《十八歲出門遠行》是先鋒派小說家余華的成名作。寫於1986年，因當時新聞報道壹車蘋果被搶事件而引發的思考：年輕人天真而迷茫，年過十八，剛從中學畢業，進入新的社會環境——成人世界，顯得格格不入。
小說中的“我”在出門遠行的路上，迷迷糊糊，跌跌撞撞，目標不定，前途不明。用自以為是，稀少的以往經驗代入陌生而復雜的世界。
這本該是壹場蓄謀已久的遠行，為了這壹天，用了十八年的時間作準備。那麽十八歲之後，做好了哪些準備，年輕人該怎麽出發？此小說，拋給我們的疑團，沒有現成的答案，留給我們自己思考。
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前壹晚的十八縷燭光還在眼前飄忽，凝神許下的心願還在嘴邊溫熱。 從此“我”開啟了十八歲的門，步入人生的壹個重要關口。
第二天中午，當“我”滿頭大汗跑回家時，父親剛收拾好壹個紅背包，忽而拍著“我”的後腦門，這樣的敲擊欲使“我”清醒，讓“我”出門遠行。可“我”仍處於跟同伴壹起玩樂的興奮中，還未能緩過神來。
於是壹臉懵：我——？“我”絲毫沒有意識到十八歲作為成人的意義。去哪裏？怎麽去？為什麽去？腦海裏似乎茫茫壹片白，就挎包出了門。
世界上沒有壹條路是重復的。背包裏沒有地圖，沒有定位器，沒有目的地。父母別無它法，給不了更多，他們唯願“我”有好運氣，如果沒有，願在出門之後學會獨立。他們唯願“我”被很多人愛，如果沒有，願在遠行中學會堅強。
麥家寫信給留學的兒子說：“我愛妳，真想變作壹顆吉星……但這是不可能的，即便可能，我也不會這麽做。因為那樣的話，妳的人生必定是空洞的、蒼白的、弱小的。”
所以，自己的路，自己摸索著自己往前走。在這條路上，沒有快車道，沒有纜車，沒有雲梯，只有壹步壹級向前向上突破。如果不是吉星高照，這條遠行之路註定是漫漫長長，坎坎坷坷，風風雨雨。
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美國文學教授托馬斯·福斯特說，每壹次旅程都是追尋。從結構的角度考慮，每場追尋包括這五個因素：壹位追尋者；目的地；聲稱去那目的地的原因；路上遇到的挑戰和考驗；去目的地的真正原因。
結合本篇小說，追尋者是小說中的“我”本體，對自己的成長顯露出愉悅，下巴上那幾根黃色的胡須迎風飄飄，“我”格外珍重它們，這壹天的旅途看上去很輕松。
世界上的路千萬條，跨出家門第壹步，朝哪個方向走，目的地在哪裏，壹路上或許有迷惑，有傷害，有挑戰，有恐懼。“我”本該有所預見，然而“我”心中根本沒有藍圖。
從早晨裏穿過，走進了下午的尾聲，還看到了黃昏的頭發。“我”像壹條海浪中的船，任憑風吹浪打，隨波逐流。
目的地從旅店，到汽車，最後卻變成了汽車裏的座椅，很不明朗。路上行人都不知道，前面是何處，前面是否有旅店。都這樣告訴“我”：“妳走過去看吧。”
壹路上車很少，汽車與司機不看“我”，壹閃而過。“我”天真無邪地追著車跑，直到車消失，哈哈大笑，甚至後悔沒朝它扔石頭。
黃昏來臨，旅店還沒有著落。再次走過去看，汽車正朝“我”這個方向停著。
車拋錨了，“我”沒有著急往前走，把找旅店的希望寄托在這輛正在維修的汽車上。
“我”已經不在乎方向，現在需要旅店，旅店沒有就需要汽車，汽車就在眼前。
面臨的挑戰和考驗呢？“我”興致勃勃地打招呼，遞煙，趕緊為司機點煙，以為理所當然地讓“我”坐車，他卻粗暴地喊滾開。“我”怒吼壹聲，司機就笑嘻嘻友好地對我，親切地讓“我”吃蘋果。
當壹群山民過來搶蘋果時，司機作為蘋果的主人，知道自己手無縛雞之力，只求保全自身，老道地忍讓，可是“我”卻毫無經驗可言，路見不平，為他據理力爭，卻被打傷在地。司機把“我”當笑話，搶走“我”的背包，跳上村民的拖拉機揚長而去。
天色完全黑了，四周什麽都沒有，只有遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷的“我”。壹直尋找的旅店，竟變成汽車的心窩——座椅。
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小說在“我”的整個遠行過程中，目的地搖擺不定，更未體現出聲稱的去目的地原因與去目的地真正的原因。所以，這談不上壹場真正意義上的旅程，是壹次不成功的出門遠行。
旅行的意義在於，為我們封閉已久的心靈打開壹扇窗，讓我們的世界豁然開朗。
既然人生意義上的遠行蓄謀已久，為此準備了十八年。那麽十八年的時間，做了什麽的準備呢？
我們從嬰幼，孩童，少年，到成人，壹直在不停成長。吃過的飯讓我們體格健壯，受過的教育使得我們的心智不斷成熟，各種能力逐步提升。
我們生而為人，既要低頭走路，又要擡頭望天；既要著眼於現實世界，又必須有精神追求；既要有自己的理想，又得肩負起社會責任。
前天，我看了電影《岡仁波齊》，真的被藏民那份虔誠之心折服。導演張楊先生花了壹年時間，用紀錄片手法拍出來的故事片。講的是十壹個藏族人，從芒康出發，走了兩千多公裏，去拉薩和神山岡仁波齊朝聖的故事。
豆瓣ID名為打回原型而已說，磕過長頭，才最體會電影《岡仁波齊》。
《岡仁波齊》的幕後花絮裏說：“這個世界上沒有什麽生活方式是完全正確的……接受平凡的自我，但不放棄理想和信仰，熱愛生活，我們都在路上。”
十八歲之後，我們都該帶著自己的夢想，堅定的信仰上路。