（尤溪，南溪書院）
南溪書院 ，尤溪縣城南，原為邑人鄭義齋館舍，北宋宣和五年(1123)，朱熹父朱松任尤溪縣尉，去官後寓居尤溪。南宋建炎四年(1130)，朱熹生於此地。朱熹去世後，縣令李修於嘉熙元年(1237)捐資於原址建文公祠、韋齋祠、半畝方塘和尊道堂等建築，祀朱家父子。寶佑元年(1253年)，宋理宗賜額“南溪書院”。
（南溪書院前朱熹塑像）
從桂峰村復返尤溪，天時過午，快餐小面壹碗，步行去“南溪書院”。仍是細雨綿綿，微風拂面，只覺得不那麽寒涼。書院坐落城南，已經規模成景區，壹尊高大雄偉的朱熹雕像屹立中樞，提醒妳進入了“閩中尼山”的理學聖地。 望見那兩株朱熹手植的“沈郎樟”，在郁郁蔥蔥的後面就是“南溪書院”。
（朱熹畫像）
朱熹童年有七載生活在這裏 ，後曾多次回歸，關心桑梓，扶持書院，留有許多文章詩作，及逸聞掌故。
（南溪書院，朱熹手植“沈郎樟”）
書院內外有“壹塘兩樟”蔚為景觀。
書院左側的兩株古樟據傳為朱熹手植，人稱“沈郎樟”（朱熹乳名沈郎），樹高30米，需三四人合抱，歷800余年而參天葉茂，庇蔭著這方理學聖地。 雨中的樹有些寂寞，遊人寥寥，甚至躲雨的人都沒有，枝葉在微風中沙沙地響著，呢喃中夾雜著壹絲空望。 我用鏡頭去致意，遠遠地打量，才能欣賞它的全貌。
（南溪書院，半畝方塘）
那“半畝方塘”鑒開庭院，壹座石橋分為兩下，因朱熹的《觀書有感》詩意浚成。 水借雨絲而粼粼，魚遊天光而亂影，角上壹通“半畝方塘”的石碑字跡蒼蒼。遙想當年，尤溪城南毓秀峰下的這間別院，會有壹方寒塘凝波，正應了環山抱水的吉象，有花柳扶風，鴨鵝遊弋，那坡岸應是黃土瘦石，縵著茵茵細草，淡淡出鄉舍的自然味道，不似眼下的水泥方塘瘆著冰冷。兒時朱熹的許多傳說都發生在這裏，如“半畝方塘二度桃”、“小沈郎坐沙畫卦”、“六齡孩童勝棋王”等，那童年自是快樂的。
（半畝方塘）
三十六年後，42歲的朱熹因舅氏祝嶠的喪事而南下尤溪，又回到出生地鄭氏館舍。他看到父親朱松題在墻上的《蝶戀花?醉宿鄭氏閣》， “清曉方塘開壹鏡，落絮飛花，肯向春風定。” 睹物思人，憶起館前的方塘舊夢，寫下膾炙人口的《觀書有感》:
半畝方塘壹鑒開，
天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許，
為有源頭活水來。
朱熹借池塘水清是因活水註入，來比喻要除弊求新的思想，以景說理，成為傳世名篇。塘邊有高考後的學子在拍照，似是祈求“活水”帶來好運。
（瓷瓶上的朱熹故事）
南溪書院閱盡春夏秋冬，那樟樹繁葉籠蔭，那方塘清光鑒月，莘莘學子於枝影下說今道古，在雕欄間尊聖誦經，繾綣而氤氳著壹懷的秀色與文氣，不知會是怎樣壹種浸淫與享受。
（南溪書院內景）
中國四大書院：應天、嶽麓、白鹿、嵩陽，我四者訪其三， 對書院葆有壹種崇敬之心。 說點題外話，參加工作之初，恰逢評法批儒，我誤入理論組，小學五年級的學歷，哪有理論可言，甚至分不清“諸子”與“朱子”的區別，鬧出笑話。經人指點才知道，壹個是先秦學派的總稱，壹個是儒學集大成者朱熹的尊稱，更深了解已經是大學以後的事了。
（巨筆如椽）
在書院的韋齋祠、觀書第、毓秀坊、毓秀亭間拜訪，真切感到，朱熹是位儒家理學之集大成者，是哲學家、思想家、教育家。他壹生著述126部、700多卷，為“古今著述第壹人”。他親手創辦書院27所，培養了真德秀（宰相）等362位名重朝野的各類人才。 他學識淵博，人格高尚，是繼孔子之後，在人類思想史上貢獻頗豐的文化聖哲。
（《朱子家訓》圖解）
但似乎朱熹早已不怎麽提起了，孔子尚且“實用”，後賢更是默默，只是在家鄉，在典慶，在申遺，尚可借作神靈。還好，在傳統文化的復歸中，朱熹的“重農務本、興文重教、清廉造福、循理守禮、忠孝愛親”的思想在課堂上還有提及；耳熟能詳的“源頭活水”典故，《朱子家訓》中“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的箴言，都或多或少地規範著家教，潛移默化地影響著人心。由此看來， 傳承不是高調的虛倡，不是故居的豪施精建，甚至不是誇祖耀宗的說辭，而是，期望內心洗練的需求，仰慕高雅時的虔敬，以及恬淡和寧靜下神誌的歸屬。
南溪書院，是妳在告訴我嗎？我仿佛聽到，方塘活水在涓涓，古樟綠葉也諄諄。
（朱熹誕生地碑）
（文公祠）
（半畝方塘碑）
（朱熹手跡）
（南溪書院外景）
（朱松課子雕塑）