讀書筆記 是指讀書時為了把文中的精彩部分整理出來或把自己的 讀書心得 記錄下來而做的筆記,是訓練閱讀能力和積累知識的 方法 。下面是我為大家收集關於《堂吉訶德》讀書筆記800字，歡迎借鑒參考。
《堂吉訶德》讀書筆記800字壹
他買了壹本又壹本騎士小說，看得廢寢忘食，終於有壹天，他有了壹個全世界瘋子也從來沒有過的念頭——他要去做壹個遊俠騎士，為人們打抱不平。
他帶上村裏壹個名為桑丘的人，做自己的侍從，騎上馬，全身披掛地出發了。
他去到壹個客店，門口站著兩個娼妓，在他看來這就是壹間城堡，他認為那兩個婦女是富家小姐。晚餐的黑面包散發著臭味，卻被堂吉訶德說成是上等白面包。
這次出行很短暫，三天後他回了家，壹天到晚都在胡言亂語。
村裏的神父決定將那些害人的騎士小說全部燒掉，只留下不害人的書。可是這樣做也無濟於事，因為他已經全部記住了。
他再壹次出了門，答應桑丘，自己壹定會給予他壹個海島。
他們日夜行走，他把騎士書裏的壹切搬到現實生活中來。他虛構的心上人，令他瘋得更加過分了。
他前去壹個村子裏尋找他心中的這位小姐，見到的卻是奇醜無比的村姑，他認為壹定是魔法師，把她變成這樣的。
後來，他們遇上了十分富有的伯爵夫婦，他們給堂吉訶德最好的待遇，堂吉訶德感覺到自己已經成為了壹名真正的騎士了。因為不管在哪壹本奇書中讀到的，都是上千仆人管家，圍著騎士們，每天都能吃到美味的佳肴，而現在這壹切都成真了。
這對於他的仆人桑丘來說，十分不可思議。伯爵夫婦決定把這個玩笑開久壹點，於是拿了壹塊自家的地，充當桑丘夢寐以求的海島。
可是海島總督幹了沒多久，海島就被敵人包圍了，他覺得自己擔不起這個重任，下臺了。
終於，堂吉訶德在外當騎士的日子結束了，他和桑丘向老家的方向走去，臨終時，堂吉訶德對神父本人說，他這輩子都被騎士小說毀了。
大家發現，他頭腦終於清醒了。不久後，這位著名的騎士便與世長辭了。
讀完這本書，我體會到了堂吉訶德雖瘋癲，卻也做了壹些好事，他的大膽令人佩服。還有桑丘，他忠心耿耿為主人服務，主人將自己的家產給了他壹部分，他如此忠誠，獲得獎勵也是應該的。
《堂吉訶德》讀書筆記800字二
堂吉訶德——有史以來最響當當的遊俠騎士。他既不靠武功也不靠戰績，而是以他獨有的堂吉訶德式的精神贏得了全世界公認的“最偉大的騎士”這頂輝煌的桂冠。
大約四百年前，他誕生在西班牙壹個潦倒的文人——米蓋爾。臺。塞萬提斯。薩阿維德拉筆下。幾百年來，堂吉訶德贏得了全世界無數人的喜愛，盡管從他面世直到現在，始終有著對他各種各樣的評價，卻從沒有人否認他是道德的化身，壹個純粹、極端的理想主義者。無論在大眾或學者的眼中，他都是壹個瘋子，壹個徹頭徹尾的瘋子。人們說他是瘋子也的確是有道理的，他種.種荒.唐的行徑讓人無法把他同正常人混為壹談。然而，他又是極其嚴肅而理性的，對待正義和責任，他是個頂天立地的正人君子。為了騎士的榮譽，效忠國家、鏟除邪惡、扶危濟困，他可以不惜犧牲壹切!對待愛情，(雖然只是他幻想中的愛情)他確實表現出了壹個真正的男人勇敢、無畏、忠誠不二的崇高品格。
壹直以來，他是人們最喜愛、最長久的笑料。在他全部遊俠騎士生涯中，演出了那麽多滑嵇可笑的 故事 。以至於壹些最不愛笑的人看過他的故事後也會笑得前仰後合甚至流出眼淚。堂吉訶德本人盡管很可親，但他從不是個愛笑的人，總是壹副嚴肅的樣子，仿佛隨時會有什麽重大的事情發生。不過，我們不應誤會，他那樣子絕不是為了想逗我們發笑，他從來就是壹個把生命交給美好理想和偉大信念的人。
看到他那莊重而又時常狼狽不堪的樣子，我經常會聯想起壹件有趣的事：有壹次，我看到鄰家的那只肥胖的小狗不停地追著自己的尾巴轉圈子，它想夠到自己的尾巴，可是終於沒有成功。顯然，它生氣了，呼嗤呼嗤喘著粗氣，用稚嫩的聲音叫了兩聲，然後壹臉委屈地鉆到母狗肚皮下蹭來蹭去。後來我把這個故事講給朋友們聽時，他們也都哄堂大笑。有時，我會忍不住拿那只小狗和堂吉訶德進行比較。可是，我們可愛的堂吉訶德先生是受過良好 教育 的紳士，是令人尊敬的真正的騎士。沒有任何人告訴我們說他的智商有問題。況且，他所作的每壹件事都不是無意識的。他始終是為了騎士的榮譽和神聖的愛情活著，即使在他餓得發昏、受了重傷以及遭遇了種.種挫折和磨難的時候，他的信念也從未動搖。
