唐僖宗與宋徽宗是典型的球迷。唐僖宗極愛打馬球，球藝也不錯。他洋洋得意地自我吹噓說：“我要是應考球進士，壹定能考得頭名狀元。”壹次四川節度使出缺，覬覦這壹官位的大臣有陳敬暄、師立、牛勉、羅元果等人。唐僖宗在最終考慮確定這壹極其重要的官職人選時，竟然命以上的四人各自表演確定這壹極其重要的官職人選時，竟然命以上四人各自表演球技術，最後，以打得最精彩的陳敬暄出任四川節度使。
至於宋徽宗愛蹴鞠（古代的壹種足球運動），竟任命壹個精於蹴鞠球藝的市井無賴的高俅擔任尉――當時高壹級武官，則更是盡人皆知了。球迷皇帝視國事如玩球，以球藝任官，任用非人，其結果必然是亂政亡國。
商賈皇帝
漢靈帝劉宏與南朝宋少帝劉義府，均在皇宮中設“列肆”――模仿街市商店，兩位皇帝均穿上商賈衣服，親自沽賣。南朝齊廢帝蕭寶卷，更是此中能手，他不僅在皇宮後苑設立交易市場，自己與妃嬪宮女***同仿中市場商店做生意作樂，還特地設立壹套“市場管理機構”，以寵妃潘氏任總管，皇帝自己充任潘氏屬下的管理人員。對違反“市場紀律”的，包括皇帝在內，均加以鞭撻，簡直把皇宮內鬧得烏煙瘴氣。
木匠皇帝
明熹宗朱由校是個有名的昏君，他的癖好是做木匠，蓋房子，親自操作斧頭鑿鋸，壹點不含糊。他的寢宮裏常常堆滿了各種木料。他打造家具時往往日以繼夜。當他幹得起徑時，根本不願花時間去會見百官臣僚，更不願處理軍政大事，壹切都讓太監魏忠賢去主持操辦，形成了晚明多年極其黑暗的閹黨專制。
乞丐皇帝
南北朝時北齊後主高緯有個更荒唐的“怪癖”――喜歡當乞丐。他在後宮華林苑，設立了貧窮村舍，他自己親自穿上破衣爛襯當乞丐，沿街乞討，這倒不是他想體驗貧苦人民的生活，而是想出新鮮法子來玩，尋求刺激，以打發無聊而空虛的生活。結果，不僅荒廢了政事，而且敗壞了政風。
戲迷皇帝
第壹個戲迷皇帝當推秦二胡亥。他登位後沈湎於歌舞聲色。他命人在“儺”的基礎上將曲譜配管弦，填上詞，發展成有情節的戲曲，成為後來陜西“秦腔”的前身。他令設立專門的戲曲音樂機構“樂府”，專為宮廷服務。他成日聽歌看戲，竟不知宮外已天下大亂。唐明皇不僅是少有的戲迷，還特地將梨園辟為戲曲人才的場所，從此，“梨園”便成為戲曲界的代稱。他與楊貴妃尋歡作樂，將國事交給楊貴妃之兄楊國忠，終於釀成“安史之亂”。
清末執政慈禧太後更是古今第壹大戲迷，尤愛京劇。她面對著外敵入侵，外侮日亟，山河破碎，百姓痛苦，卻無動於衷，幾乎天天看京戲，並在皇宮與頤和園別墅中都建造起富麗堂皇的戲臺。她嫌觀戲不過癮，有時還親自著戲衣，偕同太監李蓮英粉墨登場。在她的影響下，整個清王朝的達官貴人們都沈醉於就京劇之中。那些為慈禧演戲的就演員，成了“內廷供奉”，身價百倍，紅極壹時。名演員譚鑫培（藝名小叫天）成了文武百官最崇奉的偶像。以至北京城裏形成了這樣壹種景況：“國家大事誰管得，滿城爭說叫天兒！”
風流皇帝
沈湎女色的風流皇帝就更多了。秦始皇是第壹個愛女色的風流皇帝，他平定六國後，將六國統治者的後妃、宮女、王女等集中到鹹陽，並專門建造了規模宏偉的阿房宮，供其淫樂。據說每天秦宮後妃宮女洗臉的脂粉水倒在渭水裏，便使水面上浮起壹層油膩。漢朝的皇帝因為妻妾太多，便在封正妻為皇後以外，再把眾多的小老婆分成等級，稱為夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使等。
