或能夠在相互的接觸交往中窺得致富的訣竅；或通過交往能夠得到自已期望的回報，分得壹部分羹。雖然目的不壹而足，但希望得到回報的心裏是壹致的。所以，即使富人遠離鬧市，居住偏遠深山，亦常有人前往探視取經，顯得人情味較濃。而窮人本來壹無所有，也沒有值得學習和可取的地方，即使住在鬧市，距離很近，亦少人探視，自然顯得人情較淡。
大意是:窮人在眼前都無人理睬，富人不管在深山都有人去找到他。
這有什麽好理解的，如果人窮了，什麽人都怕妳，包括親戚和朋友，哪怕妳在熱鬧的大街上，恐怕也沒哪個老幾登妳的門。這才應了那句話：窮在大街無人問，富在深山有遠親！感嘆：世態炎涼呀！
窮居鬧市無人問，富在深山有遠親。俗話說：壹錢難死英雄漢。世態炎涼，人窮了，就算住在鬧市，別人也會漠視妳，當妳不存在。但要是有錢人，就算住在深山老林，也會有人去串門走親的。眼下的社會，是金錢至上的社會，只要妳有錢，別人就會高看妳。要是沒錢，沒人稀罕理妳。
造成這壹現象的原因就是當前的社會風氣變了，大家都變得金錢至上。越來越多的人們不再崇拜科學家實業家，而越來越喜歡演藝明星，就因為明星賺錢容易，拍個戲就是個天價。
什麽時候大家不追星了，不單以金錢來衡量人，重才厚徳，這個社會就是真正的和諧社會了。
人窮的時候親戚朋友在身邊也很少來往，富有的時候就算遠在在深山老林親戚都會來找妳。
俗話說：馬瘦別走兵，人窮別走親，在妳貧窮的時候盡量不要去親戚朋友家走動，在這個時候多的是落井下石，冷嘲熱諷，看妳笑話的人。
自己說話的時候腰桿也挺不直，只有靠自己改善生活狀況，讓自己變強大，才能讓別人刮目相看！
這是壹個普遍的社會現象，這樣的現象存在的越利害越突出，反映了社會越混亂、越低級，這個問題我認為才是社會要解決的主要問題，造成問題的主要原因就是這個窮這個富，為什麽？國家國家是全國人民家，家是溫暖的感覺，為什麽窮，是後娘養的。
窮在鬧市無人問，富在深山有遠親?，這是壹句古話，自古到今都起現人與人之間交往，嫌貧愛富之心人之常情，窮與富都有壹個自己生活圈子，也是現實生活的寫照。在古代貧富差距大，這都是嫌貧愛富，勢利眼的人所為，有錢人住在深山是親戚，沒錢人住在大街也不認識。人往高處走，水往低處流，物以類聚，人以群分，人人如此，代代如此。現在我們身邊也有壹些人不就如此，如:不常來往的親戚，只要妳混的好，有錢有權，他們就會找上門巴結妳，討好妳想借錢給他。而常來往的親戚，只要妳比他窮，沒錢沒權就瞧不起妳，甚至和妳斷絕來往，怕妳找他借錢幫忙。無論走到那裏都會出現類似情況。現在是金錢社會，壹切都在向錢看?人窮誌不窮，要想富有，不被別人瞧不起，就要努力奮鬥！改變命運！也會有翻身之日，過好自己想要的生活！
此諺語出自《增廣賢文》，又名《昔時賢文》《古今賢文》，是明代時期編寫的兒童啟蒙書目。此書基於儒家荀子性惡論?的思想，對人性以冷峻的目光進行剖析與闡述，呈現了壹些人世間復雜陰暗的面貌。此句原為：貧居鬧市無人問，富在深山有遠親?。意為：妳若是窮困，身無分文，即使住在繁華喧鬧、人來人往的鬧市，也沒有人接近過問；而妳若有榮華富貴傍身，即便遠居深山野墺，也會有關系疏遠的親戚絡繹不絕地去探望拜訪。
這句流傳甚廣的諺語，在大眾目光中，是對貧富引發的世間冷暖的壹種拷問。住在鄰近街市，也許妳我之間只有壹步之遙，甚至並肩接踵，擦肩而過，但終視若無睹；而住在大山深處，即使遠隔萬裏，也會迢迢奔赴，艱辛的去尋親，何況還是遠親。二者便是人們眼中，窮人與富人社會地位和境遇差別的真實寫照。
而對這句話，人們通常的總結是：人情冷漠，世態炎涼。聚集的焦點，是對窮人的極度冷漠，對財富的過於渴望。也是因價值利益的驅使，而置親情於不顧。其實，更多的是金錢對親情的玷汙。遠親?正是將這壹現象而與人性相連接的壹個角色構設。其實這句話還蘊含了對窮人漠不關心的壹種嘆息。
而反觀現實社會中，對窮人避之不及、對富人趨之若鶩的現象，大有人在。覺得與窮人相處，麻煩必多，既無利可圖，反倒還得失把米。更重要的是現在人生存目標的定位，令所做之事、所求之人，都有更強的目的性和針對性。窮人無權無錢，而富貴之人，壹般錢財門路皆通，即便是當下無事所求，也提前打點鋪墊，好應來日之需。
這句話的解讀，總有片面之處。此句所出，視為突出人性惡的壹面，甚至帶有壹些時代的烙印和消極的人生觀色彩。現實社會中，尤其是親朋好友，還是以溫暖的情感存在居多。情誼、血緣、義氣、和善，縱使人性中還存在美好的壹面，便不會舍棄窮苦至親，而只見金錢。另有君子之交淡於水?之說，情義之交，細水流深。出奇的追隨與諂媚，只會引來唾棄之鄙。
窮人?本是此言中的弱勢群體，假使妳再低迷消極，世界便更黯淡無光了。儒家講求貧而樂道?，顏回壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，卻不改其樂。總有人鄙夷他的精神有問題，卻不知其有更大的精神追求。也許沒錢真的幹不了壹切，而當妳富得只剩下錢的時候，依然視錢財為唯壹的價值所在，那也不只不過成了妳心中執念。難道意義還能大過於雖窮卻歡樂無限嗎？
當下抵觸自私自利、市井心理，確實不失為壹種社會現象的反思。但我們在理解它的同時，還應以批判的態度，去審視它存在的營養性。分清立場，不迷失於世俗眼光。