很多人認為《堂吉訶德》這部書中，堂吉訶德是最大的笑料，是被諷刺的對象，他的不切實際的幻想壹直受到人們的嘲笑。可這絲毫不影響人們喜歡他。他善良、可親、勇敢、無畏，雖說他的智慧總是被丟到壹邊，但他終究是個學識淵博的智者。我們不由自主地愛他，是因為象他這樣壹個可笑的人物身上居然有著那麽多美好、可貴的品質。還因為他那些不切實際卻又美好的理想其實也是我們心裏的向往。甚至很多時候，我們自己也的確作了很多和他壹樣愚蠢的事情。可我們知道，我們必須那樣!
十九世紀初的時候，有些人認為堂吉訶德是個悲劇人物。理由是，他代表了那些有著美好理想卻又和命運作著痛苦、悲壯又無奈的鬥爭的人們。他在自我封閉的世界裏按著自己的理想生活。他不崇尚物質的豐裕和奢糜，他比任何壹個最虔誠的信徒更執著地守護著自己崇高的信念。人們認為他可悲，不是因為他的種.種可笑和失敗，而是覺得他所作的壹切毫無意義。其實，壹種事物的存在，壹個人活著的意義，我們是無法說清楚的。
《堂吉訶德》讀書筆記800字三
對於理想這個詞此刻越談越少了，人長大了就變的很現實，在堂吉訶德身上又看到了久違的夢想。
其實堂吉訶德就是壹個在現實世界的理想主義者，堂吉訶德有個很完美而又很天真的想法——做壹名維護世界正義的騎士。然而中世紀已經過去很久了，騎士們早已離我們而去，留下的是那些不知真假的 傳說 ，可堂吉訶德偏偏就相信了，光從堂吉訶德的語言來看，個性是對要去作總督的桑丘的壹番教導，堂吉訶德確實是壹名很有正義感而且對感情忠貞不渝的優秀騎士。小說的可笑之處就是讓我們這位騎士“生不逢時”。然而作者並沒有讓堂吉訶德像中國代詩人那樣哀嘆命運和世道，而是選取讓他堅持自我的信念，在壹個不屬於騎士的時代“仗劍走天涯”。
小說的剛開始堂吉訶德的形象是很愚蠢很可笑的，把它讀完時會發現堂吉訶德這個人很天真，很可愛。在現實生活中有幾個人能像堂吉訶德壹樣持續著那份童真如此沈醉在自我喜歡的事物之中，又有幾人在這種“逆境”之中堅持自我的夢想?或許站在堂吉訶德的角度來說他是幸福的，我們能夠看到他為自我是壹名騎士而感到驕傲。我甚至有些嫉妒他——回想自我在讀武俠小說時也曾幻想過自我是壹位武功高強，頂天立地的大俠。
作者在書中提到騎士小說害人，於是透過堂吉訶德這位不貼合時代特征的“騎士”的愚蠢行為來進行辛辣的諷刺。然而作者在對堂吉訶德這個人物的塑造上卻沒有刻意抹黑，堂吉訶德富有強烈的正義感和愛國主義精神，待人真誠，為人正直，總是為別人打抱不平，臨死也不忘對桑丘的承諾的誠實，單純，對愛人忠貞，到哪都對人宣稱達西妮亞是世界上最美麗的女人，為了她的名譽願意與人決鬥，應對獅子毫不畏懼的勇敢，堅持自我的信念不動搖。所有這壹切加起來讓我們看到的是壹個近乎於完美的人。
故事結尾堂吉訶德被月亮騎士打敗，騎士理想遭到了毀滅性的打擊，結果抑郁生病而死。在他死的最後時刻，他“醒”過來了，從理想中的騎士回歸到了具有傳統價值觀的普通人，或許在常人看來這是個很好的結局，至少他清醒過來了，堂吉訶德自我是怎樣想呢?也許是他自我感覺自我拯救達西妮亞的任務已經完成，自我騎士生涯也能夠告壹段落了吧。
宗教的衰落，科技的發展導致了壹些人們信仰和理想的缺失，他們庸庸碌碌的生活在自我用鋼鐵鑄造的囚籠裏，不敢去實踐自我的理想，甚至從未思考過自我生存的好處。
這時，堂吉訶德透過詼諧幽默的方式讓妳在開懷大笑的同時重溫自我的過去的“騎士夢想”。
《堂吉訶德》讀書筆記800字四
初看《堂吉訶德》，我認為它只是壹部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了壹種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧壹切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。作品主人公堂吉訶德是壹個不朽的典型人物。
書中寫著，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉紳，由於愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上壹匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了壹柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去遊俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在後面。