第壹，來源。
《先秦詩序》:“詩中壹切所謂‘風’，多出自李湘歌謠之作。所謂男唱女和，各有各的感受。夫雅謳歌之，則周代之世，庭郊廟之言，則樂而歌也。”
戰國時期的孟子和他的弟子《孟子·萬章下》:“天子之制，在千裏之外。諸侯皆方十裏，仆從七十裏，子孫五十裏，故皆四等。不能五十裏，不到皇帝，依附於諸侯，是諸侯。”
後人由此典故衍生出“附庸風雅”這個成語。
第二，成語典故。
阿明王朝的官員顏屋是壹位大臣，他的家庭非常富有。壹個朋友家有壹卷宋代朝廷收藏的唐代寫的《十八學士》。每次他想拿，家裏都不賣，除非是壹千塊錢。顏屋的弟弟也很富有，但他能與他的哥哥競爭，只積累糧食和絲綢。然而，學者們總是鄙視他。
有壹天，他的弟弟告訴畫家:“十八歲的單身漢真的需要壹千美元嗎？”畫家說:“是的。”所以我花了幾千塊買的。後來，他為弟弟和壹直瞧不起他的人安排酒席，喝了壹半酒，故意談畫，拿出十八學士來欣賞。
有人說:“妳怎麽知道這是名畫？”他哥哥看了看四周，說了些別的。那時候，人們把它當作壹個笑話來傳。
附庸風雅的例子:
1，這其中，有壹些附庸風雅的高僧，舞文弄墨，詩詞歌賦，甚至還有畫師，畫得神乎其神，惟妙惟肖。
2、知己，這個詞難知易做，想從別人的玩法中聽出真實的心境，不是高手。至少，那些充滿藝術感和自負的人是聽不到的。
3.現代人不可能像古人那樣附庸風雅，在白墻黑瓦、小橋流水之間詩情畫意。
4.黃鶴樓不僅要忍受將軍和士兵的混亂腳步，還要忍受旅行者和遊客的反復造訪，還要接受許多附庸風雅的所謂墨寶。
5.他從小就在商業貿易方面很有天賦，但他不能學習。只有這樣，他才漸漸養成了附庸風雅的習慣。