其實要搞清這個問題，首先要弄清禁止什麽是人。如果什麽是人都沒弄清，還談什麽人性？
別以為什麽是人是壹個簡單的問題，其實真要做壹個人，並不容易，不是有很多人都在感嘆“做人難”嗎？難就難在人和動物不壹樣嘛，動物要比人過得容易點吧？披著人皮不幹人事，也會活得輕松壹點吧？
有人說人也是動物。這話是不對的，人和動物有相同的地方，但人不是動物，人和動物有本質的不同。人是從動進化而來的，這個進化過程相當漫長，不知道有幾百萬年。中國神話中說動物修練千年可以能變人，果真如此，應算是很快很快的了。
社會發展史說人是從類人猿進化而來的。類人猿經過了不知幾百萬年的漫長歲月，經過了不知多脫胎換骨的磨難，才變成類猿人；從類猿人又經過不知多少萬年的進化，不知經歷了多少磨難曲折，這才演變成人。妳說從猿到人容易嗎？怎麽能說人和動物壹樣呢？有的人硬要說人和動物壹樣,大概是自己修練不夠,變人沒有變好,要露出本相吧?
經過漫長歲月進化而變成的人,當然和動物有著本質的區別。那麽人性當然也和動物性有所區別。如果說人也是動物，那麽人性就是獸性，這不是笑話嗎？
有人說剛壹出生的嬰兒就知道要吃奶，這不是說明人性是自私的嗎？
這又是把人的概念理解錯了！我們所說的人，當然是壹般意義上的“成人”。知道“長大成人”這句話嗎？“長大”才能“成人”嘛！中國過去女孩14歲，男孩16歲要舉行成人儀式，現在到18歲才有公民權嘛。這當然不是說小孩就是不人，但是這可以說明人具有社會性，必須是“成人”才能加入到社會當中去，行使社會權利和承擔社會責任及義務。要說人性，當然不能以嬰兒的特性做代表，而只能以成人的***性做代表。從這個意義上說，“成人”就是“成了人”的意思。
從動物“進化成人”，要經過了幾百萬年；從嬰兒“長大成人”，要經過十幾年。所以要做壹個人，確實不容易呀！
人是從動物進化來的,在生理結構上和動物有相同之處,在自然本能的行為上也很相象,都要吃喝拉撒睡嘛。那麽人和動物的區別、人性和動物的獸性區別在哪裏呢?區別就在於人除了本能之外，還有理想情操，還有人格尊嚴，還有思想感情，還有精神靈魂，還有社會責任和義務，人的思想意誌可以對本能進行控制。
剛出生的嬰兒，什麽也不會。但是大人從小就會培養他的自控能力，從控制大小便開始，逐漸讓他形成自制力，這樣才能長大成人。如果壹小孩缺乏自制力，總是任性，人家就會說這孩子怎麽長不大？如果長大了還是這樣，人家就會說這家夥沒個人樣！
所以我們講人性，當然是指和動物屬性不壹樣的特性，也就是人的社會屬性。可是有人偏偏就是要混淆是非，顛倒黑白，硬要把和動物壹樣的自然屬性說成是人性，硬要鼓吹控制自然本能就是違反人性，鼓吹人活著就是為了滿足自然本能的欲望，鼓吹人的本性就是自私，還說什麽中國不如西方講人性，等等。西方國家再講人性，也不會讓妳在大街上隨地大小便吧或者摟個女人做愛吧？但是狗是可以的呀，難道人權不如狗權？那妳不如當狗算了！可見所謂人性，不可能是指自然屬性。
試問人如果不能控制本能的欲望，和動物沒有區別，那不是壹堆行屍走肉嗎？那還算是人嗎？連人都不是了，哪來的人性？怪不得要把獸性當成人性了！
正常的人有性欲，也可以控制自己的性欲，不做不道德和違法的事。有意誌能控制這正是人性的體現，也是人性的光輝，體現了生物進化的偉大。可是有人卻說性是人的本能，為什麽要控制？控制就是違反人性，可以隨便亂搞才符合人性，那麽這種和畜生壹樣的行為是人性還是獸性？有人不是說“原始社會好”嗎？因為可以隨便亂搞呀，那又何必進化成人呢？
當然，人的自制能力是不同，所以社會要有道德紀律法規來進行約束，對那些不肯自控或自控能力特差的人進行制裁。無論哪個國家都有法律。法律制定的依據理應是人性而不是獸性，但是把獸性當人性的人來制定法律時，社會不可避免就要發生倒退了。
壹部分人要沿著人類進化的道路繼續追求更為高尚的人性，而另壹部分人卻想倒回原始社會恢復自然的本能和獸性。但是自然界的客觀規律是不可抗拒的，別看現在有人把獸性當成人性鬧得這麽歡，人性最終還是要戰爭勝獸性的吧？
附：對人類進化的過程的猜想
恩格斯說,人是從動物進化而來的,人類在進化過程中,永遠也不可能完全脫離動物的痕跡。（大意）
現代科學已經證明人類的基因和猿類十分相近，具有血緣關系，這就進壹步證明了人類是從猿進化而來的。這不僅有生物學遺傳學方面的證據，在人類的社會形態和行為上也能找到猿類動物的影子。
