福安（沒有上下文，我當人名了）住在盛家的莊園，養了兩只母雞，壹只是黃的，另壹只是白的。在桑樹和麻草的掩蓋遮映下，分在兩個棚子裏棲息，每只母雞各養有幾只小雞。早晨傍晚，帶著小雞出入院子時，兩只母雞壹起走，就像和鄰居相處融洽的人壹樣。有壹天，黃色的母雞被人偷走，失去母親的小雞，悲傷地叫個不停。白色的母雞常常過來看望照顧它們，好像在同情憐憫它們。從那以後，白母雞在吃食時就會呼喚（黃母雞的）小雞壹起吃，回去休息時（黃的）小雞也會跟著白母雞壹起走。（白母雞）似乎忘記了小雞表面上是黃的還是白的，把它們都當成了自己的孩子了。
雞雖然是卑微的家禽，但卻擁有五種美德德，在這之外，竟然又具有壹種別的美德。盛家公子因此稱那只白母雞叫“慈雞”。
ps：雞的五德：我國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”，《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。
大概就這樣吧
2. 古文中為什麽家禽分開讀應該不是所有的都有分開讀，按文章的表達意思，不過大部分的古文家禽都是分開讀的，壹般指家裏的動物。。
比如：《楊氏之子》裏的壹段：
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
譯文：
在梁國，有壹戶姓楊的人家。家裏有壹個九歲的兒子，很聰明。有壹次，孔君平來拜見他的父親，剛好他的父親不在家，孔君平就把孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中就有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說：“這是妳家的水果。”孩子迅速回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥。”
家禽：這裏指的是家裏的動物。
3. 楊氏之子（文言文翻譯）《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是壹部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小說。本文講述了梁國姓楊的壹家中的九歲男孩的故事。故事大意是這樣的：
在梁國，有壹戶姓楊的人家，家裏有個九歲的兒子，他非常聰明。有壹天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，並說：“這是妳家的水果。”孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”
故事情節簡單，語言幽默，頗有趣味。
選編本課的目的，壹是讓學生開始接觸文言文，對文言文有壹個初步的認識；二是理解古文的意思；三是使學生感受到故事中人物語言的風趣機智。
本課的教學重點是指導學生把課文讀流利，讀懂句子，體會人物語言的風趣和機智。
2.詞句解析。
(1)對句子的理解。
①梁國楊氏子九歲，甚聰惠。
這句話點明了文章要講的人物，以及人物的特點。起到總起全文的作用。
②孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。
從孔君平來拜見孩子的父親壹事看，兩家的關系很好，常來常往。所以當得知孩子的父親不在時，孔並沒有馬上離開，而是叫出了這個孩子。可見，孔與孩子很熟。
③為設果，果有楊梅。
誰為誰設果？聯系上下文自然知道，孩子給孔君平端來了水果，看起來孩子很有禮貌，很會招待客人。
④孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
這是故事中的重點部分。孔君平看到楊梅，聯想到孩子的姓，就故意逗孩子：“這是妳家的水果。”意思是，妳姓楊，它叫楊梅，妳們本是壹家嘛！這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。孩子應聲答道：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”這回答巧妙在哪裏呢？孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，說“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉對答，既表現了應有的禮貌，又表達了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”這個意思，使孔君平無言以對。因為他要承認孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳。這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機智幽默。
句子中的“家禽”不同於現在的“家禽”，這裏的“家”和“禽”各自獨立表達意思。
(2)對詞語的理解。
氏：姓氏，表示家族的字。
夫子：舊時對學者或老師的尊稱。
設：擺放，擺設。
4. 文言文翻譯原文：
梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
譯文：
在梁國，有壹戶姓楊的人家，家裏有個九歲的兒子，他非常聰明。有壹天，父親的朋友孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，並說：“這是妳家的水果。”孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”
——《楊氏之子》
柳宗元作《哀溺》
原文
永之氓鹹善遊。壹日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆遊。其壹氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善遊最也，今何後為？”曰：“吾腰千錢，重，是以後。”曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？於是作《哀溺》。
翻譯
永州的百姓都善於遊泳。壹天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。渡到江中時，船破了，都遊起水來。其中壹個人盡力遊泳但仍然遊不了好遠。他的同伴們說：“妳最會遊泳，現在為什麽落在後面？”他說：“我腰上纏著壹千文錢，很重，所以落後了。”同伴們說：“為什麽不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。壹會兒，他更加疲困了。已經遊過河的人站在岸上，又呼又叫：“妳愚蠢到了極點，蒙蔽到了極點，自己快淹死了，還要錢財幹什麽呢？”他又搖搖他的頭。於是淹死了。我對此感到十分悲哀。如果象這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？於是寫下了《哀溺》。
註釋
①永之氓：永州的老百姓
②中濟：船渡到了河中間
③不能尋常：指遊得不遠
5. 壹個文言文,各位幫我翻譯壹下福安（人名）住在盛家的莊園裏，養了兩只母雞，黃色和白色各壹只。在桑麻的掩蓋遮映下，（兩只雞）分在兩個棚裏棲息，（兩只雞）各養有幾只雞雛。早上傍晚帶著小雞出入院子時，兩只母雞壹起走，就像與鄰居相處融洽的人壹樣。有壹天，黃的母雞被人偷走，失去母親的雞雛悲叫不止。白母雞常來看望它們，好像在替代黃母雞憐憫它們。從那以後，（白母雞）得到食物時就會呼喚（黃母雞的）小雞壹起吃，回去休息時（黃母雞的）小雞也跟著白母雞壹起走。（白母雞）似乎忘記了小雞表面上是黃的還是白的，把它們都當成自己的孩子壹樣。 雞雖然是卑微的家禽，但卻擁有五種美德，（這些）之外，竟然又具有另外壹種品德。盛公子的朋友因此稱白母雞為“慈雞”。
而皆視為己子矣：子女
竟復具壹德：具備
五德：指仁，義，禮，智，信
6. 文言文有人養了壹只雞怎麽說叫《福安居盛家園》
雞雖然是卑微的家禽，但在五種美德之外，竟然又具備另外壹種品德（慈）。盛公子的朋友於是就稱白母雞為“慈雞”。
原文：
福安居盛家園，畜二母雞，黃白各壹，桑麻掩映，分棚而棲，各養數雛。晨夕帶雛出入，二雌同行，宛如人之洽比其鄰者。壹日，黃者被人竊去，失母之雛，悲鳴不已。白者頻來顧視之，若代為憫惻。然自後得食相呼，歸棲逐隊，蓋亡形於黃白，而皆視為己子矣。
雞雖微禽，而於五德註之外，竟復具壹德，盛君之友因呼之為“慈雞”。
註釋五德：指仁、義、禮、智、信。
譯文：
福安住在盛家的莊園裏，養了兩只母雞，黃色和白色各壹只。在桑麻的掩蓋遮映下，（兩只雞）分在兩個棚裏棲息，（兩只雞）各養有幾只雞雛。早上傍晚帶著小雞出入院子時，兩只母雞壹起走，就像與鄰居相處融洽的人壹樣。有壹天，黃的母雞被人偷走，失去母親的雞雛悲叫不止。白母雞常來看望它們，好像在替代黃母雞憐憫它們。從那以後，（白母雞）得到食物時就會呼喚（黃母雞的）小雞壹起吃，回去休息時（黃母雞的）小雞也跟著白母雞壹起走。（白母雞）似乎忘記了小雞表面上是黃的還是白的，把它們都當成自己的孩子壹樣。