漢武帝後宮史載有“女子數千。”東漢成帝寵信趙飛燕是著名的宮廷穢史。晉武帝後宮婦女多達萬人以上，可謂破紀錄，他常常坐著羊車到後宮遊幸，任羊車把他拖到哪裏，他便在那裏宴飲寢宿。南朝陳後主寵信美女張麗華與孔貴人，直至亡國，在南京留下胭脂井的風流遺跡。宋徽宗甚至微服出宮，到妓院私狎名妓李師師。明武宗朱厚照，不僅後宮妃嬪成群，而且好微服遊幸各地，獵取女色。他在大同戀上妓女劉美人，又在宣化府看中客店老板的女兒李鳳姐，京劇《遊龍戲風》就是描述此事。
白癡皇帝
如果繼承皇位的不是個娃娃，而是個呆傻的白癡，那就成了白癡皇帝。白癡皇帝在中國歷史上沒有娃娃皇帝那麽多，但為害卻更大。
中國歷史上最有名的白癡皇帝是西晉惠帝司馬衷。他本是晉武帝司馬炎的嫡次子，由於其兄司馬軌早死，他就成了嫡長子，被立為東宮太子。當時，負責教養太子的東宮官員都知道太子是個白癡，但為了維護嫡長子的繼承制以及自己未來的帝師地位，便合夥長期對晉武帝陷瞞真相。到晉武帝死，司馬衷即位做了皇帝，是為晉惠帝，其白癡真相便再也隱瞞不住了。有壹次他出外聽到青蛙叫聲，便傻乎乎地問侍從：“為官乎？為私乎？”意思是這些青蛙是公家所有是私人所有的？侍從聽了哭笑不得，無法回答，只得敷衍道：“在官田為官，在私田為私”。有壹次，全國鬧饑荒，老百姓沒飯吃，餓死無數。這個白癡皇帝聽了大臣匯報後，感到很奇怪，竟問待臣說：“老百姓既無飯吃，何不食肉糜？”這荒唐的話語成為千古笑話。王公大臣們知道惠帝是個白癡後，便都心懷不軌起來：爭權奪利者有之，結黨營私者有之，覬覦皇位者有之。最後終於爆發了骨肉殘殺的“八王之亂”，導致“五胡”入侵，天下擾攘，生靈塗炭。惠帝本人在糊糊塗塗做了17年皇帝後，也受盡磨難，被人下毒而死。不久，西晉滅亡。
另壹個白癡皇帝是東晉帝司馬德宗。他是晉孝武帝的嫡長子，從小又癡又啞，“雖寒暑之變，無以辨也”。癡呆得分不清春夏秋冬。孝武帝生前就知道這個兒子是白癡，但為了維護皇位世襲與嫡長繼承制，仍不得不立他為太子。這樣，司馬德宗於公元397年做了皇帝，是為晉安帝，自然是壹位白癡皇帝，根本不能理政，必然導致大權帝落，王公大臣各顯神通，把朝政搞得壹塌糊塗。最後，這位白癡皇帝被權臣劉裕派人縊死。不久，東晉也就滅亡了。
中國歷史上還有壹個白癡皇帝是唐朝的順宗李誦。他是唐德宗的嫡長子，本聰慧異常，學問過人，但在行宗病逝前四個月，突然中風，變得又癡又啞。唐德宗是壹位精明皇帝，但他在發現太子癡啞以後，也無法不讓李誦繼位。李誦繼位，即為唐順帝，在位僅壹年。在這壹年中，朝政為王叔文、王？掌握，得到朝臣柳宗元、劉禹錫、韓泰等人支持，進行了著名的“永貞革新”（永貞為順宗年號）。但因這次革新損害了宦官與藩鎮的利益，遭到他們的聯合反對。唐順宗被迫退位當太上皇，皇位由順宗之子李純繼承，是為唐憲宗。二王與柳、劉諸人自然均遭貶逐。無辜的順宗也因受到驚嚇於次年死去。唐朝政局經歷了壹次激烈的動蕩，宦官專權與藩鎮跋扈的局面加劇。
白癡做皇帝，無不使政局動蕩，國家多難。這是專制政治的惡果，也是封建社會的悲劇。
娃娃皇帝
