事實論據
烈火中的風凰
50年代的青年女工向秀麗，看見燃燒的酒精即將流向金屬鈉，金屬鈉如果著火爆炸，不僅整個工廠大樓保不住，而且附近居民和工人兄弟弟姐妹的生命都會受到嚴重威脅，會給無數幸福家庭帶來莫大的災難。向秀麗為了他的幸福，她奮不顧身地撲向烈火，以自己的身堵住燃燒著的酒精向向金屬鈉，為消防救火贏得了寶貴時間，防止了壹場巨大的災難，保住了許多幸福的家庭，可她因傷勢過重犧牲了，向秀麗在烈火中永生，人們稱頌她是"烈火中的風凰"。
人民的幸福高於壹切
雷鋒在日記中寫道："把革命利益放在第壹位，為黨的事業貢獻自己的壹切，這才是最幸視的。"他事事處處想到的是人民的利益。假日裏，他自動到車站為旅客服務;他把自己省吃儉用節下的津貼費，支援災區人民和有困難的戰友。他看病路過建設工地，就主動參加工地勞動;他到哪裏，好事就做到哪裏。他認為，這樣生活才有意義，才是真正的幸福。
理論論據
人找到生活的意義才是幸福。--[俄]邦達列夫《人生舞臺》
人的真正幸福寓於科學與勞動之中。--[前蘇聯]高爾基《排演》
如果有壹天，我能夠對我們的公***利益有所貢獻，我會認為自己是最幸福的人。--[俄]果戈理
幸福的生活有三個不可缺的因素:壹是有希望。二是有事做。三是能愛人。
有希望。
亞歷山大大帝有壹次大送禮物,表示他的慷慨。他給了甲壹大筆錢,給了乙壹個省份,給了丙壹個高官。他的朋友聽到這件事後,對他說:“妳要是壹直這樣做下去,妳自己會壹貧如洗。”亞歷山大回答說:“我哪會壹貧如洗,我為我自己留下的是壹份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望。” 壹個人要是只生活在回憶中,卻失去了希望,他的生命已經開始終結。回憶不能鼓舞我們有力的生活下去,回憶只能讓我們逃避,好像囚犯逃出監獄。
有事做。
壹個英國老婦人,在她重病自知時日無多的時候,寫下了如下的詩句:現在別憐憫我,永遠也不要憐憫我,我將不再工作,永遠永遠不再工作。很多人都有過失業或者沒事做的時候,就會覺得日子過得很慢,生活十分空虛。有過這種經驗的人都會知道,有工作不是不幸,而是壹種幸福。
能愛人。
詩人白朗寧曾寫道:“他望了她壹眼,她對他回眸壹笑,生命突然蘇醒。” 生命中有了愛,我們就會變得煥發、謙卑、有生氣,新的希望油然而生,仿佛有千百件事等著我們去完成。有了愛,生命就有了春天,世界也變得萬紫千紅。
最完美的禱告,應該是:“主啊,求妳幫助我有力量去幫助別人。”
第壹次吃糖
（甜滋滋的感覺就是幸福）
壹個叫紮西達娃的藏族幹部要別人猜壹猜，他壹生中最幸福的時刻是什麽，可誰也猜不出。他說：“是我第壹次吃水果糖的時候。”
那是1950年初春的壹天，還是農奴的紮西達娃正在放牧，遇見壹支年輕的隊伍，他們每個人帽子上都有壹顆耀眼的紅五星。他十分恐懼，可這些軍人非常友好，壹個與他年紀相仿的軍人還送給他壹顆水果糖。這是壹顆普通的糖。他不知道是什麽東西，只見軍人比畫著剝開紙放到嘴裏吃起來。他不敢吃，便把它揣在懷裏。
事情過後，更不敢聲張，因為農奴主知道了要挖眼睛，割舌頭。到了夜深人靜時，他偷偷地把這塊水果糖拿出來，剝開紙，放在嘴邊輕輕壹舔。天哪，壹種從來沒有體驗過的感覺傳遍全身，世界上還有這麽美妙的東西。他又壹舔，簡直懷疑自己是在做夢。他十分珍惜，到了壹定的時間拿出來舔壹舔，壹直過了很長的時間，他才把那顆糖吃完。
