那麽 歷史 上誰講諷刺故事最厲害呢？三國時魏國有壹個文人，名叫邯鄲淳，頗有才華，是曹植的好朋友，因著有我國最早的笑話傳《笑林》，被稱“笑林始祖”。今天我就和大家分享《笑林》中的壹個名為“壹毛不拔”的故事。這是壹個流傳了近2000年的笑話，為我們詮釋什麽是真正的“壹毛不拔”。
《壹毛不拔》魏：邯鄲淳
壹猴死，見冥王，求轉人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔壹根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看妳壹毛不拔，如何做人？”
這則諷刺笑話的大意是：話說有壹只猴子，死後去見閻羅王！這猴子說，下輩子我不想再做猴子了，想轉世為人！閻羅王想了想，說：“好吧。既然妳想做人，那麽必須把身上的毛全部拔掉。”說完，立馬叫來了夜叉，給猴子拔毛。誰知道才剛拔第壹根，猴子就痛得大叫，大呼受不了了。閻王哈哈大笑說：“哎，妳看妳，壹根毛都舍不得拔，怎麽能夠做人呢？”
中國人歷來對待財富的態度都是很灑脫的，所謂“仗義疏財”、“兼濟天下”，這樣的財富觀，是中國人保持內心充盈和滿足的重要前提。所以中國古代評價人的壹生，更重視的是文治武功，是德行操守，而不是財富的多寡。至少在文學上頗有成就的人，就沒有幾個是大富豪。很多偉大的詩人，其實都是潦倒壹生。當然，這與中國傳統 社會 重視文治，不重視商業有壹定的關系。所以在古代文學作品中，吝嗇鬼從來都是被諷刺的對象。
在這個故事中，作者巧妙地運用了猴子和閻羅王的對話，寫得不但是猴子的吝嗇，更是壹種有付出才有回報的人生觀。猴子必須付出自己的毛，才能獲得為人的機會，這是先付出後才有回報的邏輯。但是對於吝嗇的人，付出對於他們來說，就如猴子拔毛壹樣疼痛難忍，這正是這則故事所諷刺的核心。