誰知道林語堂和魯迅的關系？

林語堂和魯迅之間，友誼多於爭論，很難被視為爭論的對手。比如同學之間，家人之間，夫妻之間，難免對壹件事有不同的看法，這和真理壹樣準確。不能說，因為昨天誰和誰做飯洗碗的老婆吵成了死敵。在“被魯迅罵”的人中，陳西瀅是真正的反對派，魯迅後來很少提到他。但隨著時間的推移，這種對立關系會逐漸淡化。魯迅和林語堂呢？說實話，我不知道陳淑玉為什麽要把他們當成論點的反對者。因為不了解這個，所以只能從另壹個角度來介紹林語堂。魯迅去世的時候，林語堂在紐約。林語堂在聽到魯迅逝世的消息後，專門寫了壹篇《悼念魯迅》的文章，談到了他與魯迅的關系:“魯迅與我兩次相聚，兩次疏遠的人，即都是自然的，其間有軒者非我與魯迅。我始終尊重魯迅；魯迅關心我，我喜歡相知，魯迅拋棄我，我無怨無悔。”這種敘述是最好的，從來沒有人懷疑過林語堂在這方面的誠意。林語堂說不會悼念魯迅，因為魯迅不怕死，但最後林語堂說了壹句“唉，魯迅不起”——可見林語堂的深情。林語堂很尊重魯迅，魯迅對林語堂也沒有太多看法。林語堂和魯迅之爭，其實是因為兩人性格和為人處事方式的不同。林語堂是真誠的，有時候到了可笑的地步。據說林語堂向妻子求婚時，送給她的第壹份禮物是妻子的壹本書，第二份禮物也是這本書——第壹次忘了送。魯迅是敏感的，敏感到懷疑和不自信的地步。即使是最好的朋友，如果不同意，魯迅也往往是嚴重沈默，根本不同意。許廣平後來描述說，有時候因為魯迅不同意她，魯迅就壹個人跑到空地上去躺著，讓她常常“抑郁、猶豫、失望”，想哭。據許廣平後來回憶，魯迅給她講過壹個關於婚姻的笑話:“婚前請客，如行賄”——後來，他們的婚禮，誰也沒請。林語堂悄悄問郁達夫，直到迎海出生:“魯迅和徐小姐怎麽了？”林語堂自稱受老子影響很大，魯迅認為受莊子影響很大，確實有道理。林語堂有老子無為的思想，對別人的看法經常是某某，不願意太認真。而魯迅學的是莊子對儒家的態度，學的是辯論技巧，學的是對真理的堅持，都達到了批判的程度。因此，不難想象魯迅與林語堂之間的疏離。不過我特別喜歡林語堂，因為他對“文人”的態度。真沒想到，最近看了壹些資料才知道，我對文人的態度，其實是繼承了林語堂的。林語堂說:“妳可以當作家，可以當男人，可以當作家。”林語堂反對文人應該窮的說法，對文人的窮做了中肯的分析。文人的貧窮主要是文人造成的。壹方面是文人好講是非，另壹方面是文人太沈悶，治不好生產，治不好事故。但文人因為窮，就找很多窮而貴的理由，說“詞窮而後工”，好像自己不窮，當不了詩人。林語堂主張文人要安分守己，文人的各種惡習，如懶惰、不還錢、頹廢、閑散、傲慢等，都要消除。可見，林語堂對文人的罵，主要是針對貧苦文人的。但是，林語堂在罵窮文人的時候，並沒有加“窮”這個修飾語。很多不窮的學者覺得林語堂“邏輯”混亂，壹棍子“罵”了。於是魯迅寫了壹篇文章幫助林語堂。魯迅說:無論什麽被甩，從來都不是因為罵，而只是因為它暴露了面具。可見魯迅罵的主要是假文人，而不是很在乎文人窮不窮。比如林語堂主張不打落水狗，魯迅主張打落水狗。林語堂要原諒陶，魯迅要做直男，魯迅可以原諒人，但絕不可以原諒狗。林語堂後來尊魯迅為打狗英雄，卻不熱衷打狗——大概是他們情分疏遠的另壹種解釋。