（1） 祥子從鄉下出來，帶有鄉村的純樸、要強，有強烈的道德感，有理想。
①非常欣賞自己，自尊自愛。他的自信來自他有強壯的身體，“他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多麽寬，多麽威嚴！……是的，它無疑的可以成為最出色的車夫，傻子似的他自己笑了。”老舍寫得多麽美麗！人的信心是從認識美開始的，妳愛上壹個人，首先是因為這個人美，妳感受到他的美，才會從根本上去肯定他。祥子就是從根本上肯定了自己，所以說祥子是個個人主義者，個人主義這就是首先肯定了自己是美的，是健康的，是世界的中心。“現在，他自由地走著路，越走越光明，太陽給草葉的露珠壹點兒金光，也照亮了祥子的眉發，照暖了他的心。……他是生活在壹個有光有熱力的宇宙裏；他高興，他想歡呼！”祥子就是這樣壹個充滿理想的、把自我看得非常宏大的人。
②祥子有明確的追求，對自己有嚴格的要求。他的追求是買上車，過上安穩又有尊嚴的日子。而達到這個目的，他要求自己要通過個人努力，不願奴顏卑膝地求人，不願用老婆的錢，“祥子有祥子的本事，憑著自己的本事買上車，娶上老婆，這才正大光明！”車給他帶來的收入倒在其次，最重要的是，祥子想借此得到壹點個人自由：“在沒有公道的世界裏，窮人仗著狠心維持個人的自由，哪怕是很小很小的壹點自由。”這種自由，是祥子追求的核心，它能帶來精神上的舒暢和自尊的滿足。
③他自立自強，富有道德感。生病之後，祥子拉車時不得不放慢速度，感到很丟人，就用帽檐遮住臉，免得被人認出來。給曹先生拉包月，不小心摔了車和人，自己也摔得血流滿面，雖然並不是他的錯，他便覺得沒臉再幹下去了。剛來到城裏的時候，他不搶生意，讓著那些老弱壹些的車夫。他的這些道德感是從鄉下帶來的，純樸的鄉村給予了他不少傳統的的道德熏陶。這使祥子壹方面顯得潔身自愛、堂堂正正，大度而仗義，另壹方面，也是他帶著封建道德觀念看待虎妞，看待自己跟虎妞的關系。按照鄉村的評價標準，他本來想娶的女孩是“壹清二白，能洗能作”的，而虎妞“不要臉”，雖然她跟祥子度過了壹個快樂的夜晚，祥子不但無法感激和欣賞她，反而被悔恨和厭惡抓住了，覺得自己“成了個偷娘們的人”，恨她把自己從鄉下帶來的那股清涼勁兒都毀盡了。
④憨厚質樸，知恩圖報。他也渴望溫暖，誰對他好，他就對誰好。給曹先生家修院子澆花，從不待吩咐，給劉四爺跑腿幹活，他很樂意。
（2） 祥子的性格弱點，是自私，心硬。他太要強，太關註自己，以自我為中心，只關註自己的目標，而不關心別人。所以對他好的人，他是熱心腸，但他討厭的人，他便覺得“摔了也活該”。另外，他跟別的車夫無法打成壹片，壹是他太要強，沒有他們的惡習，顯得他格格不入，二是他也看不上別人，沒有同情心。這種自私在對待虎妞上表現得特別明顯。跟虎妞約會後，他把所有的責任都推到虎妞身上，恨她布下圈套算計他，其實如果不是他意誌薄弱，抵制不住誘惑，怎麽會發生那樣的事。可見祥子不懂體諒別人，只壹味關心自己的利益。成親之後，虎妞怎麽說也給他布置了壹個家，但他的心從來沒有感動過，對虎妞也沒有壹絲溫情。
