有人看到這壹幕的時候，首先要做的不是去扶那位跌倒在雪地上的老頭，而是趁這個機會去撿老頭掉在地上的饅頭來吃。
老頭只能淒淒然道：“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了。”而路人聽到這句話反而笑了。
我不得不佩服蕭紅的描寫很細膩，老頭很簡單的壹句話，卻道盡了老頭的艱難淒苦，道盡了傍觀者對他人的冷漠。
呼蘭河城，若是下了雨就會滿地是泥，在東二道街上就會有壹個五六尺深的大泥坑。
這個泥坑對於她們來說極為危險，有人趕著車子過去把車翻了，人搞的壹身泥汙，馬過去馬躺在裏面站不起來被淹死了，大人任經過泥坑心驚膽顫，小孩經過泥坑嚇得狼哭鬼叫。
有個小孩掉進去還好被人救上來了，卻被人說是沖了龍王爺的廟，龍王爺要淹死這孩子。
賣的豬肉便宜了，有人說是瘟豬肉，有人說是在泥坑裏淹死的豬才會賣的這麽便宜。
小孩說這是瘟豬肉的時候，大人卻打孩子，罵孩子胡說八道。
通過蕭紅描寫的每個小故事裏面，我卻看到了人性的冷漠以及愚昧無知。
文中有說大泥坑很危險，他們卻不想辦法來解決大泥坑，反而還把大泥坑所有發生的事情當作是壹件笑話，由此可以看出人們逃避現實而不願意面對問題。他們不斷的自欺欺人，不斷安慰自己，蒙蔽自己的眼睛。
呼蘭河城的第壹章描述了人們卑鎖平凡的生活，那麽第二章寫了人們供奉鬼神，以此來作為生活的精神寄托。
呼蘭河城人們的精神盛舉有哪些呢？有如跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八娘娘廟大會等生活風俗習慣。
我們來說說跳大神，聽說大神會治病，他們穿著奇怪的衣裳，嘴裏不停的邊哆嗦邊亂跳，說病人死後會招災嚇得家人趕緊燒香點酒，殺雞送紅布。
跳過神之後，那些雞還有紅布都歸大神所有。大神們把雞拿回自己家裏煮了吃，把紅布染了之後當作褲子穿。
神為了救病人，可是不知道的是那家人的病人到底有沒有好呢？
蕭紅悲淒嘆息：“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麽這麽悲涼。”
其實跳大神的故事，所謂的跳大神裏的神不過也是普通人，他們為了騙錢，為了逼真，可謂是煞費苦心制造出這樣的盛會。惹得當時的人們信以為真，以為神真的能夠把病人治好。
可是這世界哪裏有大神存在，又哪裏會有鬼存在？
像七月十五孟蘭會放河燈的場景，還有唱野臺子戲。每年人們逛四月十八娘娘廟的場景。其實這些活動都是為了鬼神開心而不是為了人們自己開心。
現在想想，當時的人們相信鬼神之說，這是多麽的荒唐可笑。但是也表現了當時舊時封建統治的迷信，人們的思想落後以及愚味無知。
今天是***讀呼蘭河傳的第三章。通過文中的描寫我能感受到蕭紅對童年的依戀，對祖父深深的懷念和憧憬。
蕭紅生活在壹個缺愛的家庭，爸爸對她冷漠，媽媽對她惡語相言。蕭紅曾經把花窗欞的紙窗給捅了幾個洞，祖母就在窗外面拿針刺她，所以她也不喜歡祖母。
唯壹給過她愛的就只有祖父，祖父壹天在後花園呆著，蕭紅也跟著祖父在後花園呆壹天。後花園成了蕭紅的避風港，成了蕭紅唯壹開心的樂園。