林語堂和魯迅之間，友誼多於爭論，很難被視為爭論的對手。比如同學之間，家人之間，夫妻之間，難免對壹件事有不同的看法，這和真理壹樣準確。不能說，因為昨天誰和誰做飯洗碗的老婆吵成了死敵。在“被魯迅罵”的人中，陳西瀅是真正的反對派，魯迅後來很少提到他。但隨著時間的推移，這種對立關系會逐漸淡化。魯迅和林語堂呢？說實話，我不知道陳淑玉為什麽要把他們當成論點的反對者。因為不了解這個，所以只能從另壹個角度來介紹林語堂。魯迅去世的時候，林語堂在紐約。林語堂在聽到魯迅逝世的消息後，專門寫了壹篇《悼念魯迅》的文章，談到了他與魯迅的關系:“魯迅與我兩次相聚，兩次疏遠的人，即都是自然的，其間有軒者非我與魯迅。我始終尊重魯迅；魯迅關心我，我喜歡相知，魯迅拋棄我，我無怨無悔。”這種敘述是最好的，從來沒有人懷疑過林語堂在這方面的誠意。林語堂說不會悼念魯迅，因為魯迅不怕死，但最後林語堂說了壹句“唉，魯迅不起”——可見林語堂的深情。林語堂很尊重魯迅，魯迅對林語堂也沒有太多看法。林語堂和魯迅之爭，其實是因為兩人性格和為人處事方式的不同。林語堂是真誠的，有時候到了可笑的地步。據說林語堂向妻子求婚時，送給她的第壹份禮物是妻子的壹本書，第二份禮物也是這本書——第壹次忘了送。魯迅是敏感的，敏感到懷疑和不自信的地步。即使是最好的朋友，如果不同意，魯迅也往往是嚴重沈默，根本不同意。許廣平後來描述說，有時候因為魯迅不同意她，魯迅就壹個人跑到空地上去躺著，讓她常常“抑郁、猶豫、失望”，想哭。據許廣平後來回憶，魯迅給她講過壹個關於婚姻的笑話:“婚前請客，如行賄”——後來，他們的婚禮，誰也沒請。林語堂悄悄問郁達夫，直到迎海出生:“魯迅和徐小姐怎麽了？”林語堂自稱受老子影響很大，魯迅認為受莊子影響很大，確實有道理。林語堂有老子無為的思想，對別人的看法經常是某某，不願意太認真。而魯迅學的是莊子對儒家的態度，學的是辯論技巧，學的是對真理的堅持，都達到了批判的程度。因此，不難想象魯迅與林語堂之間的疏離。不過我特別喜歡林語堂，因為他對“文人”的態度。真沒想到，最近看了壹些資料才知道，我對文人的態度，其實是繼承了林語堂的。林語堂說:“妳可以當作家，可以當男人，可以當作家。”林語堂反對文人應該窮的說法，對文人的窮做了中肯的分析。文人的貧窮主要是文人造成的。壹方面是文人好講是非，另壹方面是文人太沈悶，治不好生產，治不好事故。但文人因為窮，就找很多窮而貴的理由，說“詞窮而後工”，好像自己不窮，當不了詩人。林語堂主張文人要安分守己，文人的各種惡習，如懶惰、不還錢、頹廢、閑散、傲慢等，都要消除。可見，林語堂對文人的罵，主要是針對貧苦文人的。但是，林語堂在罵窮文人的時候，並沒有加“窮”這個修飾語。很多不窮的學者覺得林語堂“邏輯”混亂，壹棒子“罵”完了。於是魯迅寫了壹篇文章幫助林語堂。魯迅說:無論什麽被甩，從來都不是因為罵，而只是因為它暴露了面具。可見魯迅罵的主要是假文人，而不是很在乎文人窮不窮。比如林語堂主張不打落水狗，魯迅主張打落水狗。林語堂要原諒陶，魯迅要做直男，魯迅可以原諒人，但絕不可以原諒狗。林語堂後來尊魯迅為打狗英雄，卻不熱衷打狗——大概是他們情分疏遠的另壹種解釋。