他評價《驚雷》這首歌難聽、俗氣。說的還是很中肯的。大部分網友也都比較認同。
有壹部分不認同的，無外乎以下四種人：
第壹種、沒有歌曲鑒賞能力的。這種人分不清好與壞。
第二種、用反對的聲音來標榜自己與眾不同的。別人說好他說壞，別人說壞他就要說好，為了不同而不同，以此來獲得關註。
第三種、心智還未成熟的。對事物缺乏最基本的判斷，世界觀和價值觀還未形成。、
第四種、揣著明白裝糊塗的。這種人最壞，喜歡惡搞，喜歡開玩笑，看熱鬧不嫌事大，只想把水攪渾然後等著看笑話。
驚雷的原作者也在第壹時間對楊坤做出了反擊。他拋出了四個觀點：
第壹個：很多人都在唱不同版本的《驚雷》，這麽多人喜歡就是好音樂。
這可能是個誤會。大家都唱這首歌，並不代表他們喜歡這首歌，更多的是嘲諷、搞怪、跟風。
第二個：音樂沒有高低貴賤之分。
音樂沒有貴賤，但是有高低。同樣都是業內人士，應該可以壹耳朵聽出歌曲的優劣高低。
第三個：給人快樂的音樂就是好音樂。
給人快樂的MC是好MC，給人快樂的音樂不壹定是好音樂。
第四個：《驚雷》比楊坤的任何壹首歌都火。
這句話說的有點狂了，楊坤不但歌很火，而且數量也比妳多很多。
大部分人對於《驚雷》只會唱他的第壹句“驚雷，這天塌地陷紫金錘”。而好的歌，是可以讓人從頭唱到尾的，比起那些經久不衰的經典歌曲，《驚雷》這首歌聽起來更像是順口溜，幾年以後也必將被人們所忘記。
這首歌之所以會火，有三個原因：
壹、經濟原因。近幾年短視頻行業的發展突飛猛進。很多人在使用抖音、快手等短視頻APP.拍過短視頻的人都知道，人們拍完視頻要為作品配樂，而《驚雷》這首歌可以不僅表達出了作者土潮生活態度，又起到了讓作品發生轉折的功能。作為壹種先修辭手法，它就成了很多小視頻的背景音樂。所以與其說是這首歌火，倒不如說是抖音、快手這些短視頻平臺火。平臺給這首歌提供了媒介，而這首歌也以它魔性、洗腦的特質流行了起來。
所有平臺的推薦行為都是經濟行為。現在的短視頻app其實是內容分發平臺，每個平臺都有自己的推薦算法，它們沒有感情，沒有好壞的判斷標準。觀眾喜歡什麽類型的，平臺就會給他們推薦相似類型的。平臺只給妳看妳喜歡看的。這也是抖音等短視頻APP流行的殺手鐧。
壹千個人眼中，就有壹千個哈姆雷特
壹千個人眼中也有壹千個不同的抖音。不信妳可以比較下妳的抖音和妳父母的抖音，在內容上是怎樣的天差地別。
所以，《驚雷》這首歌火，是因為這些短視頻平臺讓它火。它的火可以讓抖音等平臺可以賺到更多的錢
二、文化原因。
短視頻平臺也不是萬能的，可能背後嘗試了壹萬首歌，也就火了那幾首，除了經濟原因之外，還有大眾對於審醜的惡趣味。
審醜這種文化現象由來已久，最近幾年更是愈演愈烈。其背後的流行邏輯發人深省，人們不再只追求美好的東西，對於惡俗、低級的東西卻越來越感興趣。追求向上很累，追求向下非常輕松，人們追求輕松。
佛系文化也導致了審醜文化的流行。佛系青年愈來愈多，他們不再追求精益求精，甚至不追求上進，在這種思潮下，精英文化瓦解，海面上沒有燈塔，人們不知去向何方，只能任由自己沈淪。
三、社會原因。
社會提倡健康、文明的生活方式，同時也放任讓大眾“娛樂至死”。有壹種理論叫“奶頭樂理論”，人們口中都含著奶嘴，除了工作，我們的生活只剩下娛樂。
“奶頭樂理論”是由美國前總統國家安全事務助理 布熱津斯基 提出來的理論。指的是生產力的不斷提升伴隨著競爭加劇，世界上80%的人口將被邊緣化，他們不必也無法參與產品的生產和服務，同時80%的財富掌握在另外20%的人手中。為了安慰社會中“被遺棄”的人，避免階層沖突，方法之壹就是讓企業大批量制造“奶頭”——讓令人沈迷的消遣娛樂和充滿感官刺激的產品（比如：網絡、電視和遊戲）填滿人們的生活、轉移其註意力和不滿情緒，令其沈浸在“快樂”中不知不覺喪失對現實問題的思考能力。
近幾年，國內無論電影、電視劇、綜藝，都是以搞笑為主。讓人發笑成了創作的重要判斷標準。高級幽默的創作靈感很難獲得，曲高和寡的好作品也被壹群文盲視如敝履。所以現在的內容生產者越來越“沙雕”化，越來越無腦化。
社會讓人們失去獨立思考的能力，只沈浸在這種粗鄙的、無聊的、毫無意義的喊麥中。
不過現代社會對於這種無關大雅的爭論還是很寬容的，因為沒有清晰的好壞判斷標準。所以《驚雷》會繼續流行，《驚雷》的作者也會賺的盆滿缽滿。
這讓我想起了《小蘋果》、《傷不起》、《最炫民族風》……《驚雷》不是第壹個，也不會是最後壹個神曲，這些好的壞的會壹直陪伴著我們。
妳聽到了什麽？