在後花園裏，蕭紅經常與蝴蝶、蜻蜓、螞蚱為伴。祖父在花園做什麽，她就跟著祖父做什麽，祖父帶大草帽，她就帶小草帽；祖父栽花，她就栽花；祖父拔草，她就拔草；祖父鏟地，她也鏟地；祖父澆菜，她也澆菜，壹天到晚在後花園陪著祖父寸步不離。
蕭紅還經常到家裏的儲藏室翻起許久不見的舊物，小燈籠，印帖子的帖板，戴纓子的清朝的帽子，鵝翎扇子，還有已經出嫁了很多年姑母們的遺物。
簡單的在後花園陪著祖父的每壹天，簡單的每壹件塵封已久的舊物能讓她開心壹整天，就這樣簡單的快樂成了蕭紅最值得回憶的童年。
蕭紅在文中說：“等我生來了，第壹給了祖父無限的歡喜，等我長大了，祖父非常地愛我。使我覺得在這世界上，有了祖父就夠了，還怕什麽呢？雖然父親的冷淡、母親的惡言惡色，和祖母的用針刺我手指的這些事，都覺得算不了什麽。”
從這句話裏面我體會到蕭紅隱藏在心底的那種悲涼情緒，盡管祖父對她特別寵愛。可是，爸爸媽媽的冷漠在她心底種下的痛是無法遺忘的，幸好祖父的愛給了她壹道光，陪著她壹路前行。
有壹回，蕭紅被幾個小夥伴帶到街上，看到街上的車水馬龍，她心裏想：是不是我將來壹個人也可以走得很遠？
蕭紅是渴望自由的，她想要掙脫束縛，飛向更遠的地方。
蕭紅的原生家庭，讓我想到了電視劇《挺好的》蘇明玉。
蘇明玉生活在重男輕女的家庭裏面，媽媽從小到大總是冷言冷語對待她，從來就沒有對她有過好臉色，而且媽媽還毫無原則的偏心兩個兒子。
蘇明玉的兩個哥哥在早飯的時候總是有火腿加雞蛋，但她只有壹碗泡飯，不僅如此，在臨近高考學業緊張，蘇明玉還要壹直打掃衛生，擦桌子，幫遊手好閑的二哥蘇明成洗衣服。
在大兒子要出國留學的時候錢不夠充足，不惜賣了蘇明玉的房間來供大兒子蘇明哲出國留學，甚至為了省錢讓女兒蘇明玉讀壹所普通的大學，毀掉自己女兒的前程。
最後，蘇明玉被媽媽所作所為寒了心，絕望的她離開了家裏，靠自己邊打工邊租房子邊讀書，壹切都靠自己壹個人打拼，壹個人努力，直到自己成為了最大的贏家。
原聲家庭帶來了無法遺忘的烙印，無法遺忘的傷痛，但是妳要相信自己，妳能夠擺脫原生家庭的縮影，找到內心深處的自我。
如曾被原生家庭傷害的明星張韶涵，蔡少芬，毛曉彤，她們做到了，相信自己也可以做到。
如果妳的童年也遭遇不幸，如果妳也曾被原生家庭帶來了傷害，那麽妳可以靠自己擺脫原生家庭的縮影嗎？
只要相信，妳就可以做到。不要讓原生家庭毀掉自己的人生，原生家庭欠自己的，壹定要靠自己贏回來。
文中的第四章主要描寫了蕭紅家裏租客們的瑣碎生活。
蕭紅家裏比較富裕，她家的院子很大房間很多，東壁西壁的房子都租給了養豬的，拉磨的，漏粉的人家。
蕭紅也常常看到這幾戶人家的日常事跡，漏粉的那戶人家租了三間破草房，草房的房頂上長了青苔，遠遠看上去綠油油的壹片，很是好看，下了雨房頂上就會出蘑菇。
漏粉的那戶人家就會去房頂上采蘑菇，附近的鄰居無不羨慕漏粉的草房子能夠長蘑菇，每當采了蘑菇，漏粉的人家就把它做成蘑菇炒粉，蘑菇燉粉，蘑菇煮粉。
漏粉的人家做好了，還常常端著壹大碗來送給蕭紅的祖父，祖父就會說：“這吃不得，若吃到有毒的就吃死了。”
