成都北郊民間流傳著壹副與地名有關的口頭對聯，聯語是：
將軍歡喜乘駟馬；天回玉壘作長安。句式工整，上聯三個地名，下聯三個地名；上聯壹個動詞“乘”字，下聯壹個動詞“作”字。
是些什麽地方呢?“將軍歡喜乘駟馬”的“將軍”、“歡喜”、“駟馬”，均是川陜路駟馬橋至天回鎮壹帶的地名。
將軍碑：樂極生悲壹將軍
“將軍”是指青龍鄉將軍村地名，為什麽叫將軍村呢?這有故事。
它實際上是“將軍碑”村，來由是：明代壹位成都將軍打仗英勇，朝廷起用他多次，每次都凱旋而歸。壹次他出征又是大勝仗，勝利歸來時，剛從西安趕回到“將軍碑”地方，便接到朱元璋皇帝封的大償。
這將軍本是武夫，並無做大官等過多的奢望，見到封得如此大官和厚祿，皇上派的人都跪拜腳下時，忍不住哈哈大笑。這壹笑，笑得忍不住而樂極生悲——笑死倒地上。
因將軍有功於朝廷，從上到下為他的死感到遺憾，便對其進行厚葬，故葬此立碑。其地在出川陜路左邊今將軍碑小學處，可惜碑石在上世紀60年代被人毀掉。
前不久家居將軍碑村的友人張秀珍曾告訴我壹件趣事：現村民有了錢，成立了壹個“將軍”騎遊大隊，實際就是十多位老村民騎摩托車旅遊觀光，前些年，騎遊達到儀隴縣，當地是朱德元帥的故裏，村民誤以為他們是退休將軍們，還盛情招待，席間打聽將軍們從何而來，何軍銜時，才知道是成都近郊的農民，席間惹得哈哈大笑，其樂無窮，算是打著將軍的旗號，白吃壹頓，成為笑話。
歡喜庵：迂腐秀才喜極亡
“歡喜”指“歡喜庵”，傳說是清乾隆年間壹個在北京候補做官的考生，候了十多年都沒官運，盤資早已花盡，家中也不再寄，壹天他出來測字掙點飯錢，大約氣急敗壞，把收五厘銀寫成了五兩銀，恰逢乾隆皇帝招賢裝扮成平民，在北京城尋覓賢能，見此人口氣不小，五兩壹卦，皇帝想他壹定有學識，於是上前壹蔔，果然此人口詞清楚、巧算如神，言皇帝有天子像，皇帝自然樂了，本來就是乾隆皇帝。然而，這位老秀才他本人不知其中道理，得點飛來之財便回成都謀生。
在老秀才回歸途中，剛到天回鎮，成都府便派人來迎接他，呼他為當今宰相，他嚇了壹跳。他左看右看了下官呈現送的乾隆詔諭，才知福從天降。
然而樂極生悲，老秀才笑而不止大笑死去。這情形很有點像範進中舉的故事壹樣。後來，人們為這個窮老秀才的笑死十分遺憾，便在他笑死的地方修了壹亭榭，取名“歡喜庵”。對聯去掉“庵”字，取名“歡喜”，於是成為地名。
駟馬橋：相如立誓駟馬歸
“駟馬”也屬地名，同在川陜路旁，即今出北門快到火車隧道處的沙河上的壹座古橋，世人稱駟馬橋。駟馬橋的來由是因西漢時期成都有名才子司馬相如，壹天他從北大道到長安考官，妻子卓文君送他淚別時，司馬相如不甘窮困，胸有成竹地留下別言相贈說：“不高乘赤車駟馬不過汝下。”從此留下駟馬橋地名。對聯取“駟馬”地名。
下聯“天回”、“玉壘”、“長安”也是地名。“天回”指的天隳山下的壹個院落，因唐“安史之亂”唐玄宗幸蜀，取金牛道至天隳山下，當時還沒有天回鎮，此地叫嶽家壩，楊家嶺，駐紮下來打聽成都情況，怕誤入被殺，恰在此時，來報說“安史之亂”已由唐肅宗李亨所基本消滅，悲喜交集，這才安心住了壹宿，百姓把鄉裏土產的豆腐弄了若幹花樣給皇帝吃，唐明皇由於心情舒暢，壹改食不甘味的往日，誇“天回豆腐當肉幹”。天隳山是唐明皇來居住過的地方，而且全國的江山本已無望，但從此又有望，天子該回朝了，後人便稱天隳山為天回山。
“玉壘”同樣是地名，今存在天隳山腳下的壹條小河處，原還有玉壘橋碑。相傳是唐明皇至此所搭的石橋，後又用高級白石料壘成，後人便稱之為“玉壘橋”。
“長安”二字都能理解，指當時國都，唐明皇敗逃而來的陜西長安，也叫西安。但這裏指金牛區的天回鎮壹帶地方。唐代大詩人李白曾有“天回玉壘作長安”詩句，其意思是挖苦唐明皇丟失了江山，他把天回鎮這壹小地方當成長安國都了。
聽了“將軍歡喜乘駟馬；天回玉壘作長安”六個地名連成的對聯，妳也許不信有如此巧合吧?但這的確是至今有其地名的，還有依據可查，至今在成都北郊壹帶流傳還十分廣泛