這位後來成為西藏自治區高級幹部的紮西達娃，以後也不知道吃了多少糖，也不知道做了多少引以為豪的業績，但只有這壹次吃糖，使他感受最深，覺得最幸福。
林覺民的訣別信
（為天下人謀幸福是最大的幸福）
林覺民是黃花崗七十二烈士之壹，他出身於富貴家庭，為了推翻清朝的封建統治，他拋妻別子，離開了幸福的小家庭投身了革命。為了國家繁榮昌盛，民族振興，他參加了孫中山領導的廣州起義，不幸在攻打總督署的時候，中彈受傷而被捕，最後就義犧牲了。
林覺民在起義前就做好了犧牲的充分準備，在攻打總督署的前三天夜裏，他給父親和妻子分別寫了壹封訣別信。給父親的信這樣寫道：“兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補於全國同胞。”給妻子的信中這樣寫道：“吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬。然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？……吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之余，亦以天下為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。” 林覺民懷著對愛妻深深的眷戀，寫下了這封信。從中，我們看到了壹個革命者的高尚情懷，犧牲個人的幸福換來天下人的幸福，這才是最大的幸福。
杜朗尋找幸福
（幸福就在生活的每壹個細節裏）
在我們這個世界上，最使幸福可望不可即的，莫過於刻意追求幸福。美國作家威廉?杜朗曾經敘述過他如何尋找幸福。他先從知識裏尋找幸福，得到的只是幻滅；從旅行找，得到的只是疲倦；從財富裏找，得到的只是爭鬥和憂愁；從寫作中找，得到的只是勞累。然而有壹天，他從車站出來，看到壹輛小汽車裏坐著壹位年輕婦女，懷裏抱著壹個熟睡的嬰兒。壹位中年男子從火車上下來，徑直走到汽車旁邊。他吻了壹下妻子，又輕輕地吻了壹下嬰兒——生怕把他驚醒。然後，這壹家人就開車離去了。這時杜朗才驚奇地發現什麽是真正的幸福。他高興地松了壹口氣，從此懂得：生活的每壹正常活動都帶有某種幸福。
生活的每壹個細節其實都帶著某種幸福。那壹個淺淺的吻，其中蘊含著丈夫的關愛、父親的慈愛，這壹個小小的細節卻是飽含著人類對感情最詳細的詮釋。妳能說那個妻子在接受那個吻時不是幸福的嗎？妳能說那個小小的嬰孩沒感覺到他在被關懷著嗎？幸福就是這樣被召喚著，不用什麽妙法仙方，只是需要妳感情的投入。給睡夢中的孩子拉拉松掉的棉被，那拉棉被的手就是幸福召喚的方式；給疲倦的愛人敲敲脊背，那壹上壹下、壹緊壹松的拳頭就是召喚幸福的方式；給悄然老去的父母講壹個古老得掉了牙的所謂笑話，那平穩的氣流就是召喚幸福最強有力的方式。在妳使用這些方式召喚著幸福時，難道此刻妳不是世間幸福的人嗎？
有愛就有幸福
（燕妮的幸福觀）
馬克思和他的夫人燕妮之間的愛情是壹個經久傳頌的故事，燕妮是壹個偉大的女性，為了愛情，她離開了原本富裕的家庭，和馬克思壹起過著清貧的生活。倫敦流亡期間，他家壹連幾個星期靠吃馬鈴薯過活。嚴冬沒柴生火，生病沒錢請醫生。他付不出房租，家裏的鐵床、被褥、衣服，連女兒的玩具、孩子們的搖籃都拿去抵押了。馬克思寫完《政治經濟學批判》，卻沒有郵費把手稿寄到柏林去。因為交不起學費，孩子只能輟學。孩子病死了，沒有錢買棺材埋葬……面對如此貧寒的日子，燕妮沒有抱怨也沒有離開，相反，她始終對生活充滿著信心，因為她的生活中有愛。她曾自豪地說：“我坐在卡爾的房間裏轉抄他那潦草不清的文章的那些日子，是我壹生中最幸福的時刻。”