堂吉訶德又把鄰村的壹個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內婭·臺爾·托波索。於是他以壹個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業，他完全失掉對現實的感覺而沈入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待壹切，處理壹切，因此壹路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而壹直執迷不悟。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，後來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、 文化 和風俗習慣的壹部 百科 全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中壹方面針砭時弊，揭露批判社會的醜惡現象，壹方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類***同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之後，仍感動著每壹個讀者。《堂吉訶德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的壹百名作家推選成為最優秀的經典文學名著。
《堂吉訶德》讀書筆記800字五
拿著這本“大悅讀”版的《堂吉訶德》，我有壹種想要壹口氣讀完的沖動，終於用了三天時間讀完了。(呵呵!我還要聽課，高中的課，我可是壹節也不敢落下呀!否則的話，壹 天時間，百分之百搞定了!)並且，這是我第二次讀《堂吉訶德》。
讀完之後，我就在想，好像第壹次讀人民文學版的《堂吉訶德》是厚厚的兩本，那是上初中三年級的寒假，讀的時候好像有很多的章節，感覺到索然寡味，為什麽這壹次閱讀又興味盎然了呢?
我找出原來人民文學版的和“大悅讀”版的進行對比之後發現：“大悅讀”版的《堂吉訶德》，刪掉了全本《堂吉訶德》中那些枯燥啰嗦的有關次要人物的次要章節，而保留了有關主要人物的主要章節。比如有關牧羊人的牧歌和牧羊人講的牧羊姑娘瑪賽拉的故事，全本《堂吉訶德》用了四章，大約30頁，與堂吉訶德的故事幾乎無關，“大悅讀”版把它直接刪掉了;有關多羅特亞和堂費爾南多的愛情糾葛故事，全本用了十八章，近200頁，絕大多數只是別人講故事，與堂吉訶德關系不大，“大悅讀”版只保留了與堂吉訶德關系密切的多羅特亞的故事，用了四章約20頁。
我明白了壹個道理，全部的原汁原味，並不壹定是最好的。但是，如果把原本的小說，變成了故事梗概，又將會失去逼真的精彩的細節描寫，也將讓人興味索然。“大悅讀”做得很好，它保留了原書最精彩的描寫，故事的銜接非常巧妙，不露刪減的痕跡。真的很佩服“大悅讀”的編輯們。
這種刪減名著的現象，在我國的古代名著中，也很典型。金聖嘆“腰斬水滸”，只保留原著前七十回，斬掉後三十回。近代學者胡適、俞平伯等人，通過“大膽假設，小心求證”，認為《紅樓夢》後四十回為高鶚補綴，應從全本中剔除出去。保留精華，去其糟粕，是繼承 傳統文化 或借鑒外來文化的法寶哇，錯不了!
在我們的日常生活中，其實也有更多的並非原汁原味的東西;我們的飲食，大多還是加工過的東西，正是因為這加工，味道才會更鮮美，更加豐富多彩。比如麻辣兔頭，讓人想想都直流口水;比如清燉雞湯，也不是抱著壹只雞直接啃，也需要加工。清湯掛面有清湯掛面的好處，麻辣米線也有麻辣米線的優點。
即使做人，也並非都是“原汁原味”的好，與生俱來的許多缺點，需要通過學習來改正。所以孔老夫子說：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”意思是說，質樸(原汁原味)勝過了文飾(道德修養)就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮(不實在)，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。
哈哈!讀了壹本書，讀出了這許多的道理，妳不會覺得我有點兒迂腐吧?
