數世而子孫繁衍。魯迅為周逸齋14世孫。《越城周
氏支譜》的“序”和“譜例”中說明：“明季多難
，譜牒散失，以故字諱世系闕焉而不詳。”始遷祖
周逸齋的“字諱生卒不詳，宗支世系亦無可考。”
所以周遐壽在其所著的《魯迅的故家》壹書中說：
周逸齋“從什麽地方來，是什麽樣的人，都無從知
悉，例是名字也已失傳，總之他帶著兩個兒子進城
住下來是事實……老太爺沒有名字不好叫，後來修
譜的人便送他這個筆名，逸齋者言逸其名也。”[周
遐壽(即周作人)：《魯迅的故家》第101壹102頁，
人民文學出版社，1981年3月湖北版。]
越城周氏自始遷祖周逸齋以下，世系分明，歷代可
考。但要從周逸齋上溯到周敦頤，想把兩者之間相
隔四百幾十年的十幾個世次查出來，這是無法想像
的；退壹步說，即或要查明周逸齋父親的名字籍貫
也是不可能的。其根本原因是，連周逸齋本人的字
諱生卒都不詳，要進壹步查明他以上的宗支世系當
然沒有辦法的。
由此可知，魯迅支魚化橋周氏雖也為周敦頤的後裔
，但因其上溯至周敦頤的宗支世系無可考，所以與
周恩來支寶佑橋周氏的族派關系也就無從查考了。
按此，說紹興“兩周”同宗而又同族，是缺乏依據
的，難下結論的。以現有資料看，只能說他們是同
宗而不同族，即都以周敦頤為同宗，但兩個家族之
間不能說有什麽相關之處，就是這兩個家族中人的
個人關系上，也不存在象同壹家族圈內的人那樣，
有什麽上輩、下輩或平輩的問題。但俗語說：五百
年前是壹家。周逸齋住到越城竹園橋的明正德年間
，即使上推到周敦頤生活的年代，也不到五百年，
所以，作為同是周敦頤後裔的紹興“兩周”中人，
相互自認“本家”，亦是情理之中。
二、關於對魯迅、周恩來宗族源流和家族親緣關系
主要幾說的不同看法。
多年來，壹些報刊或專著的有關篇章中，關於魯迅
、周恩來家族淵源及兩者家族關系的文字，存在著
好些與史實不符的差錯。就筆者所及，這種差錯主
要有以下幾個方面：關於魯迅、周恩來兩個家族，
在周敦頤以下***同的最早族祖，有的說是元代周澳
的長子周德，有的說是明代江蘇吳江的周用或其弟
周同，有的說是魯迅家族紹興魚化橋周氏的六世孫
周煌；在族派關系方面，有的說周恩來家族寶佑橋
周氏是紹興後馬周氏始遷祖周茂之後，有的說魯迅
的覆盆橋周氏與周恩來的寶佑橋周氏同屬於魚化橋
周氏的下屬分支；在家族的親緣關系上，有的說魯
迅、周恩來是同宗同族的本家，有的論定魯迅為周
氏第20世，周恩來為第21世，魯迅要比周恩來大壹
輩，為同族叔、侄輩。
在魯迅與周恩來宗族親緣關系問題上，出現壹些和
史實不合的說法，筆者曾以為無關乎學習魯迅、周
恩來精神之宏旨，可以存之不論。但近年來又不時
發現壹些傳抄之作，以訛傳訛，壹些不實的說法，
似有已成信史定論之勢，這不唯有誤讀者視聽，更
有礙對魯迅、周恩來的研究。為此，筆者不揣譾陋
，提出自己的看法，以求澄清壹些問題。
第壹、吳江周用或其弟周同不是魯迅、周恩來的祖
先
胡正耀、蔣聰順在《遼寧大學學報》發表的文章中
說：魯迅、周恩來是周澳長子周德的後代[胡正耀、
蔣聰順：《魯迅和周恩來的祖籍考》，載《遼寧大
學學報》1991年第2期。]。附議這壹說法的有徐紅
斌的文章[徐紅斌：《周恩來和魯迅同是周敦頤的後
代》，摘自《周末》，載《紹興日報》1991年7月21
日。]，李祥、楊大生發表在《周恩來研究述評》[