開國皇帝取得了政權，登上了皇位。他是將政權、將天下江山視作他壹人的私產的。私產決決不可轉讓給別人，這就是皇權的不可轉讓原則。他要占據這個職位到永久。因而皇位們都企求長生不老。但是當死亡仍不可避免地到來時，他們就只得將位傳給自己最親近、最相信的人――兒子。這就是皇位世襲制。即使皇子尚在幼年，甚至還在繈褓之中，也仍然由其繼位。這樣，中國歷上就出現了許多娃娃皇帝。
據統計，中國歷史上***有29個娃娃皇帝。最早的是西漢昭帝，公元前86年登上皇位；最晚的是清代最後壹個皇帝宣統，公元1909年做了皇帝。這其中年齡最小的首推東漢殤帝劉隆，他剛出生100天，就被擁立為皇帝。其他在10歲以下做皇帝的有：東漢的沖帝和東晉的穆帝2歲；北魏的孝文帝和清朝的宣統帝3歲；清朝的光緒帝4歲；東晉的成帝、北魏的孝明帝、南宋的恭帝5歲；清朝的順帝與同治帝6歲；後周的恭帝和元朝的寧宗7歲；西漢的昭帝、東漢的質帝、三國的吳廢帝、清代的康熙帝等7人為8歲；西漢的平帝、東魏的孝靜帝等4人為9歲；東漢的和帝與三國時的魏廢帝等5人為10歲。至於在16歲以下稱帝的則不勝枚舉了。
娃娃做皇帝，當然不能管理國家大事，總是由太後、外戚或權臣攝政。這些攝政者往往根據自己的政治需要攬權營私，玩弄娃娃皇帝於股掌之上，甚至任意廢立誅殺，或取而代之。娃娃皇帝若能活到成年，為收回權力，又往往與攝政者展開死鬥爭，演成慘劇。這種政治鬧劇上演了壹出又壹出，使皇宮充滿了刀光劍影與血腥氣。王莽鴆殺漢平帝與末帝、梁冀毒死漢質帝、康熙帝囚禁鰲拜等權臣以及慈禧太後殘暴地處置光緒帝等，就是著名的事例。在統治者忙於爭奪權力與血腥屠殺時，國家正常的政治經濟活動往往中斷，人民生活在痛苦與恐怖之中。
同性戀皇帝
同性戀是壹個時尚的詞語，但它不合中國國情，因為它在中國的存在非常古老，漢哀帝劉欣就是其中的壹個。董賢英俊瀟灑，又是禦史董恭之子，因而被選為太子舍人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他為董門郎，並封其父親為霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封為駙馬都尉侍中，《漢書?董賢傳》載，這時董賢“出則參乘，入禦左右，旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷。”兩人形影不離，同床***枕。有壹次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒“愛人”，於是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。哀帝還為董賢建造了壹棟與皇宮類似的宮殿，並將禦用品中最好的送給董賢，自己則用次品。他為了與戀人生生世世在壹起，還為董賢在自己的陵墓旁邊修了壹座冢塋。《漢書?董賢傳》載，哀帝還曾開玩笑地對董賢說：“吾欲法堯禪舜，何如?”嚇得大臣們目瞪口呆。這種要“愛情”不要江山的戀情在歷史上實為罕見。如此忠貞於愛情，國事當然糟得很，哀帝死後不到10年，王莽就篡位建立了新朝。
市儈皇帝
