簡單翻譯下：宋國有個人在田裏耕作，田中有壹個樹樁，壹只兔子奔跑時撞在樹樁上，折斷了脖子死了，從此這個人便放下手中的農具，守在樹樁旁邊，希望再撿到死兔子，當然他再也沒有能撿到兔子，反而成了宋國的壹個笑話。
簡單翻譯下：現在如果還要用先王的政策，來治理當代的民眾，那就無疑屬於守株待兔之類的人了。
談心得
守株待兔的故事廣為人知，但很多人並不知道這個故事最早是韓非講出來的，韓非借這個故事，來闡述頑固的舊勢力在新時代還要守舊的原因，故事裏的樹樁就是權力，兔子是收獲，只要守住了權力，就能輕松獲取收益。
因此真正阻礙社會發展的往往不是技術，而是這些守舊派的既得利益，每次社會的進步都會伴隨著利益的重新分配，韓非深知想要通過改造、改良頑固的舊勢力，就像勸說這個宋國人放棄守株待兔壹樣難。
韓非希望的是，君主通過依法治國來實現社會的變革，《詩》經裏就說：“周雖舊邦，其命維新”，為了更好的適應環境。不管是個體還是國家，都要勇於變革，跟隨環境而改變，因為不變就會被環境所淘汰。
守株待兔的故事講了幾千年，也影響了國人幾千年。這也是我國延綿上下五千年的原因，在歷史的長河中，總有努力奮發的變革者，以嶄新的面貌尋求富強之路，正是他們推動著中國歷史與時俱進、不斷向前！
即使在最昏暗的晚清時期，在落後挨打、備受列強欺壓的時代，也有很多有識之士從科技、教育到制度、思想，不斷求新求變，在壹次次的實踐失敗中進化成長，這才有了結束百年恥辱的壯舉！
依法治國是傳統治國之策，“治國平天下”是傳統的精神理想，在邁向現代化的進程中，只有避免守株待兔的固化思想，堅持革新與進化的精神，才能實現中華民族的偉大復興！