印度傳統文化， 受地理環境、宗教傳統、種姓制度、村社結構、語言斷
裂等影響， 形成了多元復雜性、濃厚宗教性、極大包容性等特征。
歷史久遠的宗教傳統，流行的是樹神崇拜及動物崇拜。印度教承認吠陀權威、向往梵我
如壹、踐行業報輪回、追求精神解脫、虔誠修煉瑜珈，印度教以其博大、靈活與寬容精神， 既維持了傳統信仰，又吸引了新興宗教的歸附， 成為根深葉茂的印度國教，壹直主導和影響印度人民。宗教信仰已經變成了印度人民生活中的壹種自發的支配力量， 使它成為壹個非常典型的傳統宗教型社會。在印度， 對民族和文化的認同主要在宗教， 人們生活的重心不在國家政治上而在宗教。
2.印度文化印度文化如同壹塊堅硬的石頭，即沒有很大的擴張性，也頑強地 *** 任何外來文化的入侵。
印度早期雖然有許多國王將佛教作為國教，後來被信奉 *** 教的蒙古和突厥王公所統治，近二百年來又被信仰基督教的英國作為殖民地，但每個統治者走後，印度又頑強地恢復古老的印度教傳統。 *** 文化對印度進行了幾百年強有力地沖擊，只擊下了巴基斯坦和孟加拉兩塊碎屑，沒有能撼動印度主體文化的分毫，正是由於印度作為中流砥柱，迫使 *** 教的擴張大潮分為兩支，使處於印度陰影下的其他國家沒有受到 *** 教文化的影響。
印度文化的哲學觀念認為時間是無限循環的，總是由壹個周期轉入另壹個周期，無始無終，空間則是有限的。印度人不大關心印度半島以外的世界，也不關心和記錄歷史，現在印度的歷史學家需要利用玄奘的《大唐西域記》、希臘人和英國人的記述來了解印度的歷史。
印度文化認為死亡只是走向下壹個輪回，他們不懼怕死亡，對未來充滿希望，對世界具有無比的信心，印度文化反對殺生，和自然相處比較和諧，對任何災難都不會發生大範圍的歇斯底裏恐慌，但也不願意和命運進行暴力抗爭，即使是從英國的殖民統治下爭取獨立也是依靠和平方式取得的。印度文化並不是單壹的宗教文化，印度早期就出現壹些其他宗教，如錫克教、耆那教、佛教等，這些宗教的哲學觀念實際和印度教是壹致的，也吸收印度教的神靈和傳說，只是反對印度教的種姓制度，和印度教壹樣，這些宗教都局限於印度本土，只有佛教成功地向其他民族傳播，其中南傳佛教國家都已經成為印度文化圈內的國家，北傳佛教則吸收儒教的哲學思想，和儒教合流。
印度文化不屈服於任何外來文化的壓力，也不進行激烈地抵抗，始終頑強地維系自己的傳統。印度文化圈還包括南傳佛教各國家，他們具有統壹的文化傳統和文化背景。
3.關於古印度文化,詳解古印度 佛陀與夢幻交織的世界--印度文化 印度是我國的緊鄰，但由於連綿高聳的喜馬拉雅雪山的阻隔，我們對於這位鄰居的情況又知之甚少，"去西天取經"在中國人的耳朵裏成了艱難的代名詞，和古代埃及的尼羅河、兩河流域以及中國的黃河、長江壹樣，印度河、恒河同樣醞釀了光耀人寰、彪炳史籍的古代文化。
古埃及、巴比倫、中國、印度同被稱為世界四大文明古國。 在距今五十萬年以前，印度次大陸就已有了遠古先民，他們同樣是刀耕火種、漁獵采集，在此壹代代地繁衍生息。
到了距今壹萬年左右的新石器時代，印度境內遍布了居民點，人們已開始從事農業，馴養家畜，制造精美的生活用具。這壹切，為壹個輝煌燦爛的古代文明的誕生提供了沃土。
在南亞次大陸，有壹個頭枕高聳的喜馬拉雅山，腳濯浩瀚的印度洋，恢恢然陳躺，又生機無限的古老國度。這就是被人稱作"月亮之國"的印度，因其國土形狀宛若牛首，也有人稱之為"牛顱之國"。