李祥、楊大生：《周恩來家世、童年和故鄉研究述
評》，載《周恩來研究述評》，中央文獻出版社
1997年3月版。]上的文章，等等。他們把這壹說法
，或為“科研成果”加以肯定，或視作定論傳抄。
此外，周德華在《周恩來、魯迅與吳江》[周德華：
《周恩來、魯迅與吳江-周氏家族溯源初探》，載
吳江《人才》報1993年6月。]壹文中則說：“周恩
來、魯迅可追溯的祖先”是江蘇吳江爛溪周氏始祖
周德後裔的“周用或其弟周同”。
周德是不是周恩來的祖先?以下資料證明，結論是否
定的。紹興周橋周氏、前梅周氏的宗譜中，都有關
於周澳及其子周德的記載。周澳，號楮齋，字希衡
，生於宋末景定四年(1263)，宋亡時只有15歲，原
住諸暨南門，元至元年間貢舉，配胡氏生壹子名德(
行壽壹)。周澳“後有事山陰白洋巡檢司”，入贅山
陰溫瀆俞氏，俞氏生子三，澳遂居山陰為周橋始遷
祖。周德常去吳江經商，後入贅吳江張氏，開族爛
溪，六傳有明吏部尚書周用。從本文前述可知，周
恩來寶佑橋周氏始遷祖周茂宋末元初人，與周澳之
父周茂林同是周敦頤九世孫，而周德為周澳之子，
生於元至元中，是周茂林之孫，亦可謂周茂孫輩。
設若說周德是周恩來的祖先，也就是說周德是周茂
的祖先了，如此把孫輩視作祖輩的祖先，豈不鬧大
笑話了。此外，譜籍資料表明，周茂和周茂林兩個
族系平行發展，在周茂的直系中找不出這樣壹個周
德，在周德的上、下直系中也找不出這樣壹個周茂
。所以吳江周德不是周恩來的先祖。明了得很。
那麽，周德是否壹定是魯迅的先祖呢?於此既明了又
不能壹言明了。《越城周氏支譜》寫道：“先世相
傳”，周逸齋出自吳江爛溪人、山陰楮齋公長子德(
行壽壹)之後。但只是“先世相傳”的片言只語，不
能作為做譜的依據，所以該支譜以支存疑的辦法處
理，如在譜中附了“周氏壽壹世系表”，表後有壹
個關於周德的小註，約壹百字。但在世系表中絲毫
沒有涉及周逸齋的宗支世系；在百字小註中，只在
末尾寫了“先世相傳逸齋公蓋出其後雲”12字而告
終。支譜編寫者雖寫了“先世相傳”之說，但對於
這壹傳說無法解讀”，這樣寫道：“惟世遠人邈，
末敢遽信，然亦不敢湮沒，誌之以存傳疑之義，遠
而無徵，不若近而可據，茲譜謹以逸齋公始。”這
就是說，年代久遠，傳說無法核實，也不能貿然而
信，修譜只得以周逸齋為始祖。由此可見，修譜人
對這壹傳說是取否定態度的。此外，值得註意的是
，越城支譜是魯迅祖父周福清中進士6年以後才修成
的。周福清不僅有能力指導修譜，更有對先祖宗支
世系的重視心理；又在當時紹興內外，有許多周氏
宗譜可供參考研究。在這種主客觀條件下，修譜的
當事人雖煞費苦心，也難以探索或理情周逸齋先世
的世系，不肯認定周德是越城周氏的先祖，只以附
錄了“先世相傳”而告終。如今，距《越城周氏支
譜》修成之時已去120年，如果再反映修譜人也“不
敢遽信”的傳說當成事實，把周德作為越城周氏的
先祖，那麽，這種起俎代庖的做法，必定違背歷史
的真實，也遠不如越城周氏修譜人來得明智和實際
至於說吳江周用或其弟周同是周恩來、魯迅的祖先
壹說，則去事實更遠。周用為周德六世孫，明弘治
十五年(1502)進士，嘉靖二十五年(1546)任吏部尚
書，次年卒。他中進士後，過四十二年死，由此可
以推定中進士時在30歲左右。越城周氏始祖周逸齋
於明正德年間(1506～1521)帶了兩個兒子住入紹興