這種性格弱點註定了他的孤獨，智短，沒法應對環境的壓迫和腐蝕。虎妞威脅他成親，他很想找個朋友商量，但他沒有朋友。壹個孤獨的個人主義者，在跟整個環境對立的時候，他是支持不了多久的，唯壹的路，就是也跟著墮落下去，成為“個人主義的末路鬼”。這種弱點，在壹定程度上也反映了中國國民性格中的某些弱點，老舍對這種弱點的批判，就納入了老舍小說“批判國民性弱點”這壹總主題中。
（3） 城市的文明病：
老舍說他寫《駱駝祥子》很重要的壹點便是“由車夫的內心狀態觀察地獄是什麽樣子”。城市被金錢所腐蝕的、道德淪落、欲望橫流的社會就是地獄。其代表：劉四爺、虎妞、二強子、阮明。
①不講親情，唯利是圖。劉四爺為了自己的生意，恨不得虎妞不出嫁，虎妞嫁給貧窮的祥子，他也不顧惜，自己變賣了車廠享受去了，全不管女兒死活，最後虎妞因無錢去醫院而死去。劉二強子眼看著小福子作妓女養活壹大家人，他還好意思伸手要錢，不但要錢，還辱罵小福子。祥子不貪人錢財，聽人說他巴結劉四爺就感到自尊心受辱。
②以勤勞苦幹為恥，以不勞而獲、感官享受為榮。虎妞笑話祥子呆傻，讓他向劉四爺學習，“用心路賺錢”。二強子不願拉車，只顧炫耀自己的衣著打扮，窮講究，最後墮落到醉生夢死。虎妞特重享受，有錢奢侈品就很高傲，自覺高人壹等。祥子勤儉節約，看不起好吃懶做的人。
總之，金錢和欲望是城市社會的靈魂。城裏人，從劉四爺到壹般窮拉車的，到二強子，從虎妞到夏太太，都是不講仁義道德、沒有精神依托和真正的尊嚴，只信奉金錢，壹味沈溺於物欲中的人。唯利是圖和物欲橫流是相輔相成的，因為只要金錢沒有靈魂沒有感情，所以只好沈溺物欲，因為沈迷物欲，就更得不到真正的精神安寧，只好繼續追求金錢來獲得安全感，劉四爺就是如此。他過生日時覺得自己的日子不多了，可是壹點精神保障都沒有，不禁悲從中來，所以大發脾氣。
這就註定了他們的自私。祥子的自私還有底線，就是不會越過從鄉村帶來的仁義道德。但他們的自私沒有底線，是徹頭徹尾的冷酷無情。他們把除自己之外的所有人都當作利用的對象，包括親生女兒。在這種環境下長大的虎妞，盡管她喜歡祥子，但更多的是把祥子當成了利用對象，壹味想著怎麽讓祥子更好地為她帶來快樂。虎妞其實不了解祥子的真實想法，也不願了解，不允許祥子有自由，她把他當作獵物，想把他控制起來，軟硬兼施。她也看不起祥子，曾壹度為嫁給他失去了劉四爺的產業而後悔了，但壹想到跟著祥子的快樂，又舍不得離開了，她之離開與不離開祥子，是權衡利弊的結果，從沒真正替祥子想過。在日常生活中，她也不體諒祥子，驕陽似火的天氣，她為看小福子接客，而趕祥子出門，結果那天祥子被日曬雨淋，病了。懷孕的時候，她變著法兒要吃的，祥子賺多少，她就吃多少，生怕虧待了自己。
（4） 祥子的墮落：
祥子自身的民間因素——來自鄉間的純樸的記憶，幾乎無法抵制都市文明的戕害。那仍然是市民階級進入現代性進程之前的文化道德傳統，因此他被社會發展的車輪所拋棄的悲劇也是必然的。
為了買車，開始搶生意，拋棄了不與弱者爭的的道德觀。
摔了曹先生，在張媽（放高利貸）的教育下，打消了辭工的念頭，拋棄了維護名譽的想法。
與夏太太私通，犯了非常嚴重的道德戒條。
出賣阮明。祥子墮落的最後壹個標記，就是他出賣了自己的人格。
由於《駱駝祥子》深刻地揭示了城市文明對人性的戕害，又批判了國民性的弱點，現代人文主義思想意識與價值觀念的滲透，奠定了老舍小說雅的格調。對於前期的幽默小說，他的評價不高，“我就決定拋開幽默而正正經經的去寫。”