粉房的人租的破草房並不牢固，壹旦刮起風來或者下起雨來，房子就會喳喳喳作響像要塌了。
粉房的人睡覺時反而能夠睡的著，壹點都不擔心房子會塌下來，他們似乎把自己的性命當作無關緊要，置之度外。
還有拉磨的，養豬的，他們經常幾個人聚在壹起唱秦腔，拉著胡琴，而漏粉的又經常喜歡在晴天裏邊掛著粉，邊唱著《嘆五更》。
蕭紅在文中說：“他們雖然是拉胡琴、打梆子、嘆五更，但是並不是繁華的，並不是壹往直前的，並不是他們看見了光明，或是希望著光明，這些都不是的。”
這些人在呼蘭河城生活著，除了只顧自己吃飽了，穿暖了之外，他們心裏對生活是沒有希望的的，沒有光明的，只有對生活的困苦和無奈。
這種讓他們覺得苦難的日子，他們只能苦中作樂的來忘記悲苦的現實，似乎只有這樣他們才能給自己內心找到壹處安慰。
妳見過壹個十二歲的女孩泡在大缸裏面用熱水活生生燙死的嗎？蕭紅著寫的這本《呼蘭河傳》裏面就有這樣壹個真實的故事。
蕭紅家裏有戶租客姓胡，大家都稱他們為老胡家。
老胡家有個終年生病的老太太，她有兩個兒子已經娶了媳婦，有兩個孫兒，大孫兒是二兒子的，小孫兒是大兒子的。
雖然老太太終年生病，但是兩個媳婦們倒是對她很好，總是隔壹段時間就會花幾個錢請大神給她跳壹跳。
每次跳神的時候，老太太就會跟那些過來看熱鬧的人得意炫耀說：“這是我大媳婦給我張羅的。”又或者說：“這是二媳婦給我張羅的。”
不管是大媳婦，二媳婦，，還是大孫兒媳婦都對她考順不已，成了當地婦女們的楷模。
小孫兒媳婦也早就訂了，但是因為小孫兒太小壹時不能娶過來。
有壹天，老胡家把團圓媳婦接過來了，引得呼蘭河城的人們熱鬧非凡，不管男女老少都熱鬧紛紛的去老胡家圍觀起來看團圓媳婦長什麽樣子。
蕭紅也懷著好奇心想要去老胡家壹看究竟，團圓媳婦到底有什麽這麽好看的，這麽多人都要嚷著去看。
當蕭紅跟著祖父壹起去到老胡家的時候，發現團圓媳婦跟她想的完全不壹樣，並沒有什麽好看的，所謂的團圓媳婦不過就是壹個小姑娘。
團圓媳婦十二歲，但是因為長的高，所以就說自己十四歲。人們看這個團圓媳婦壹點都不像團圓媳婦，就都議論紛紛說：“才來婆家壹天就不知羞的吃了三碗飯”“坐在那裏筆直，走起路來，走的風快”“十四歲長的那麽高，肯定瞞了歲數。”
團圓媳婦沒過幾天，婆婆就給了她壹個下馬威，開始打起團圓媳婦來，不管是白天還是黑夜，不管是多遠都能聽到團圓媳婦被打的慘叫哭聲。
婆婆說她病了又請了大神來給團圓媳婦跳壹跳，跳神給她趕鬼。後來，大神跳了壹個冬天，結果把團圓媳婦跳出病來了。
於是，人們便想出了無數的偏方給團圓媳婦治病，有的說紮紙人，有的說吃全毛的雞，有的說吃半斤豬肉加二兩黃連，有的說請大神“抽帖兒”。
抽了帖兒，婆婆花了五十吊錢還是不見團圓媳婦好轉，婆婆又請跳大神來，這次居然是用大缸給團圓媳婦當眾洗澡。
這個奇聞壹傳，大家都想要去湊熱鬧開眼界，目睹老胡家的媳婦洗澡。
團圓媳婦被人當中撕掉衣裳擡進大缸，大缸裏面的水是滾燙的熱水，團圓媳婦在大缸不管叫的多麽慘烈，也沒人上前說壹句話。
就這樣，團圓媳婦連續三天被擡進這個滿是熱水的大缸洗澡燙三次，燙壹次昏壹次。
