來源
《韓非子·外儲說》:“鄭人欲買鞋，先量其足，且坐其下，而去市，卻忘了運動，已做過鞋，故說‘忘撐’。如果妳收回它，如果妳違背它，妳就做不到。”
韓非子(約公元前280-233年)即韓非。中國戰國末期的思想家、政治家。他是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸收了他以前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，被李斯殺死。他的作品後來被稱為《韓非子》，現存55部。他反對以血統為中心的等級制度，主張“貴族”、“民萌”、“自保”的平等；反對“任人唯親”，提倡“任人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出“術”(君主控制臣民的手段)和“勢”(君主的權力)是對“法”的補充。
2.鄭買鞋是歷史故事嗎？這是壹個寓言故事。
鄭人買鞋是先秦時期的寓言，出自《韓非子》。既是成語，又是典故，更是寓言，主要講的是鄭國人因為太相信“尺度”而買不到鞋的故事。揭示了鄭人固守教條心理，依賴數據的習慣。常被比喻為壹個人死板，不能變通。它告訴人們要實事求是，要有靈活性，不要拘泥於教條和常規。
韓非子宣揚自己思想的書，不壹定是歷史故事，更多的可能是作者為了說明自己思想而編造的故事。
來源
韓非子《外儲》說“左”:“阿正人要買鞋，要先自立，再去趕集。如果他忘了做，他已經做了，但是他說‘我忘了拿’。而是他會拿著它逆市而行，所以他做不到。”
韓非子(約公元前280-233)是中國戰國末期的思想家、政治家韓非。他是當時著名思想家荀卿的學生。韓非繼承和發展了荀子的法家思想，吸收了他以前的法家學說，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，被李斯殺死。反對“任人唯親”，提倡“任人唯賢”；反對儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時還提出術(君主控制臣民的手段)和勢(君主的權力)是法的補充。
3.鄭買鞋是寓言故事還是歷史成語故事？是先秦時代的寓言故事，出自《韓非子》。既是成語，又是典故，更是寓言，主要講的是鄭國人因為太相信“尺度”而買不到鞋的故事。揭示了鄭人固守教條心理，依賴數據的習慣。常被比喻為壹個人死板，不能變通。它告訴人們要實事求是，要有靈活性，不要拘泥於教條和常規。
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4.鄭買鞋是寓言故事還是歷史成語故事？是先秦時代的寓言故事，出自《韓非子》。
既是成語，又是典故，更是寓言，主要講的是鄭國人因為太相信“尺度”而買不到鞋的故事。揭示了鄭人固守教條心理，依賴數據的習慣。
常被比喻為壹個人死板，不能變通。它告訴人們要實事求是，要有靈活性，不要拘泥於教條，拘泥於陳規。URL = gnq 6 xe 8 I 9298 l 02 c 1 bvorqzouynufrhbc 2c jpqukxtlcenp 6 awcy 7 Jose hbq 2 dxhxnbtrx 8-AXA HRA 13v 1 nsua .
5.鄭人買鞋的由來與故事。
鄭人想買鞋，先量好腳，讓他們坐。
去城裏，然後忘了操它。實現了承諾，他說:“我忘了堅持。”
取而代之的是。
而反城市罷工，則無法實現。
人們說，“為什麽不試試呢？”
曰:“寧可靠，不自信。”
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給…作註解
鄭，春秋時期壹個小國的名字，在河南省新鄭縣。
鞋類-銀路，皮鞋，都是鞋。
度——聲音捕捉，反射，這裏用作動詞，即計算和測量的意思。後面的“都”字，用作名詞，是尺子。
壹——文言文的代名詞，這裏指的是量出來的尺寸。
坐——同座是座，指椅子、凳子等家具。
操-拿著，拿著。
只是——只是，結束的意思，這裏指的是市場已經解散。
虛無——虛無，什麽都沒有，這裏是不能，不能的意思。
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翻譯
鄭國有壹個人，看到自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都磨破了，就打算去市場買壹雙新鞋。
