媽祖與觀世音沒有關系，也不是盤古長女，夫三清之壹。
媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰；觀世音，來自於竺法護與其弟子譯於長安敦煌寺的《正法華經》。
海內外學者普遍認為，媽祖不是杜撰的偶像，而是從人民中走出來的、被神聖化了的歷史人物。林默娘的“裏中巫”身份，是媽祖信仰的原始形態。
媽祖信仰產生在特殊的生態環境之下，與海洋漁業生產及其海事活動密切相關。漁民因海難生者不可計數，所以希望有海上守護神庇佑安全。媽祖的巫女身份，正好適應了人們的希求。
擴展資料：
壹、媽祖的傳播
媽祖信仰的規模十分龐大，自宋以來直至清代，媽祖成了三大由國家祭典的神明（黃帝、孔子和媽祖）由歷代國家祭祀的中國十五個媽祖宮為核心，全世界現有壹億多媽祖信徒。臺灣2300萬人口中有1700萬媽祖信徒，占臺灣人口的 70% 以上。
新加坡的媽祖信徒占總人口數的70%，馬來西亞的華人人口占該國人口的重要比例而媽祖的信徒則占了華僑人口的80% 以上。此外，泰國、印度尼西亞、菲律賓也有很大數量的華人，
也都是以媽祖信仰為主要信仰，而在日本的華僑也是以媽祖信仰為主。
二、觀世音的傳播
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三聖中的壹尊，也是壹生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。在中國的江、浙、閩、廣、臺灣以及南洋華僑間，觀音信仰極為普及，所謂“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。浙江的舟山群島，自古以來也壹直被視為觀世音菩薩應化的道場。
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