1、濠梁之辯
莊子和同鄉的朋友惠施在濠水的壹座橋梁上散步。
莊子看著水裏的儵魚說：“儵魚在水裏悠然自得，這是魚的快樂啊。”
惠子說：“妳不是魚，怎麽知道魚的快樂呢？”
莊子說：“妳不是我，怎麽知道我不知道魚的快樂呢？”
惠子說：“我不是妳，固然不知道妳；妳不是魚，妳不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。”
莊子說：“請回到我們開頭的話題。妳說：‘妳怎麽知道魚快樂’這句話，就是已經知道了我知道魚的快樂而問我，而我是在濠水河邊上知道的。”
2、鴟得腐鼠
惠施在大梁做魏國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子到大梁來，是想取代妳做宰相。”於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有壹種鳥，它的名字叫鹓鶵，妳知道它嗎？
那鹓鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到壹只腐臭的老鼠，鹓鶵從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出‘喝！’的怒斥聲。現在妳也想用妳的梁國來嚇我嗎？”?
3、材與非材
莊子在山中行走，看見壹棵樹長得很美很高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹旁卻不伐它。莊子問他這是什麽原因，伐木者回答說：“這棵樹沒有什麽用處。”莊子說：“這棵樹因為不成材，結果得以終其天年了。”莊子出了山，來到縣邑，住在老朋友的家裏。老朋友很高興，準備酒肉，叫童仆殺壹只鵝款待他。
童仆請示道：“壹只鵝會叫，壹只鵝不會叫，請問殺哪只？”主人的父親說：“殺那只不會叫的。”第二天，弟子向莊子問道：“昨天山裏的樹因為不成材而得以終其天年，現在這位主人的鵝卻因為不成材而被殺死，先生您將在成材與不成材這兩者間處於哪壹邊呢？”莊子笑著說道：“我將處於成材與不成材之間。
成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實不然，所以還是免不了遭到禍害。如果遵循道德行事，就不是這樣了：既沒有美譽，也沒有毀辱，時而為龍，時而為蛇，隨時勢而變化，而不肯專為壹物；時而上，時而下，以順應自然為準則，在萬物的原始狀態中漫遊，主宰萬物而不被萬物所役使，那麽怎麽會遭到災禍呢？
這就是神農、黃帝所取法的處世原則。至於萬物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。成功了就會毀壞，強大了就會衰微，鋒利了就會缺損，尊貴了就會受到傾覆，直了就會彎曲，聚合了就會分散，受到愛惜就會被廢棄，智謀多了就會受人算計，不賢德就會受人欺辱。怎麽可以偏執壹方而加以依仗呢？”?
4、莊周夢蝶
莊周夢見自己變成壹只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時完全忘記了自己是莊周。過壹會兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認真的想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶壹定是有分別的。這便稱之為物我合壹吧。
5、鼓盆而歌
莊子晚年喪妻，惠施聞訊，前去吊唁。他是莊子的老朋友，此時已非梁國宰相，不必再擺官架子了，有必要去安慰莊子。莊子家居陋巷，馬車進不去。巷口下了車，惠施走進去。莊子的長子跪在門外迎接吊客，口稱：“俺娘給伯父道謝了。”惠施扶起孝子，說了兩句按照禮儀應說的話，然後面罩悲憫之容，很嚴肅地進了大門，步入靈堂。
莊子坐守棺旁，兩腿八字張開，撮箕似的很不雅觀，手拍瓦盆伴奏，毫無愁容，放聲歌唱。看見惠施吊喪來了，也不招呼，仍唱他的。
惠施說：“伉儷多年，同床***枕，她為妳養兒成人，自己送走青春，老了，死了。妳看得淡，不哭也行，可妳，唉，竟然敲盆唱歌。妳不感到做得太過分了嗎？”
莊子說：“妳說錯了。我也是人啊，哪能不悲傷。但我不能壹味的受感情支配，還得冷靜地想想呀。我想起從前，那時她未生，不成其為生命。更早些呢，不但不成其為生命，連胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，連魂氣也沒有。後來恍恍惚惚之際，陰陽二氣交配，變成壹縷魂氣。再後來呢，魂氣變成壹塊魄體，於是有了胚胎。
再後來呢，胚胎變成幼嬰，她生下來，成為獨立生命。生命經歷了種種苦難，又變成死亡。回顧她的壹生，我聯想到春夏秋冬時序的演變，多麽相似哦。現在她即將從我家小屋遷往天地大屋，坦然安臥。我不唱歡送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。這樣壹想，我便節哀，敲盆唱起歌來。”
惠施雙手奉上壹袋賻金，放入瓦盆，暗自罵了壹句“活見鬼”，便告辭了。
擴展資料：
《莊子》中的成語故事
1、朝三暮四
出處：《莊子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：'朝三而暮四。'眾狙皆怒。曰：'然則朝四而暮三。'眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。”
解釋：