那人去市場前，在家裏用小繩子量了腳的長度和大小，把繩子放在座位上，起身出門。
壹路上，他走得很慢，走了十幾二十裏路到了市場。市場很熱鬧，人群熙熙攘攘，各種小商品擺滿了櫃臺。鄭國人直奔鞋店，那裏有各種各樣的鞋子。鄭國仁讓掌櫃拿幾雙鞋。他從左到右挑選，最後選了壹雙自己覺得滿意的鞋子。他正要拿出壹根小繩子，把自己新鞋的尺寸和事先量好的尺寸對比壹下，突然想起小繩子忘在家裏了，忘記帶了。於是他放下鞋子，匆匆趕回家。他急忙跑回家，拿了壹根小繩子，匆匆趕到市場。盡管他跑得很快，慢跑也花了將近兩個小時。當他到達市場時，太陽已經下山了。市場裏的攤販都關了攤，大部分店鋪都關門了。他來到鞋店，鞋店關門了。他沒有買鞋。低頭看他的腳。鞋子上的洞現在更大了。他非常沮喪。
幾個人圍了過來，了解情況後問他:“買鞋為什麽不穿腳，試穿壹下鞋子的尺碼？”他回答說:“那不可能。測量是可靠的，但我的腳不可靠。”我寧願相信尺寸，也不相信自己的腳。"
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評論
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只信腳的大小，不信自己的，不僅鬧了大笑話，還買不到鞋。現實生活中，買鞋只看腳的大小，不看腳。也許不會發生。但是有這樣的人。有些人，說話、做事、思考問題，只從書本出發，不從實際出發；他相信筆記本上寫的東西，但不相信筆記本上沒寫但實際存在的東西。在這種人看來，只有記在本子上的才是真理，沒記的才不是真理。這樣，當然思維會僵化，行動會碰壁。
6.「鄭仁買鞋」這個詞有什麽故事？外儲說左。
鄭有壹個人想買壹雙鞋。他不知道腳的大小，就拿了壹根草繩，按照腳的大小擰了壹會兒，放在床上。當他到達市場並找到鞋店時，他想起他忘記了他的尺碼。
店主是個有經驗的人。他壹見他要買鞋，馬上拿出壹雙讓他試穿，他卻說:“不行，我忘了尺碼。怎麽買鞋？”我得回去拿！“我回家的時候，看到大小就在凳子上。他拿起草繩，回到市場。當我們到達市場時，市場已經散了，商店也關門了。
他氣得連連責怪自己太糊塗了，以至於錯過了買鞋。路人笑著問:“妳給誰買鞋？”“我自己。”
“那妳為什麽不用自己的腳試鞋呢？妳得穿多大號的？”那人搖搖頭說:“這怎麽可能？我的腳怎麽會跟尺寸壹樣準？”鞋類:鞋子。後人就用“老實人買鞋”來諷刺那些只相信這壹條而忽視客觀現實的人。
7.鄭國人買鞋的故事是怎樣的？鄭人買鞋是先秦時代的寓言，出自《韓非子外儲說左》。既是成語，又是典故，更是寓言，主要講的是鄭國人因為太相信“尺度”而買不到鞋的故事。揭示了鄭人固守教條心理，依賴數據的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，表明如果妳不考慮靈活性，妳最終將壹事無成。
原文
想買鞋的鄭人(有的書上說“鄭人有鞋買”)，先量好腳，讓他們坐好。去城裏，然後忘了操它。兌現了承諾，他說:“我忘了堅持！”“相反，拿著它。而反城市罷工，則無法實現。
人們說，“為什麽不試試呢？”
曰:“寧可靠，不自信。”
翻譯
從前，有壹個鄭人想買壹雙新鞋，他事先量好了腳，把量好的尺碼放在座位上。(鄭國仁)到了市場，忘記帶三圍了。(鄭國仁)挑好鞋子，才發現:“我忘帶尺碼了。”回家拿尺寸就行了。等他回到市場的時候，市場已經散了，最後也沒人買鞋。
有人問:“妳怎麽不用自己的腳試鞋？”
他回答說:“我寧願相信量出來的尺寸，也不相信自己的腳。”
8.「鄭人買鞋」出自什麽故事？壹個阿正人想買壹雙鞋，但他不知道自己的尺碼，於是他拿了壹根草繩，根據自己腳的大小用鉸鏈連接起來。他可以在市場上找到壹家鞋店，卻發現忘了帶尺碼。
店主見他要買鞋，馬上拿出壹雙讓他試穿，他卻說:“不行，不行，我忘了我的尺碼。怎麽買鞋？我得回去拿他們！””說完，轉身跑回家。回家壹看，大小就在凳子上。他迅速拿起草繩，回到市場。
當他到達市場時，他發現市場已經散了，商店也關門了。他非常生氣，捶胸頓足，反復責怪自己太糊塗了，以至於錯過了買鞋。路人看到他的情況很好笑，問:“妳給誰買鞋？”“我自己。”
“那妳為什麽不用自己的腳試鞋呢？妳得穿多大號的？”那人立刻搖頭說:“這怎麽可能呢？我的腳怎麽會跟尺寸壹樣準？”。