徐霞客的探險生涯
（幸福是在奮鬥的過程中）
公元1586年（明萬歷十四年），壹個小男孩在江蘇江陰縣呱呱墜地，他就是我國歷史上著名的旅行家和地理學家徐霞客。
從二十二歲起，徐霞客開始了艱苦的旅行探險生涯，直到他去世的前壹年止。這三十多年時間裏，他不畏艱險，跋山涉水，風餐露宿，東至浙江普陀，北抵河北省壹帶，南遊福建、廣東，西北到達華山之巔，西南則遠涉雲南、貴州邊疆，足跡遍及當時的十六個省。雖然三次遇盜，四次絕糧，還差點丟掉性命，徐霞客卻從不後悔。他對所到之處的地形、地貌、水文、氣候和植被等情況都作了深入系統的考察。多年艱苦卓絕的實踐，終於結出了豐碩的果實。徐霞客用生動的文筆寫成的《徐霞客遊記》壹書，在世界科技史上享有崇高的地位。
1636年，徐霞客準備萬裏長征大西南時，曾有人勸阻，因為當時他已年過半百了，但是他卻果斷地說：“我肩扛鋤頭，哪裏不能埋我的屍骨呢？” 徐霞客把自己的畢生精力獻給了地理學研究事業，晚年仍感到有些遺憾，認為沒能走遍祖國的山山水水，沒有去昆侖山，去更邊遠的地方，進壹步探索大自然的奧秘。也許那個勸阻他的人永遠無法理解，野外考察那麽艱險，為什麽他要這樣執著呢？為什麽他不懂得享福呢？只有徐霞客自己知道，自己的理想就是終生奮鬥，而奮鬥的過程就是他享受幸福的過程。
貪官懺悔錄
（貪婪是不幸的起點）
幸福是要靠自己勤勞的雙手去創造的，想要不勞而獲只會走向罪惡的深淵，所以貪婪往往就是不幸的起點。看看這兩位貪官懺悔的心聲吧：
徐炳松（原廣西壯族自治區人民政府副主席，受賄55萬元，1999年8月被判處無期徒刑）：
七八十年代，我和常人壹樣過清貧的生活，工作認真。隨著改革深入，分配差距拉大，我心理越來越不平衡。身居領導崗位，大權在握，不可避免地要經常面對對等交換的場面，思想防線逐步瓦解。由抵制、拒絕變得躲躲閃閃，繼而心存僥幸，逐漸心安理得以致完全喪失了抵制力。
鐘季湛（原中國工商銀行福建分行行長，受賄折合人民幣205萬元，491.48萬元巨額財產來源不明，2000年1月被判處死刑）：
身處金融系統，目睹壹部分人利用計劃經濟向市場經濟轉化之機，搶先占有土地、勞動力和生產資料等寶貴資源，迅速致富，也看到另壹些人在生產資料“雙軌制”中依靠關系取得經營權而積累巨額財富，我動搖了政治上的信心，迷失了人生方向。我想逐步退出原有崗位創辦個人企業，許多私營老板投我所好，我收受了其中幾個人的錢財，最終導致身陷囹圄。
卡耐基的慈善事業
美國19世紀“鋼鐵大王”安德魯?卡耐基在1892年便控制了全國鋼產量的四分之壹，每年盈利達兩千多萬美元。1900年，他的公司年收入高達4000萬美元。這年他出版了專著《財富的福音》，系統地提出興辦慈善事業的思想。並且他還身體力行，成為推動西方慈善事業理念的代言人。自1891年給紐約捐獻壹所音樂廳開始，卡耐基不斷地向各地捐贈集會堂、音樂廳、美術館、博物館、圖書館。僅圖書館建設事業，卡耐基16年就投資1200萬美元，總***設立了3500座圖書館，受惠者遍布社會各階層。1895年他捐款成立卡耐基匹茲堡學會，1902年設立卡耐基華盛頓學會，1903年在海牙建立和平大廈，1904年在美國設立英雄基金，1905年為年邁的教授設立退休基金，1912年設立國際和平基金……壹直到生命結束之前，他都在為社會貢獻他的財富，合計捐獻總額高達333299460美元。