城竹園橋。由此可見，周逸齋和周用兄弟是同時代
人，可能還是周逸齋的年歲大壹點。這是周用兄弟
不可能是周逸齋祖先的理由之壹。之二，即或是周
用兄弟的兒子呢?也不可能。周用在《明史》中有傳
，他幾十年平步青雲，歷任要職，善終於吏尚書任
內。在當時，那種封建習氣極盛的社會環境裏，怎
能會讓兒子或胞弟周同之子孫流落紹興?甚至流落得
連壹個名字也沒留給子孫，流落得祖宗中有這樣壹
位吏部尚書都不曉得，這真是不可思議！這些都說
明，周用兄弟不是周逸齋的祖先。對周恩來寶佑橋
周氏來說，周用中進士的那壹年，他們已在寶佑橋
畔住了壹百二十有年，所以周用兄弟是否為寶佑橋
周氏祖先的問題，根本無須論及。
第二、周恩來不是後馬周氏始祖周茂之後
近幾年來，有的著作和文章中說，周恩來寶佑佑橋
周氏的始祖，就是後馬周氏始祖的那個周茂，所以
寶佑橋周氏與後馬周氏同祖，是後馬周氏之後。金
建華在《紹興縣報》的文章[金建華：《周恩來、魯
迅屬周家橋同宗》，載《紹興縣報》1996年9月20日
第5版。]中還說,《破塘祭簿》載明，遷後馬村的周
同茂為百歲堂周氏世祖。其實這些都是張冠李戴，
無中生有。
紹興有兩個周氏家族的始遷祖都叫周茂，壹個周茂
是城內寶佑橋周氏始祖，另壹個周茂是紹興縣後馬
村周氏始祖，這兩個周茂各有自己的歷史。其壹，
兩人的出生時間相差100多年。後馬的周茂字叔芳，
生於明洪武元年(1368)。在他出生前，寶佑橋周氏
始祖周茂已傳至四世孫周慶；在他出生後14年，周
慶已完成了這個家族的第三次遷徒，在寶佑橋安居
了下來。其二，寶佑橋周氏祭簿和後馬周氏宗譜中
，絕對查不出“兩茂”相關的文字或後馬周茂為寶
佑橋周氏始祖的記載。其三、《紹興縣誌資料》“
氏族編”周氏項下，對後馬周氏、寶佑橋周氏各單
列條目，且在寶佑橋周氏條下註明：“亦以名茂者
為始祖，但不言出於後馬，後馬之始祖譜載明初人
，此則雲元代人。”以上史實表明，“兩茂”各為
其祖，彰彰分明，不容混淆。
第三、周恩來不是魯迅家族越城周氏寶佑橋支派（
或曰“分支”）的後代
胡正耀、蔣聰順在《遼寧大學學報》的文章中又說
：“魯迅屬魚化橋支覆盆橋分支,周恩來屬魚化橋支
保佑(寶佑)橋分支……因此魯迅、周恩來是本家。[
胡正耀、蔣聰順：《魯迅和周恩來的祖籍考》，載
《遼寧大學學報》1991年第2期。]”此外何揚鳴在
《新聞匯報》的文章[何揚鳴：《周恩來與魯迅的親
緣》，載《新聞匯報》1997年4月11日。]、袁鵬在
《西安晚報》的文章[袁鵬：《尋訪軒轅黃帝嫡裔-
周恩來、魯迅亦在其中》，北京《晚報文萃》轉載
《西安晚報》文，1994年。]、龐瑞垠關於《周氏家
譜》[龐瑞根：《早年周恩來》第壹章第壹節，江蘇
出版社1995年12月出版。]的敘述、周昭京發表在《
汕頭日報》的文章[周昭京：《魯迅周恩來與潮陽泗
水周氏同祖籍》，《汕頭日報》1993年10月25日第8
版。]，等等，都持此壹說。新近出版的《周恩來與
故鄉紹興》壹書中，更具體地說“魯迅即屬漁(魚)
化橋支覆盆橋分支，周思來屬漁(魚)化橋支保佑(寶
佑)橋分支，住百歲堂。說明魯迅與周恩來都是周煌
的後代，當然兩人是同宗同族的。”[朱順佐：《周
恩來與故鄉紹興》，浙江人民出版社1997年8月出版
。]以上諸說，實在是極大的誤解和訛傳，為澄清史
實，作以下說明。
