原文
昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有壹蛇，銜草著瘡上，經日傷蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以“蛇銜”為名。《抱樸子》雲，“蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故”，是也。
譯文
過去有壹位老農耕地，遇見壹條受了傷的蛇躺在那裏。另有壹條蛇，銜來壹棵草放在傷蛇的傷口上。經過壹天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其余的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用“蛇銜草”當草名了。《抱樸子》說：“蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先壹樣。”說的就是這回事。
是這個麽 嘿嘿
2. 古文蛇銜草,尹綽之愛,陶侃節約的翻譯
《蛇銜草》譯文
過去有壹位老農耕地，遇見壹條受了傷的蛇躺在那裏。另有壹條蛇，銜來壹棵草放在傷蛇的傷口上。經過壹天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其余的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用“蛇銜草”當草名了。《抱樸子》說：“蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先壹樣。”說的就是這回事。
《尹綽之愛》譯文
出自劉向<；說苑>；卷二。原文為：
簡子有臣尹綽、赦厥。簡子曰：“厥愛我，諫我必不於眾人中；綽也不愛我，諫我必於眾人中。”尹綽曰：“厥也愛君之醜而不愛君之過也，臣愛君之過而不愛君之醜。”孔子曰：“君子哉！尹綽，面訾不譽也。”
譯文：
趙簡子有兩位大臣，尹綽和赦厥。趙簡子常對人說：“赦厥真心愛護我，從不肯在別人面前批評我的過錯。可是尹綽就不是這樣，他對我的壹點缺點都毫不放過，哪怕是當著許多人的面也對我吹毛求疵，壹點也不顧及我的面子。”尹綽聽到這些話後，依然不放過趙簡子。他又跑去找趙簡子，他對趙簡子說：“您的話錯了！作為臣下，就應幫助完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評您，他從不留心您的過錯，更不會教您改錯。我呢，總是註意您的處世為人及壹舉壹動，凡有不檢點或不妥之處，我都要給您指出來，好讓您及時糾正，這樣我才算盡到了臣子的職責。如果我連您的醜惡的壹面也加以愛護，那對您有什麽益處呢？醜惡有什麽可愛的呢？如果您的醜惡越來越多，那又如何能保持您美好的形象和尊嚴呢？”
趙簡子聽了，似有所悟。
可見，真正的愛護並不是壹味討好，而是在發現對方的缺點錯誤後，能真心指出並幫助其改正，使之不斷完美起來。
《陶侃節約》譯文
陶侃在廣州，沒有事的時候總是早朝把白磚運到書房的外邊，傍晚又把它們運回書房裏。別人問他這樣做的緣故，他回答說：“我正在致力於收復中原失地，過分的悠閑安逸，唯恐不能承擔大事，所以才使自己辛勞罷了。”陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒有停留或等待之人。他常對人說：“大禹是聖人，還十分珍惜時間；至於普通人則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎麽能夠遊樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自己毀滅自己啊！”有壹次，陶侃外出，看見壹個人手拿壹把未熟稻谷，陶侃問：“妳拿它做什麽？”那人回答：“在路上看見的，就隨意拿來罷了。”陶侃大怒說：“妳既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤於農事，家中充足。造船的時候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記後收藏起來，人們都不明白這樣做的原因。後來大年初壹聚會時，地面積雪，太陽剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃於是用木屑鋪散地面。等到桓溫伐蜀時，又用陶侃保存的竹頭作釘裝船。陶侃綜合料理事物極其細密，都是這樣
3. 蛇銜草的翻譯原文： 昔有田夫耕地，值見傷蛇在焉。
頃之，有壹蛇銜草著傷口上，經日創蛇走。田夫取其余葉治傷，皆驗。
本不知草名，鄉人因以蛇銜名之。古人雲：蛇銜草能續已斷之指如故，非妄言也。
譯文： 過去有壹位老農耕地，恰好看見壹條受了傷的蛇躺在那裏。過了壹會兒，另有壹條蛇，銜來壹棵草放 在傷蛇的傷口上。
第二天，受傷的蛇跑了。老農拾取那棵草其余的葉子給人治傷全都靈驗。
本來不知道這種草的名字，鄉裏人就用“蛇銜草”當草名了。古代人說： “蛇銜草能把已經斷了的手指接得和原先壹樣。”
並不是亂說的。 註釋： 1.著（zhuó）：放 2.《抱樸子》：晉人葛洪著。
3.曩：從前。 4.田夫：種田老人。
5.著：放。 6.驗：驗證。
7.妄：胡亂。文化常識 草藥：相傳神農氏嘗百草而治病。
草藥是中醫藥的重要組成部分，蛇銜草能治傷是古人的經驗之談。到了明朝，李時珍編著《本草綱目》，收載藥物1892種，其中大部分是草藥，它是世界藥物學及植物學的重要文獻。
4. 蛇銜草（文言文的啟示）原文： 昔有田父耕地，值見創蛇在焉。有壹蛇，銜草著瘡上，經日創蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以“蛇銜”為名。《抱樸子》雲，“蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故”，是也。
翻譯： 從前有壹位老農在耕地，看見壹條受了傷的蛇躺在那裏。有壹條蛇，銜來壹棵草放在傷蛇的傷口上。經過壹天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其余的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用“蛇銜草”當草名了。《抱樸子》說：“蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先壹樣。”說的就是這回事。
文化常識
草藥：相傳神農氏嘗百草而治病。草藥是中醫藥的重要組成部分，蛇銜草能治傷是古人的經驗之談。到了明朝，李時珍編著《本草綱目》，收載藥物1892種，其中大部分是草藥，它是世界藥物學及植物學的重要文獻。
蛇銜草可以把斷的器官接好，和沒有斷壹樣。
大意就是：當時那段情很好 只是當時錯過了 現在只能回憶了~
先前不知草的名字，只知道草是蛇銜來治療傷口的，就命名為蛇銜草，就像有個笑話，老爸給兒子起名字，看見什麽就叫什麽，推開門第壹眼見到家裏的大黃狗就叫兒子大黃
5. 崔篆平反~蛇銜草~陳遺至孝的古文翻譯陳遺至孝
吳郡人陳遺，在家裏非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡裏做主簿的時候，總是收拾好壹個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。後來遇上孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經積攢到幾鬥鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他純厚的孝心的報應。
蛇銜草
過去有壹位老農耕地，遇見壹條受了傷的蛇躺在那裏。另有壹條蛇，銜來壹棵草放在傷蛇的傷口上。經過壹天的時間，傷蛇跑了。老農拾取那棵草其余的葉子給人治瘡，全都靈驗。本來不知道這種草的名字，就用“蛇銜草”當草名了。《抱樸子》說：“蛇銜能把已經斷了的手指接起來，接得和原先壹樣。”說的就是這回事。
崔篆平反
東漢王莽時，政治腐敗，不少官吏殘暴無道，遍地冤獄林立。琢郡崔篆出任建新大尹，他在巡視各縣時看到牢獄人滿為患，忍不住流淚嘆道：“刑罰無度，陷民於阱。百姓何罪，遭此苦難！”於是不顧個人安危，主動攬下幹系，為百姓平反，先後拯救了2000多人。他的僚屬們都十分害怕，紛紛叩頭求他不要這樣做。崔篆慨然日：“如果殺了我壹人而能救出2000多人，這是我的心願啊！我有什麽遺憾的呢？”
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