卡耐基從社會中獲得了豐富的利益，擁有了巨額的資產，但他並不滿足，因為這不是幸福的人生。只有當他將這些財富回報給社會，為社會做出貢獻的時候，才是他最幸福的時刻。
思索幸福
壹、作文素材
1、2009年11月19日《中國青年報》做的關於“幸福和屋子的關系”的在線調查顯示，八成中國被調查者以為“幸福和屋子有關系”，不過對此結果，日本網友的意見大相徑庭，約九成以上日本網友以為幸福和屋子沒有關系。
2、壹位哲學家不小心掉進了水裏，被救上岸後，他說出的第壹句話是：呼吸是壹件多麽幸福的事。活著就是幸福，但為什麽還有那麽多的人為了“所謂的幸福”葬送了自己。
3、有人認為：人生的幸福最淺層的是欲望、物質帶來的，欲望和物質的人生是永不能滿足的。
二、構思點撥
幸福是壹種感覺，它不取決於人們的生活狀態，而取決於人的心態。
幸福畢竟是個人的主觀體驗，所以，對幸福的評價是非常困難的。國內外已經有眾多的幸福評價指標體系，如國外有法國的“快樂指數”、英國的“國民福祉指標體系”等，國內也出現了如“幸福江陰綜合評價指標體系”等評價體系。但目前並沒有公認的幸福評價體系。
許多關於幸福的研究表明，在影響個人幸福的最重要變量中，前三項分別是就業、婚姻和教育。政府對個人的婚姻狀況影響可能有限，但與就業和教育卻直接相關。其他影響個人幸福感的因素如安全、環境、醫療、文化生活等，也與政府治理關系密切。
幸福是個人由於理想的實現或接近而引起的壹種內心滿足。幸福不僅包括物質生活，也包括精神生活；個人幸福依賴集體幸福，集體幸福高於個人幸福；幸福不僅在於享受，而主要在於勞動和創造。
要幸福，就要追求，就要奮鬥。
有個小村莊裏有位中年郵差，他從剛滿二十歲起便開始每天往返五十公裏的路程，日復壹日將憂歡悲喜的故事，送到居民的家中。就這樣二十年壹晃而過，人事物幾番變遷，唯獨從郵局到村莊的這條道路，從過去到現在，始終沒有壹枝半葉，觸目所及，唯有飛揚的塵土罷了。“這樣荒涼的路還要走多久呢？”他壹想到必須在這無花無樹充滿塵土的路上，踩著腳踏車度過他的人生時，心中總是有些遺憾。有壹天當他送完信，心事重重準備回去時，剛好經過了壹家花店。“對了，就是這個！”
他走進花店，買了壹把野花的種子，並且從第二天開始，帶著這些種子撒在往來的路上。
就這樣，經過壹天，兩天，壹個月，兩個月……，他始終持續散播著野花種子。
沒多久，那條已經來回走了二十年的荒涼道路，竟開起了許多紅、黃各色的小花；夏天開夏天的花，秋天開秋天的花，四季盛開，永不停歇。
種子和花香對村莊裏的人來說，比郵差壹輩子送達的任何壹封郵件，更令他們開心。
在不是充滿塵土而是充滿花瓣的道路上吹著口哨，踩著腳踏車的郵差，不再是孤獨的郵差，也不再是愁苦的郵差了。
——人生如白駒過隙，時光飛逝，何妨留下善行，提供後人乘涼？
2．有壹名年輕人想要得知“幸福”的秘訣，於是不惜跨越千山萬水，橫跨大沙漠，終於來到智慧老人居住的美麗城堡。
年輕人見到老人，即刻道明來意。老人便叫年輕人拿起壹個湯勺，盛兩滴油，然後到城堡各處走動。他囑咐年輕人絕不能漏掉壹滴油，年輕人回來後，老人壹看，果然壹滴油都沒有滴掉。但是，他問年輕人都看到了些什麽？年輕人卻什麽印象都沒有。