寶佑橋在紹興城中。紹興人說寶佑橋，有時實指這
座橋，有時泛指橋南寶佑橋直街、橋西寶佑橋河沿
這個角尺形地段。在這個地段上，先後住進了兩支
周氏。壹是明代初，周恩來支周氏家族先住入寶佑
橋河沿，稱寶佑橋周氏。二是過三百幾十年以後，
明及乾隆年間，越城周氏六世周煌的七個兒子分居
，第二子紹昆分住寶佑橋(具體地點已難以指實)；
第四子紹鵬即魯迅直系祖分住覆盆橋。至乾隆五十
二年(1787)，越城周氏宗祠在魚化橋建成。自此，
氏以祠地名，越城周氏稱魚化橋周氏，魯迅祖紹鵬
支稱魚化橋周氏覆盆橋支派，魯迅伯祖紹昆支稱魚
化橋周氏寶佑橋支派。《紹興縣誌資料》“氏族編
”(上)，對寶佑橋的兩支周氏作了如實記載。在其
第36頁上，先列了周恩來家族“寶佑橋周氏”條目
，又列了魯迅家族“魚化橋周氏”條目。這兩個條
目齊眉並立，涇渭分明。還值得令人註意的是，在
“魚化橋周氏”條目下的“附記”中寫著：“此族
支派有竹園橋、清道橋、保佑(寶佑)橋等20處(附記
稱“支派”不稱“分支”，筆者)，綜上所述，周恩
來的寶佑橋周氏與魚化橋周氏下屬的周煌第二子住
地的寶佑橋支派絕無相關之處，這在史實上和“氏
族編”的記述上都明白無誤，所以那種“魯迅與周
恩來都是周煌的後代，當然兩人是同宗同族的本家
”的說法，是完全錯誤的。
第四、說魯迅和周恩來是叔、侄關系違背史實
在壹些著作和文章中，說魯迅、周恩來是叔侄輩。
唐瓊在《周恩來與魯迅同宗》壹文中說：魯迅、周
恩來確為叔侄關系，“兩人相差壹輩屬實”[唐瓊：
《周恩來與魯迅同宗》，載易飛先等編《周恩來傳
奇》，《人民日報》出版社1993年4月出版。]。前
引袁鵬、何揚鳴等文，或說魯迅、周恩來同宗同族
，兩人只差壹輩；或以別人對話的方式說明魯迅、
周恩來是叔侄關系。《周恩來與故鄉紹興》壹書中
說：根據“周樹人編的《後馬家譜》材料推算，周
樹人為周氏20氏，周恩來為第21世，魯迅要比周恩
來大壹輩。”[朱順佐：《周恩來與故鄉紹興》，浙
江人民出版社1997年8月出版。]
魯迅長周恩來17歲。即或在通常社交中，兩人相差
17歲，以長幼、叔侄論亦屬常事。再說周恩來十分
尊敬魯迅，又比他小17歲，還是老鄉和本家，因這
種關系，稱魯迅夫人許廣平為嬸母，稱周建人為叔
叔，也是情理中事。但現在的問題是，有人以宗族
親緣為依據，從同宗同族的輩份、世次上來排定魯
迅和周恩來是宗族內部的長幼之別、叔侄之分，這
就超越了壹般的社交稱謂或出於敬佩之意的尊稱和
敬稱。
如果魯迅、周恩來是同宗同族的叔、侄輩，是同壹
家族中的20、21世，那麽論定他們兩人這種關系的
人，必定已經考定了兩人的***同祖，且這位***同祖
必定是魯迅上溯的19祖、周恩來上溯的20世祖。若
找不出這樣的***同祖，那就絕難推定屬20世、21世
的叔侄來。但這位***同祖是誰?是哪朝哪代人?認定
其為***同祖的依據是什麽?這些都是必須說明的問題
，但能說明嗎?事實是誰也不知道，誰也說不清。因
為，周逸齋這位始祖下傳到魯迅只14世，而周逸齋
以上的宗支世系無可考，這樣壹來，要把魯迅從14
世變為20世還缺的6世怎麽弄得出來呢?又，周恩來
雖為寶佑橋周氏21世，但“兩周”沒有族派關系，
寶佑橋周氏始祖周茂不能成為越城周氏世祖，所以
從周恩來這方面的世系中，也不能提供能夠證實魯