神遊文明古國--印度 聖詩般的純美曲調 恒河，從喜馬拉雅山起步，走過壹個被孟加拉灣、 *** 海和印度洋環抱的亞洲半島，滋潤了這壹方土地，也孕育了壹片光輝燦爛的文明，成為壹個國度的“聖河”。而這個幸運的國度就是世界四大文明古國之壹——印度。
聖詩般的純美曲調 印度是壹個文化的大熔爐。這個國家獨特的歷史背景使得它包含了從遠古到現代、從西方到東方、從亞洲到歐洲等多種文化潮流。
再加上它是壹個由五大民族構成的國家，本身就像壹個大大的文化博物館。首都新德裏西岸的孟買是文化的中心，而加爾各答則每天都有關於文化的新聞，多元化的音樂、舞蹈、舞劇和笑劇都令遊人眼花繚亂，樂而忘返。
在喧鬧的大城市生活久了，人們都向往返璞歸真。而印度傳統音樂的基礎正是“自然”。
它歌頌人與人 之間的關系、人與自然的關系以及人與神之間的關系。四季的旋律都在傳統曲調“拉格”中得到體現——傳說古人從森林裏小鳥的鳴叫和樹枝燃燒的聲音獲得靈感而創造了第壹首“拉格”。
至於歌曲的內容，則源於北印度的宗教儀式。時至今日，傳統歌曲依然保留了古代的發音，歌者音質純凈，令歌曲保持壹種簡潔、純美的聖詩感覺。
即使妳聽不懂歌詞，也能體會到自然的神聖與平和。 印度最古老的舞蹈之壹——Natyam，在印度語中的意思是“舞蹈的藝術”。
它除了強調舞蹈的節奏感，還十分強調伴奏音樂必須悅耳動聽，由莊重的詩歌和風格純樸的音樂組成。這本是用於祭祀的舞蹈，能充分體現舞者情感，最初由神廟 *** 在廟宇裏表演。
這壹舞蹈的動作關鍵在於保持上身的挺直，腿部半彎，雙膝分開，而雙腳則要像壹把半開的扇。雖然有嚴格的動作規範，但其實每壹個演員的表演都是不壹樣的，而且大多數時候表演都是即興的，因此每壹支Natyam的個人風格都十分強烈。
現在，這種傳統的舞蹈在壹股復古的潮流中再度興起。不過，古時候的Natyam壹般是獨舞，而現在群舞更為流行。
壹群身段婀娜、身穿艷麗傳統服裝的 *** ，在動聽的音樂中如仙子般翩然起舞，效果比獨舞更勝壹籌。時至今日，Natyam更發展成壹套講究技術的藝術體系. 泥爐碳火烹調的美食 印度的咖喱聞名世界，很多人都以為米飯和咖喱是印度的主要食品和調味料。
但實際上，在印度只有壹部分地方是以米飯為主食，而咖喱對於大部分印度人來說更是壹種陌生的調味料。 其實，沒有統壹風格才是印度菜的最大特色。
而且不僅印度各城市之間的飲食習慣有很大不同，就連每家人都有明顯的飲食風格。但總的來說，雞、魚和羊肉是最普遍的。
肉汁是印度的主要醬料，在整個印度都十分流行。當然，每個地方的肉汁都有其明顯的地方特色。
而在印度的廚房裏，只有新鮮的青辣椒和曬幹的紅辣椒是辣的。所以不喜歡辣的遊客不用擔心不能吃到正宗的印度美食。
對於遊客來說，印度最著名的傳統菜色起源於印度王室。燉肉、醬料和米飯分別是三種不同烹調風格的基礎。
但王室食品畢竟只能在專門餐館和大酒店吃得上，老百姓對它也並不“感冒”。在當地，很多受追捧的印度菜都是很家常的，例如用未發酵的燕麥面包，塗上以煤火煮上整整壹夜而成的青芥末，如此簡單的冬天小吃，無論是農夫還是城市人都把它視為至愛。
而在南部城市，地道的脆薄餅和蒸米糕都很出名。至於在沿海的壹些地區，除了有螃蟹、龍蝦、虎蝦和貝類等海鮮餐外，清香的椰子也是最常用的食材。
