壹個瘦弱的沒落貴族堂吉訶德因迷戀古代騎士小說，竟模仿起古代騎士的作派，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，披盔戴甲四處漫遊，期望創建扶弱鋤強的業績。
堂吉訶德作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁，鬧出笑話。最後他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠遊歷，回家不久後就病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說的過錯，最終從夢幻中蘇醒過來。
《堂吉訶德》是文藝復興時期的現實主義傑作，作者塞萬提斯。主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士小說，並揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。
擴展資料
堂吉訶德的形象是復雜而矛盾的，他壹會是荒誕不經的夢想家，他的顯著特點是脫離實際，耽於幻想，他滿腦子都是騎士小說裏描寫的那套古怪的東西，到處都有魔法，巨人，妖怪。壹會又成了真理與正義的捍衛者，有時候他既可笑又可憐，有時候卻既偉大又崇高。
堂吉訶德的性格是崇高性格與滑稽性格的二重組合。在非騎士的時代，堂吉訶德卻以壹個騎士的身份出現，註定了他性格中的滑稽因素。堂吉訶德雖然想維護正義，保護被壓迫者，但他做出來的卻是非正義的行為，反而使他所拯救的人受害。
受騎士小說影響脫離現實沈於幻想，這時他是荒誕的夢想家和道德高尚的瘋子，當不涉及騎士文學時，他是壹個學識淵博，辯才出色思路明晰為理想奮鬥的戰士，但是，他還有豐富的崇高性格因素。
他身上存在著壹種偉大的信仰壹種超越常人的意願而獻身於他人的偉大精神，體現了崇高道德原則、正義感和無畏的精神，是壹個熱情的人文主義思想的傳播者。追求自由平等，反封建，行動上百折不撓，除暴安良看作自己的天職。他酷愛自由和公正，敢於為主持正義而忘我鬥爭。
他性格的另壹個特點是他的盲目行為。他辦事不講實際，單槍匹馬地亂砍亂殺，不管碰到什麽樣的敵人，他都毫不氣餒，而且從來也不從失敗中吸取教訓。他在主觀上是追求和維護真理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的“騎士道”，所以註定只能碰壁，害人害己。
他可笑又可悲，可親又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結合在壹起，成為古往今來文學史上獨壹無二的藝術形象。
堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成為世界文學中不朽的典型之壹。小說中的桑丘·潘沙則是塞萬提斯刻意安排的與堂吉柯德相互對立、又相輔相成的角色。作者在描寫他們的遊俠生涯中，廣泛地采用對比與誇張的手法，反復強調他們從外形到性格上的某些特征，形成鮮明的對照。
桑丘的表面愚鈍配合與堂吉訶德的瘋顛，取得了獨特的藝術效果。桑丘是壹個又胖又矮的西班牙普通農民，由於家境貧寒，在堂吉訶德的勸誘下當了遊俠的侍從，指望能通過遊俠冒險生涯，做個海島總督，他的駝背老婆也能坐上金光閃閃的馬車，沒有嫁妝的女兒說不定能成伯爵夫人。
他性格中既有農民的狹隘自私、目光短淺、膽小怕事，處處為自己打算的壹面，又有講求實際、冷靜與清醒的壹面。他時時在提醒堂吉訶德從幻想中回到現實中來，在他眼裏，風車不是巨大，就是風車；羊群不是大軍，就是羊群。
在堂吉訶德的每次冒險之前，桑丘總是要勸阻，而每次勸阻都毫無效果，而最終卻總是證明桑丘的勸阻是正確的，這正好與堂吉訶德的狂熱形成了強烈的對比。在小說開始時，他壹邊咒罵遊俠騎士的瘋狂幻想，壹邊希望趕快碰個發財的機會，壹改家中的窘境。
隨著情節的發展，桑丘進步了解了堂吉訶德的為人，開始看重他的“好心腸，喜愛上了堂吉訶德，並且愛得比自己的眼珠還要厲害。”盡管他吃盡苦頭，也沒有得到半分工錢，但始終沒有拋棄他的主人，對堂吉訶德的忠誠與友誼感人至深。
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