《堂吉訶德》讀書筆記800字六
書，讀完了。
堂吉訶德，死了。
“高貴紳士，長眠於此;慷慨豪爽，英勇絕倫;鋤強扶弱，行俠仗義;雄踞宇宙，功蓋天地;生前瘋癲，死後留名!”
壹位的學子，去掉了表示貴族身份的“堂”，取筆名“吉訶德”。他默默地穿上堂吉訶德的盔甲，提起堂吉訶德的長矛，獨自壹人(他找不到同伴桑丘·潘沙，也沒有壹匹羅西納特壹樣的馬)，為了心中的“杜爾西內婭”，他憂郁地出發了。
他挺著長矛，殺進了教室，他的目標是手機。那些天真爛漫的或者生機勃發的孩子們，上課的時候聽不進課，學不進習，卻迷戀上了上課時間玩手機。發短信，聊天，玩遊戲，甚至當著老師的面接打電話，幾乎沒有幾個人，會借助手機查詢資料，解決難題。“正在進行時”的，他抓住了三分之壹，還有三分之壹在孩子們的口袋裏“待機”。他很想把這些電子垃圾，用手中的長矛搗個粉碎，卻又擔心家長索賠，鬧出了亂子，校長會罵他瘋子，學生們會罵他不合時宜。算了吧!“本學期放假，再到我那兒領取。”他說。第壹次征險，吉訶德好像勝利了，但是他的心，卻在流血。
他挺著長矛，殺進了網吧，他的目標是逃課上網的學生。其實，他反對的不是高科技，他反對的是孩子們沈迷於遊戲，沈迷於單純的感官的刺激，如果真有孩子熱衷於電子科學的探索，我相信，他不但會收起長矛，還會對孩子們豎起大拇指。他本可以借助國家的法律，可是國家的法律頒布“未成年的孩子不能進入網吧”“進網吧要憑身份證”等等規定，已經若幹年後，網吧老板賺錢的主要對象，依然是“未成年人”。他想把孩子們拽出網吧，但他知道，拽出來之後，他們還會再進去;他想懲罰網吧老板，可是這些躲過法律制裁的老板們，早不把壹支長矛看在眼裏。第二次征險，吉訶德要麽無功而返，要麽被網吧老板趕出門外，重重地摔在車水馬龍的街道上。
他挺著長矛，殺進了書店，他的目標是盜版書和穿越小說。和壹個高尚的人交談，妳就可能接近高尚;和卑劣的人為友，妳也可能接近卑劣。他知道，堂吉訶德正是因為沈迷騎士小說才變得
瘋癲;這些孩子們，如果沈迷於荒誕離奇、宣揚不勞而獲、只想天上會掉餡餅的穿越小說，鬥誌和進取心，正直和善良，幾乎所有的優秀品質，都將距離我們越來越遠。如果把書店裏的所有穿越小說扔出去，書架將會空出壹半;如果把所有的盜版書再扔出去，書架將會空出百分之百。這會要了老板的命!所以老板會和他拼命!第三次征險，吉訶德壹定會被打個半死。
他還設計第四次征險，殺進電視臺，把那些宣揚享樂主義的泛娛樂化節目，從節目單中清除。可想而知，那麽大的國家重要單位，幾個保安就可以把他掀翻在地，甚至還會把他送進監牢。可憐的吉訶德，和他的老師堂吉訶德壹樣，死前也許才會明白，他到底錯在了那裏!
嗚呼哀哉，我永遠敬仰的堂吉訶德們!
#676320 《堂吉訶德》讀書筆記800字七
《堂吉訶德》這本名著用堂吉訶德那幽默可笑的 事跡 告訴了我種.種看似美好的精神品質在不斷與現實生活碰撞後發出的生存的思索，讓我從笑聲中讀史明理，了解當時西班牙的社會背景，而此時，也讓我明白了堂吉訶德也是壹種精神，壹種守信、正義、勇敢、堅強、正直、樂觀的精神。
只是沒有找到合適的土壤與環境，所以總是找不到讓它們發芽的陽光與溫度，所以總讓人覺得悲涼與心酸……同時也讓我思考：人應該怎樣即保持自己真實善良的本性又能在紛繁復雜的社會中生存的更好更有價值和意義!