（古)實質不變，用改換眉目的方法使人上當。
（今）後來比喻辦事反復無常，經常變卦。
2、鵬程萬裏
出處：《莊子·逍遙遊》“鵬之徙於南冥也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏。”
解釋：相傳鵬鳥能飛萬裏路程，這個成語比喻前程遠大。
3、東施效顰
出處：《莊子·天運》：“故西施病心而矉其裏，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。”
解釋：不應該壹味的去模仿別人，更不能知其然不知其所以然，否則結果只會適得其反！
4、井底之蛙
出處：《莊子·秋水》：“井蛙不可以語於海者，拘於虛也。”
解釋：比喻見識短淺，卻又妄自尊大。沒見過世面的人妳跟他說什麽都沒用。
5、貽笑大方
出處：《莊子·秋水》：“吾長見笑於大方之家。”
解釋：貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道理的人，後泛指見識廣博或有專長的人。指讓內行人笑話。
6、望洋興嘆
出處：《莊子·秋水》：“於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”
解釋：這個成語原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。後來人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。
7、躊躇滿誌
出處：《莊子·養生主》：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿誌。”
解釋：躊躇，從容自得的樣子；滿，滿足；誌，誌願。形容對自己取得的成就非常得意。
8、遊刃有余
出處：《莊子·養生主》：“彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有余地矣。”
解釋：比喻技術熟練，經驗豐富，解決問題毫不費力。
9、捉襟見肘
出處：《莊子·讓王》：“曾子居衛，十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。”
解釋：拉壹下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮於應付。
10、相濡以沫
出處：《莊子·大宗師》。原文“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 ”
解釋：相：互相。濡：沾濕，浸潤。以：用。沫：唾沫。比喻同在困難的處境裏，用微薄的力量互相幫助。
11、櫛風沐雨
出處：《莊子·天下》：“沐甚雨，櫛急風。”
解釋： 形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。
12、以管窺天
出處：《莊子·秋水》：“是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？”
解釋： 通過竹管子的孔看天。比喻見聞狹隘或看事片面。
13、栩栩如生
出處：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適誌與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也。”
解釋：栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的壹樣。
14、文過飾非
出處：《論語·子張》：“小人之過也必文。”《莊子·盜跖》：“辯足以飾非。”
解釋：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。
15、白駒過隙
出處：《莊子·知北遊》“人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。”
解釋：形容時間過得飛快。
16、沈魚落雁
出處：《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？
解釋：魚見之沈入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。
17、洋洋大觀
出處：《莊子·天地》：“夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！”
解釋：洋洋：盛大、眾多的樣子；大觀：豐富多彩的景象。形容事物或景象十分豐富多彩，盛大壯觀。
18、恬淡無味
出處：《莊子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。”
解釋：心境清靜自適而無所營求。
19、枯木死灰
出處：《莊子·齊物論》：“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”
解釋：死灰：燃燒後余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻極其消極悲觀。
20、莫逆之交
出處：《莊子·大宗師》：“四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。”
解釋：指非常要好或情投意合的朋友
參考資料：