老人叫他再走壹遍，這次留意城堡內的壹草壹木。年輕人回來後，對四處所見匯報得很詳細，可匙中的油卻壹滴不剩。智慧老人這時對他說：“真正的幸福在於妳可以看遍全世界，但卻永遠不能忘記妳手上的兩滴油。”
這是個深具人生哲理的故事。“兩滴油”價值雖小，卻是掌握在我們手中的東西：家庭，朋友，親情，國家，精神追求等等。
3．20世紀最具影響力的英國思想家羅素，在上世紀20年代初來到中國的四川。
當時正值夏天，四川的天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個人坐著那種兩人擡的竹轎上峨眉山。山路非常陡峭險峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。作為壹個思想家和文學家的羅素，此情此景，沒有了心情觀賞峨眉山的景觀，而是思考起幾位轎夫的心情來。他想，轎夫們壹定痛恨他們幾位坐轎的人，這樣熱的天氣，還要他們擡著上山，甚至他們或許正在思考，為什麽自己是擡轎的人而不是坐轎的人？
羅素正思考著的時候，到了山腰的壹個小平臺，陪同的人讓轎夫停下來休息。羅素下了竹轎，認真地觀察轎夫的表情，很想去寬慰壹下辛苦的轎夫們。
但是，他看到轎夫們坐在壹起，拿出煙鬥，有說有笑，講著很開心的事情，絲毫沒有怪怨天氣和坐轎人的意思，也絲毫沒有對自己的命運感到悲苦的意思。他們還饒有趣味地給羅素講自己家鄉的笑話，還給這位大哲學家出了壹道智力題：“妳能用11畫，寫出兩個中國人的名字嗎？”羅素承認不能。轎夫笑呵呵地說出答案：“王壹、王二。”他們在交談中不時發出高興的笑聲。羅素陡然心生壹絲慚愧和自責，我憑什麽去寬慰他們？我憑什麽認為他們不幸福？
後來，羅素在他的著作中講到了這個故事。而且，他因此得出了壹個著名的人生觀點：用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯誤的。
著名音樂家譚盾當年剛到美國時，生活十分困難，必須到街頭拉小提琴賣藝來賺錢。很幸運的，譚盾認識了壹位黑人琴手，兩人壹起爭取到壹個最能賺錢的好地盤——壹家商業銀行的門口，那裏人來人往，熱鬧非凡。
過了壹段時日，譚盾賺到不少賣藝錢之後，就和黑人琴手道別，因他想進入大學進修，在音樂學府裏拜師學藝，也和琴技高超的同學們互相切磋……於是，譚盾將全部時間和精神，投註在提升音樂素養和琴藝之中……
十年後，譚盾有壹次路過那家商業銀行，發現昔日老友———那黑人琴手，仍在那“最賺錢的地盤”拉琴，而他的表情也壹如往昔，臉上露著得意、滿足與陶醉。當黑人琴手看見譚盾突然出現時，很高興地停下拉琴的手，熱情地說：“兄弟啊！好久沒見啦！妳現在在哪裏拉琴啊？”
譚盾回答了壹個很有名的音樂廳名字，但黑人琴手反問道：“那家音樂廳的門前也是個好地盤、也很好賺錢嗎？”
“還好，生意還不錯！”譚盾沒有明說，只淡淡地說著。
那黑人還不知道，十年後的譚盾，已經是壹位國際知名的音樂家，他經常應邀在著名的音樂廳中登臺獻藝，而不是只在門口拉琴賣藝！
人，必須懂得及時抽身，離開那看似最賺錢、卻不再進步的地方；人，必須鼓起勇氣，不斷學習，才能去開創生命的另壹高峰！生命是罐頭，膽量是開罐器，我們要握著有膽量的開罐器，才能打開生命的罐，也才能品嘗裏頭的甜美滋味！