團圓媳婦被燙了三次後，昏昏沈沈睡了七天，不飲不食的昏睡，沒有壹點要轉好的現象。直到二月，那黑乎乎，笑呵呵的團圓媳婦就死了。
看完這個故事，心裏悲痛無比。我不禁在想，怎麽會有人這麽殘忍把壹個活生生的人用滾燙的熱水泡在大缸裏泡死了？
我不得不懷疑，當時的封建社會是不是充滿了精神病態？團圓媳婦本來就沒有任何病的，沒病都被那些人折磨弄出病來了。
團圓媳婦被擡進大缸裏，沒有任何壹個人說這個方法是不行的，會死人的，沒有任何壹個人說把她送回娘家去，沒有任何壹個人說她根本就沒病。
有哪壹個人知道這其實只不過是壹場為了無聊而尋開心的悲劇結局。如果說每個人心裏都知道，那麽當時的人們是多麽冷漠。他們為了掩蓋自己心裏的空虛，不惜用別人的性命來開玩笑。他們是傍觀者，同時也是害人者。
他們只是把這場悲劇看作是壹場戲，壹場打發他們無聊時間的戲。
團圓媳婦死了，沒有多少人在乎她到底是怎麽死的，而是關心埋葬了她我就有酒有肉吃了。
人性的冷漠自私在蕭紅的筆下顯得淋漓盡致，呼蘭河城的人是冷漠的，自私的，愚昧的，空虛的，寂寞的，悲苦的。他們是不值得同情的，用壹句話說“可憐之人必有可恨之處。”
馮歪嘴子是壹個善良真誠的人。他每天的工作就是在磨坊日復壹日的打著梆子做著黏糕。蕭紅，有二伯還有祖父經常跟隔壁的馮歪嘴子談話說笑。
蕭紅很喜歡吃黏糕，每次買黏糕回來總是吃不過夠，在外面推著三輪車的馮歪嘴子經常會切壹塊黏糕給蕭紅吃。
有壹次，蕭紅到馮歪嘴子的磨坊裏買黏糕，在坑上發現了壹個小孩。村民們這才知道，原來馮歪嘴子偷偷跟王大姐成家生了小孩。
可是，馮歪嘴子成家本來是喜事壹件，卻遭到了全村人們的嘲諷和冷漠。磨坊的掌櫃對馮歪嘴子非名正言順的老婆惡言羞辱，將馮歪嘴子趕出磨坊不讓他們居住。
大冬天的天寒地凍，大雪紛飛。呼蘭河城的人沒有壹個人幫助他們，沒有壹個人關心他們。唯有蕭紅的祖父讓馮歪嘴子帶著老婆孩子到他家南頭的草房暫住了下來。
呼蘭河城的人們對饑餓剛出生的小孩沒有絲毫的憐憫之心，對馮歪嘴子的老婆孩子厭惡羞辱，而村民們看戲的心理更是讓人不寒而栗。
馮歪嘴子跟王大姐生活雖然艱難，但是有草房子這壹處安息之地，日子過的倒也算舒坦。
可沒想到在王大姐生二胎的時候，不幸難產死了，只留下兩個兒子給馮歪嘴子。
大家都以為馮歪嘴子死了老婆肯定完了，周圍的人都看著這場悲劇的發生。
但馮歪嘴子並沒有因此絕望，當他看到老婆給他生下的兩個孩子，他心裏燃起了光明和希望。
馮歪嘴子壹個人帶著兩個孩子，他用筷子餵孩子，如果孩子不願意吃，他就用調匙餵，餵著小的，帶著大的，該擔水就擔水，該拉磨就拉磨。
村民們看見了這孩子居然還沒死都覺得驚奇萬分，這怎麽可能呢？這世界怎麽可能有這樣的事情？
馮歪嘴子的孩子居然還沒死，村民們驚奇和恐懼的心理，恰恰表明蕭紅對當地人們充滿了愚昧的諷刺。
馮歪嘴子這種對生活即使再艱難困苦，他也勇敢面對的精神是值得我們學習的。苦難施加在他身上看起來很落魄，但他對希望的精神是別人無法阻礙的。
他不像別人只看到悲苦，他似乎總是去原諒，總是看到曙光，他始終堅信只要活著就會有希望。