有人說《堂吉訶德》是壹個悲劇，有人說它是壹個喜劇。說它悲劇，是因為他雖然有著美好願望、崇高理想卻想借助於騎士精神來實現，並且得不到世人的認同，構成不可調的矛盾;說它喜劇，理由是他的瘋癲、愚癡好、具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。我覺得這部作品可能兩方面都具有壹點，這取決於個人立場的不同。正著看即為喜劇，反著看則是壹個徹徹底底的悲劇。當然就我個人而言，傾向於把它當作壹個悲劇，畢竟堂吉訶德不論是在他自己的世界還是外在的世界裏都是個十足的失敗者。
然而“遺憾”的是，他最後竟然意識到了自己的失敗。這恐怕也不是塞萬提斯的本意，了達到警醒世人的目的才不得不作此選擇。在我看來，這實在不夠“完美”。
壹個人到底應該死在他自己的世界中還是回到眾人的世界中再死去?這實在是個問題!對於此問題的探討極容易進入到在宗教領域中。盡管處在反對神學如火如荼的文藝復興時期，但作者仍不免受到了_______世界觀的影響。認為死前需要懺悔才能升天堂。堂吉訶德壹切的出發點都是善的，不升入天堂似乎太不值。當然也可以從另壹方面解釋。堂吉訶德是為中世紀腐朽的東西所害，造就了荒.唐壹生，故在死前壹定要從中解脫出來。我個人認為兩種解釋都具有合理性，雖然從意識形態上講，第壹種更合適。
我覺得堂吉訶德還可以用很多詞來描繪，比如：打抱不平、誌向遠大……
之前還有壹篇寫他看《昆蟲記》，講了幾種昆蟲壹個比壹個厲害、每個都有制服它的天敵，然後 總結 道：我覺得世上沒有永遠的強者也沒有永遠的弱者。
《堂吉訶德》讀書筆記800字八
#721707 堂吉訶德讀書心得筆記700字
我最近讀了壹本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書乍壹看十分荒謬，其實它極其現實的影射了當時的社會問題：西班牙自從哥倫布發現新大陸，並通過戰爭統壹全國後，國力發展極快，其中在文學方面尤為明顯。這時候的文學界出現了許多優異的作品，騎士小說就是其中壹類。但隨著時代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰和封建經濟解體，統治者的聲望大不如前，於是，統治者們勾結教會，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動民眾加入他們的隊伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現象，才動筆寫下了這篇著作。
堂吉訶德是壹個正義的鬥士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡強暴者和黑暗的社會，企圖通過自己的遊俠行徑振興騎士道，但是事與願違，騎士道已經被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為壹個行動盲目的人，將幻想與現實融為壹體，他把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，把理發師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自己卻糊裏糊塗，完全沒有察覺。讀到這裏，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是壹個純粹的理想主義者，他希望建設壹個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現實的，淩駕於現實和法律之上的，而且在這樣的驅動下，他做出了打傷押送囚車的衛兵，並釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權利獲得自由的。所以他的理想無法實現。
最後，用本書最後壹章——堂吉訶德離世後，參孫學士為他寫的壹首詩結尾吧，這是對於堂吉訶德傳奇壹生最完美的評價：不畏強暴，不惜喪身，誰說愚癡?驚世立勛!慷慨豪俠，超凡絕塵，壹生或幻，臨歿知真。
#849789 《堂吉訶德》讀書筆記800字九
我最近讀了壹本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書乍壹看十分荒謬，其實它極其現實的影射了當時的社會問題：西班牙自從哥倫布發現新大陸，並經過戰爭統壹全國後，國力發展極快，其中在文學方面尤為明顯。這時候的文學界出現了許多優異的作品，騎士小說就是其中壹類。但隨著時代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰和封建經濟解體，統治者的聲望大不如前，於是，統治者們勾結教會，經過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動民眾加入他們的隊伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現象，才動筆寫下了這篇著作。
堂吉訶德是壹個正義的鬥士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡強暴者和黑暗的社會，企圖經過自我的遊俠行徑振興騎士道，可是事與願違，騎士道已經被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為壹個行動盲目的人，將幻想與現實融為壹體，他把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，把理發師的金盆當成頭盔，所以大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自我卻糊裏糊塗，完全沒有察覺。讀到那裏，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是壹個純粹的夢想主義者，他期望建設壹個高度自由的新社會，可惜他的夢想是超現實的，淩駕於現實和法律之上的，並且在這樣的驅動下，他做出了打傷押送囚車的衛兵，並釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他期望囚犯們能自由，但他不明白，囚犯是沒有權利獲得自由的。所以他的夢想無法實現。
最終，用本書最終壹章——堂吉訶德離世後，參孫學士為他寫的壹首詩結尾吧，這是對於堂吉訶德傳奇壹生最完美的評價：不畏強暴，不惜喪身，誰說愚癡驚世立勛!慷慨豪俠，超凡絕塵，壹生或幻，臨歿知真。
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