迅是屬於20世的資料。基於以上事實，說魯迅20世
、周恩來21世，為同宗同族的叔侄輩之說，是毫無
依據的，不夠慎重的。
此外，必須說明壹下，周樹人(魯迅)壹生沒有修過
宗譜，更沒有編過《後馬家譜》。再則，後馬有民
國十五修成的《後馬周氏宗譜》存世，但其不稱《
後馬家譜》。在《後馬周氏宗譜》中，根本沒有任
何可供“推算”所謂“20、21世的材料”。這種以
莫須有的“材料”，來杜撰名人家世的做法，實在
令人驚奇和扼腕。
綜上所述，有關魯迅、周恩來的宗族關系問題，魯
迅、周恩來雖都是周敦頤後裔，但因宗支族派關系
無可考，所以只能說他們是同源不同流、同宗不同
族，無法從家族關系方面去論定他們的叔侄名分或
長幼輩序。說魯迅家族是吳江周德之後缺乏依據。
現在如果仍以連魯迅家族十幾代人都“不敢遽信的
傳說”做依據，來論定魯迅是吳江周德之後，這不
僅是不科學的，也是不恰當的。又，吳江周用兄弟
之壹都不可能是魯迅家族先祖的結論，也是無可置
疑的。周恩來的寶佑橋與吳江周氏和魚化橋周氏始
祖周茂為宋末元初人，徙居山陰柯峰亭之陽；後馬
周氏始祖周茂為明初人，徙居山陰柯峰亭之陰，兩
個周茂各為其祖，各有居地，不能混為壹談。
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回答者：匿名 2010-11-18 00:17
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概況
魯迅（1881.9.25—1936.10.19），現代著名思想家、文學家、革命家。浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才。 青年時期的魯迅
童年時期
13歲那年，他原來在京城做官的祖父因科舉舞弊案鋃鐺入獄，此後他的父親又長期患病，終致死亡，家境敗落了下來，因此賣了房子。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼小的弟妹，他不得不同母親壹起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活就這樣結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的藥方到藥店去取藥，拿著東西到當鋪去變賣。在家境好的時候，周圍人是用壹種羨慕的眼光看待他這個小“公子哥兒”的，話語裏包含著親切，眼光裏流露著溫存。自他家變窮了，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，好朋友也不和他說話了，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的深刻的印象，對於他幼小的心靈的打擊很大，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用“勢利眼”看人事物的。多年以後，魯迅還非常沈痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的麽，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”（《吶喊》自序）