余華說：“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”
人活著最怕的是什麽呢？不是孤獨，不是貧窮，不是生離死別，而是絕望。
壹個人對生活充滿了絕望，即使老天爺來拯救他，他也未必能從黑夜當中掙脫出來。而壹個人對生活充滿了希望，即使再難再苦再累，他也會從絕境中克服重重困難燃起希望之光。
《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅所著，這本書以蕭紅的童年為線索，形象反應了呼蘭小鎮當地人們的社會風貌，人情百態。
生動形象的刻畫了這座呼蘭城鎮當地人的愚昧無知，迷信保守，冷漠無情，以及通過童年的“我”無情的揭露了幾千年封建社會的原始毒瘤。
蕭紅筆下的每個故事都極為悲涼的，讀完每個故事也都極為震驚的，像“東二街裏的大泥坑” “鬼神的盛舉” “團圓媳婦的死” 等等。
我們來說說“大泥坑”，大泥坑它位於東二街，當地人們無人不知，無人不曉。
大泥坑有五六遲深，每當人們過去要麽就是馬翻了，要麽就是車翻了，要麽就是人掉下去被救上來弄的壹身泥巴。不但如此，那些雞鴨還經常被大泥坑淹死。
全城的人們不覺得這樣造成麻煩還覺得驕傲無比，因為這個大泥坑對他們來說有兩個好處。
第壹，大泥坑經常淹死雞鴨，人們還經常擡橋擡馬，這樣人們就可以看熱鬧，沒事可以作為飯後談資，以此為樂。
第二，人們吃的豬肉其實是瘟豬肉，但是因為有這個大泥坑，他們可以心安理得，自欺欺人的吃著瘟豬肉。
蕭紅在寫這篇文章時，以童年的“我”為視覺發表了自己的言論：“壹年之中擡車擡馬，在這泥坑子上不知擡了多少次，可沒有壹個人說把泥坑子用土填起來不就好了嗎？沒有壹個。”
再來說說“鬼神”，當地人們非常迷信，有許多為鬼神的設施服務，如龍王廟，娘娘廟，
老爺廟，城隍廟，還有不少於精神上的盛舉，如跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺戲子等。似乎只有這樣，呼蘭小鎮的人們才能找到生活的理由和樂趣。
小團圓媳婦的死看了是最讓人悲憤，婆婆為了給團圓媳婦下馬威，除了打罵還謊稱團圓媳婦有病，請了跳大神，又請大家想各種偏方，又抽帖兒。
後來又用極為荒唐可笑的方法，把團圓媳婦放進大缸用熱水洗澡，當眾脫衣圍觀，燙了三次昏了三次，就這樣活生生給燙死了。
在呼蘭河城，當地人們是困苦無奈的，他們除了以看別人的笑話為樂而活著，對生活是看不到希望的。
他們對於鬼神，也不過是為了隱藏自己生活的悲慘，他們不願意勇敢面對現實，他們就終日以鬼神為精神上的寄托，讓自己苦中作樂，給自己壹絲安慰罷了。
從團圓媳婦的故事裏，人性的無情道盡了最陰暗的壹面，迷信的封建思想讓他們顯得愚昧可笑，而他們的冷漠和無知造就了團圓媳婦無辜的死。
女性在那個時代顯得多麽無助，同時也說明女性被封建體制受到捆綁和束縛的不幸遭遇。
雖然生活在現代的我們，獨立女性已經慢慢的形成，不過舊時代的封建思想依然還是有存在的。
所以作為女性，我們必須要勇敢的掙脫束縛，讓自己擁有自由和選擇的權利。