猿類動物，或者說靈長類動物，具有群居性，具有壹定的社會形態。每壹個群體都有壹個雄性首領，下面有若幹臣民。首領對外擔負著保護群體安全和生存空間的重任，如果有外來的侵犯，首領必須首當其沖奮起反擊；對內則對下屬臣民實行統治，負責帶領大家尋找食物和狩獵，對食物進行分配。當首領的好處是具有對食物的支配權和與配偶的交配權。直到現在，貪官們所追求的也無非是占有更多的財產和更多的配偶。有的貪官，財富多得數不過來還要貪，女人玩了上百個，還要用日記記下來，這是壹種什麽心理？可以說在這方面，貪官們仍然保留著相當程度的獸性。
雄性首領的地位並不穩定，其他的雄性時不時想要爭奪這個位置，因此爭鬥就不可避免。爭鬥的結果。總是由最強壯的雄性個體坐上首領的寶座。人類社會也相類似，皇帝的寶座總是不穩定的，不斷會有人來爭奪。皇位到手，無非也是要承但保衛群體的安全和生存空間的責任，同時也可以更多地占有財富和配偶。
但是強壯並不能持久，總是要向衰老轉化的。老首領當然不願意過早地敗退下來，那麽形勢就逼迫它必須調動全部潛能來抗爭，這樣它就會遂漸發現經驗可以彌補強壯的不足。
由於直立行走，火的使用，勞動工具的制造，以及群體社會組織管理的需要等等因素，使它們的大腦必然迅速進化，因此必然會產生智慧的火花，它們的行為也必然要從本能向受智慧支配過渡，而智慧必然要應用到首領爭奪之中。這和人類社會最先進的智慧和科技總是最先應用到戰爭中是壹樣的。
經過漫長的進化歲月，直到終於有壹天，智慧打敗了強壯，猿終於走完了進化的歷程，演變成人了。 現代人類的競爭爭，主要是智慧的競爭，強壯的競爭只是保留在體育竟技中。當然，靠強壯欺人也是有的，但是會被文明社會看成是野蠻的獸性行為。
從這個進化過程看，從雄性首領到部落猷長，再到國王皇帝，每壹步都和雄性的權力相聯系，而雄性從本能上就有更多地占有財富和配偶的欲望，雄性首領只可能向著奴隸主方向發展，怎麽可能會有原始***產主義社會出現呢？這確實是個問題。
但是豈慢，這裏有壹個重大的漏洞，就是上述進化過程沒有母系社會，而母系社會是確實存的。從考古挖掘的實物（據說河姆渡文化就是母系社會），從摩爾根等人對原始部落的調查，從中國關於女媧的傳說，從中國某少數民族保持至今的母系社會殘余，從這壹切都無可辯駁地證明母系社會確實存在。有母系社會就會有原始公社，因此原始***產主義完全有可能在人類進化的歷史中存在過。
但是雄性的首領的社會是在什麽時候什麽情況下讓位於母系社會的呢？父系社會的進化鏈中怎麽會插進壹個母系社會呢？母系社會為什麽又演變成了父系社會並壹直延續至今呢？這確實讓人百思不得其解。
對母系社會的產生,現作如下猜想:
在以強壯取勝的競爭中,雌性總是不占優勢。雌性的肌肉沒有雄性發達，同時雌性要承擔繁殖後代的繁重責任，生理因素和社會因素都決定了雌性無法和雄性抗爭，在群體中只能處於從屬地位。這在自然界具有相當的普遍性。
但是當人類進化到了以強壯取勝向以智慧取勝的過渡階段時，雄性壹度失去了優勢。因為雄性當然更加迷信強壯，不大肯學習，直到現在以強壯欺人的男人也是存在的。另壹方面，在社會分工上，雄性自然承擔了與強壯相關的工作，而雌性則承擔了與智慧相關的工作。例如制作工具，訓養動物，教育後代等等。雌性的工作比雄性更重要，是先進生產力的代表，在群體中的地位也就越高，最後終於取代了雄性。因此雄性在智慧的進化過程中存在壹個落後於雌性的階段。雄性不得不聽命於雌性，以壹個雄性為首領的群體因此而解體，而代之為以雌性為首領的原始公社，母系社會就這樣產生了。
在母系社會中雄性不占主導地位，因此沒有家庭，勞動***擔，利益***享的原始***產主義才能成為可能。
但是雌性的優勢只是暫時的，當雄性的智慧也發展到壹定程度時，雄性的占有本能必然要重新擡頭，而做為群體來說，也需要強壯和智慧兼備的雄性首領。可以相象，到了壹定階段，母系社會的原始公社必然紛紛敗於以雄性為首領的部落，淪為奴隸，這樣雄性很自然又重新回到了主導的地位。這時，私有制就不可避免地產生了。
以上所說不過是猜想而已，不過有壹點可以肯定，人類進化的漫長歷史是曲折的由低級向高級發展的過程；人類永遠無法完全擺脫動物的特性，人類的進化也永遠不會停止；人類將在不斷進化中自我完善，壹部分人會發展貪婪的獸性，而另壹部分人則要通過鬥爭來改造他們，從而使人類最大限度地遠離獸性，成為宇宙中最為先進文明的生物