泥爐碳火烹調法是印度特有的烹飪方式。它對時間的掌握非常講究。
當爐溫達到600攝氏度後，烹飪相差壹兩分鐘，甚至壹兩秒鐘，都影響著烹飪的成敗。而用這種方法烹飪的肉是不用油的，吃的時候再蘸上酸奶酪。
當食物還沒上桌，那吱吱作響的碳火聲，還有悠悠飄出的香味，都已經令妳食指大動。 此外，在印度的多個地方，都喜歡用壹種叫“thali”的大淺盤盛載食物。
在用“thali”進餐時，應該入鄉隨俗地慢慢品嘗，狼吞虎咽只會讓當地人笑話。 天竺之魂——印度古國青銅雕像展 古代印度是神話之邦，宗教、哲學異常發達。
因此印度古代的青銅造像往往是神話的象征、宗教的偶像和哲學的隱喻，融鑄著諸神之靈。印度青銅造像的傳統非常悠久，可以追溯到約公。
4.印度的傳統文化是什麽樣的哈哈，可笑啊，壹樓拿個外國的世界年鑒來做reference，誰告訴妳繁體字有2000年？又是誰告訴妳印度傳統得到了保留？ 給妳點基本知識吧： 沒有使用簡化字的中文經常被稱為繁體中文（某些認為繁體中文是正統的人也會稱之為“正體中文”，中華民國官方的壹套漢字取字方案所取的字叫“正體字”，使用這套“正體字”方案的中文也叫“正體中文”）。
其中的文字在很多時候會被籠統的稱為“繁體字”。由於這些漢字未經漢字簡化，故有人認為比簡化字較為美觀，為傳統的中華文化的精髓，應將其稱為“正體字”。
繁體字的取字在各地有所不同，中國大陸《簡化字總表》裏面所列的簡化字對應的繁體字和港臺的實際取字就有分別，而且港臺的取字未亦未必相同。 簡化字，香港、澳門及臺灣有部份人士稱為大陸字，是繁體字的對稱。
目前，簡化字是中華人民***和國在中國大陸地區推行的規範漢字。同壹漢字，簡化字通常比繁體字筆畫為少。
簡化字是在簡體字的基礎上經整理改進由 *** 主管部門公布的法定簡體字，具有唯壹性。在中國大陸，現行的簡化字是收入《漢字簡化方案》（後發展成《簡化字總表》）中的簡化字。
不過，漢字也有很多並沒有被簡化，如：“工欲善其事，必先利其器”。這些漢字叫作傳承字，既不屬於繁體字，也不屬於簡化字。
使用簡化字和被選用的傳承字的中文有時被稱作簡體中文。 由於簡化字是在簡體字的基礎上經整理改進的，因此常被誤稱為簡體字。
從甲骨文到楷書，漢字在演化過程中不斷簡化。 漢字的簡化減少了漢字的筆畫數和漢字的數目，因而降低了漢字學習的難度，同時加快了書寫的速度，有利於普及教育。
印度的文化只是單壹的宗教文化，正是由於它的存在所以印度永遠成為不了大國強國！ 。
5.印度的文化印度文化有兩大基本特征，即它的多樣性和宗教性。
印度文化基本上屬於宗教文化。目前，印度99%以上的人都是宗教信徒，無神論者極少。
在紛繁復雜的印度文化中，始終占據主導地位的是印度教文化，它貫穿了印度文明史的始終。 印度教是公元前2000年隨著雅利安人進入印度而興起的，起源於上古的原始崇拜和巫術。
大約在公元前1500年至前600年間，逐漸演變成吠陀教，最後發展成婆羅門教，即今天的印度教。印度教是壹個包羅萬象的綜合體，即是壹種宗教，也是壹種信仰和生活方式。
印度教認為，人類靈魂永存和萬物有靈，並宣揚因果報應和人生輪回。在該教看來，生命不是以生為始，以死告終，而是無窮無盡壹系列生命之中的壹個環節，每壹段生命都是由前世的所為而限制和決定。