齊廢帝東昏侯蕭寶卷是赫赫有名的昏君，捕老鼠、睡懶覺、驅百姓、出遊玩樂……各種怪行為都有，但他最有名的怪癖要算開店鋪。
《南齊書卷七?東昏侯》載，東昏侯“又於苑中立市，太官每日進酒肉雜肴，使宮人屠酤，潘妃為市令，帝為市魁，執罰，爭者就潘妃決判。”陪他玩耍的人就有好幾千，半個京城的百姓都嚇得東奔西躲。《南史?齊本紀下》中也有類似的記載：“又開渠立埭，躬自引船，埭上設店，坐而屠肉。”東昏侯與潘妃的怪癖行為在當時流傳很廣，有著這樣壹首民歌：“閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃酤酒。”
東昏侯作為堂堂的壹國之君，卻做著如此的市儈勾當，可見他的昏庸。他即位後僅兩年，蕭衍就起兵圍困建康（今南京），壹代市儈皇帝被部將殺死，年僅19歲。
菩薩皇帝
歷史上有過“三武壹宗”（北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗）滅佛，但也有過梁武帝、武則天、唐中宗那樣忠實的佛教信徒。其中以“皇帝菩薩”（大臣們在奏章中這樣稱呼）梁武帝蕭衍最為突出。
武帝大力倡導佛教，耗費巨資修建廟宇，當時全國有大小寺廟2846所，其中以大愛敬寺、智度寺、解脫寺、同泰寺規模最大。唐朝詩人杜牧曾感嘆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”他還寫了大量的佛教著作，“雖萬機多務，猶卷不掇手，燃燭側立，常至戊夜。”且部頭極大，其中《制旨大涅經講疏》有 10l卷。同時，武帝還創立了儒佛道三教同源的理論，認為儒教、道教皆來源於佛教。還提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中無此規定，他根據《涅經》等上乘佛教的內容寫了《斷酒肉文》，從此，以身作則，過著苦行僧的日子：每日只吃壹頓飯，不沾酒肉，住小殿暗室，壹頂帽子戴了三年，壹床被子蓋了兩年。武帝還曾三次舍身寺廟：大通元年（527年），他突然跑到同泰寺當奴隸，與眾僧壹起生活，後來被大臣“贖回”；兩年後，又跑到佛廟裏去了；太清元年（547年），84歲的他第三次舍身寺院，且堅持呆了壹個多月。三次“贖回”武帝花錢四億。佛祖沒有保佑這位忠實的信徒，太清三年（549年），侯景發動政變，攻克建康，菩薩皇帝被俘，後來被活活餓死。
象棋皇帝
“悶來時，取過象棋來下，要學作做士與象，得力當家。小卒兒向前行，休說回頭話。須學車行直，莫似馬行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮兒般壹會子打。”（《桂枝兒?詠部八卷》）唐肅宗李亨熱衷於象棋，卻不學士象，不學卒車，偏偏學馬行斜。上朝積禍加天寶之亂（也稱安史之亂）。肅宗與愛妃張良娣擁兵西逃。逃命途中，他還念念不忘象棋，置堆積如山的軍情戰報而不理，與張氏整天下棋作樂。丞相李泌進言勸說：若不懸崖勒馬，有重蹈“馬嵬坡事件”（士兵嘩變，殺楊國忠等人）的危險。肅宗仍毫無收斂，為了掩人耳目，命令太監將“金銅成形”的棋子換成“幹樹雞”雕成的木質棋子，這樣，旁人就聽不到他們下棋擲子時發出的聲音了。人們稱這種棋子為“寶應象棋”。