壹個人的善良行為能使他升天，邪惡行為則能令他墮為畜類。因此，個人必須通過修行和積累功德才能認知梵、回歸梵，與梵合壹。
“梵合同壹”是印度教哲學理論的核心，更是印度教徒人生追求的最高目標。 由於有了這種追求和信仰，因此，印度教徒在精神與物質這個哲學根本問題上表現出重精神輕物質的傾向，它同時也決定了絕大多數印度人最基本的價值觀。
可以說，印度國父聖雄甘地主張以東方精神文明戰勝西方精神文明，著名詩人泰戈爾的精神圓滿，人與自然和諧壹致的精神境界，都是這壹價值觀的具體反應。另壹方面，在這種宗教文化的帶動下，形成了印度民族性格熱情奔放、善於言辭、長於思辯、富於幻想和時間觀念差、動手能力不強的特點。
與此同時宗教文化形成的價值取向，還支配著人們的精神生活和行為方式，使印度的文學藝術表現為浪漫、神秘和超現實。 總之，印度教的這種人生哲學和價值觀，經過千百年歷史的演變，已得到絕大多數印度人彼此認可，是印度民族凝聚力的主要內在因素。
文化概況 印度是世界四大文明古國之壹。公元前2000年左右，創造了產蘭的古代文明。
公元前1500年至前1200年，雅利安人遷入，他們帶來了雅利安文化，成為印度教以及印度文學、哲學和藝術的源頭，開始了恒河谷地文明。約公元前6世紀，出現了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種性，為奴隸制度的萌芽時期。
公元前6世紀至前5世紀是印度文化史上燦爛的階段，形形 *** 的哲學流派和社會理論蓬勃湧現，產生了世界三大宗教之壹的佛教。公元前325年，形成統壹的奴隸制國家。
公元8世紀 *** 人入侵，帶來了 *** 文化。16世紀歐洲殖民主義開始進入印度。
1600年英國建立東印度公司，對印度進行經濟掠奪。1849年英占領印度全鏡，開始了殘酷的殖民統治。
1947年8月15日印度宣布獨立，成立自治領。1950年1月26日宣布成立印度***和國，但仍為"英聯邦"成員國。
印度文化在世界上曾經產生過巨大影響，有著舉足輕重的作用。印度文化具有十分鮮明而又強烈的宗教性、多樣性和包容性。
印度是個宗教國家，歷史上曾先後產生並流行多種宗教，對其他主要的世界宗教如 *** 教、基督教、猶太教等也擁有廣泛的信徒。多種宗教在印度的長期***存和印度人民對宗教的虔誠信仰，形成了印度文化濃郁的宗教性。
宗教滲透於社會生活的各個方面。國家政治法律的制定，人的道德觀念的形成，以及各民族傳統的風俗習慣，也都是在宗教的影響下發展起來的。
宗教也融入印度的文化之中，其民族語言、文學、藝術、音樂、舞蹈、雕刻等等更是以宗教為中心。 在印度文化體系中不難看出其他文化成分如希臘文化、 *** 文化、波斯文化、英語文化和中國文化的特點。
形成印度文化多樣性的原因主要有兩點，壹是歷史上的外族入侵，二是和平方式的文化交流。此外，印度有數以百計的民族和眾多的部落，這些民族和部落都有自己的語言、宗教信仰和文化傳統。
因此，印度文化就是在不斷吸收異族文化的過程中豐富和發展起來的，呈現出舉世罕見的多樣性。 在漫長的歷史長河中，印度對所有的外來文化均采取兼容並蓄的方式，所以，印度所有的不同類型的地域文化、語言文化和宗教文化裏，既或多或少地保留著各種不同的外來文化成分，又與外來文化融為壹體。