《三國誌》沒有出現過周倉這個名字。只是《魯肅傳》寫到“單刀會”上，魯肅正指責關羽不講信義，不還荊州，“語未究竟，坐有壹人日：‘夫土地者，惟德所在耳，何常之有!”’接著，關羽“操刀起謂日：‘此自國家事．是人何知!’目使之去。”後來人們說，這個不知名姓的人就是周倉。
倒是《山西通誌》寫到周倉。稱他是將軍，平陸人，先是張宜的部將，在臥牛山遇見關羽，便跟從了關羽。樊城之戰，他活捉了龐德。敗走麥城，周倉也死了。
元雜劇《單刀會》裏，周倉很威風。隨關羽赴會之前，他唱道：“誌氣淩雲貫九霄，周倉今日逞英豪，人人開弓並蹬弩，個個擐甲與披袍，旌旗閃閃龍蛇動，惡戰英雄膽氣高。”這時周倉這個形象大約已經定型。
《三國誌平話》也寫到周倉。不過，《山西通誌》和《三國演義》都說周倉死於麥城之戰。《平話》裏，在這之前未見周倉出現，倒是
在這之後，諸葛亮六出祁山時，又有壹個周倉。說周倉用木牛流馬運糧。司馬懿讓人仿照奪來的木牛流馬的式樣也造了幾百匹，用木杵壹打，只可走幾步。他納悶，諸葛亮的木牛流馬，打壹杵可行三百步，我的怎麽就打不動呢?過了幾天，周倉來下戰書。司馬懿卻讓人把周倉灌醉，問他，諸葛亮的木牛流馬有什麽訣竅，妳告訴我，我給妳萬貫金銀珠寶，讓妳滿家富貴。周倉笑著說，那當然有訣竅，軍師的木牛流馬，提杵人都念木牛流馬經。又說，這些人都歸我管，今天夜裏我回寨去，把木牛流馬經寫好給妳。司馬懿大喜，給周倉三十貫金珠，兩匹好馬，還說，待寫來後，還要給重賞。過了三天，司馬懿派人去接，周倉早已走了，只留下諸葛亮的壹封信，上寫道，自古以來，沒有五個人會造木牛流馬。妳是魏國名將，還向我學木牛流馬經，這不讓人笑話嗎?氣得司馬懿把信撕得粉碎。
這顯然是壹個理想化的傳說。人們不願意自已心愛的英雄過早死去，因此想象他不但沒有死，還把奸險狡猾的司馬懿也痛快淋漓地戲弄了壹番。《三國演義》寫周倉也很簡單，大概是因為他畢竟只是壹個陪襯人物。但在民間，卻有比《演義》豐富得多的關於周倉的傳說。大抵都說他力大無窮勇武過人而憨厚可愛。《平話》中周倉戲司馬就是壹例。此外還有說關羽收他時跟他比力氣。關羽拿壹根稻草叫他扔，周倉用盡全力只扔了幾尺遠。關羽提起壹捆稻草，不用力就甩出十幾丈遠。關羽又叫他把地上的螞蟻打死，周倉伸出鐵拳，連打三
拳，螞蟻還在動。關羽伸出壹個小指頭輕輕壹捺，螞蟻就死了。關羽又讓他捏雞蛋，周倉把蛋握在手心，用盡力氣也捏不破，關羽只用兩個手指，壹捏蛋就碎了。周倉因佩服關羽神力，被關羽收服。
又說周倉腳心有三根毫毛，能日行千裏，夜行八百，追上關羽的赤兔馬，是名副其實的飛毛腿。呂蒙買通周倉的同鄉，把他灌醉剃了腳上的毛。周倉跑不快了，關羽從麥城回荊州，就因為周倉沒跟上把刀送來，才被呂蒙捉住害死。
壹直到後來．人們還在創造著周倉的故事。比如蘇州評話《三國》就說周倉在臥牛山為王．壹天，壹個老和尚指點他去投順關羽，並給他留下壹幅關羽的畫像。他於是天天看天天想。可巧這天關羽過五關斬六將護送二嫂路過臥牛山，正走間，闖出壹夥強人，為首的黑臉小個，滿臉卷胡子，形容古怪，腰間兩柄鐵錘——正是周倉。他是看中了關羽座下那匹寶馬，因為畫像上的關羽沒有騎馬，他想奪壹匹好馬獻給他未來的主人，卻沒認出眼前這位就是他天天打聽要去投順的紅臉關公。兩人於是刀錘相見，只見那周倉揮動鐵錘身輕如燕，像團黑風般四面八方飛旋，竟打得關羽只能招架不能還手。後來壹番問話後，才知道他是周倉，要找的主人就是虎牢關前溫酒斬華雄、後來又斬顏良文醜的關雲長，打劫寶馬，就是要送給關雲長。關羽差點笑出聲來，便讓周倉肴看自己是誰。周倉左看右看，又拿畫像仔細對照，覺得蠶眉鳳眼紅臉都像，只是眼前這位須髯短了些。原來關羽為保護莢髯用紗囊把它套在裏面。待關羽除去須囊，飄出長須，憨周倉才壹眼人出來。
這段故事中的周倉，憨態可掬，比起《三國演義》的要生動多了。
蘇州評話《三國》還有壹段周倉大戰趙子龍的故事。說是古城會後周倉奉命回去臥牛山招安原路人馬，不料山上裴兀紹被裝成馬販尋找劉備的趙子龍壹槍挑了，周倉為裴報仇，便有了與趙子龍的壹場大戰。周倉舞動雙錘像暴風驟雨越打越緊，壹開始居然打得趙子龍只有招架之功。不過，精細的趙雲壹邊打壹邊琢磨周倉的錘法，發現他看似亂打亂敲，卻自有壹套路數，這套路數只有壹個機會可以還手。
趙雲看準這個機會，壹槍剌去，傷了周倉的小腿。周倉抓把泥土案往傷口上，跳起又打。趙子龍照樣又壹槍，周倉不服，又打，又壹槍，連刺了三槍，周倉還是不服。後來他才知道，眼前這位白面書生似的將軍正是大名鼎鼎的趙子龍。
這段故事，還是寫周倉憨而剛直。這當然是作者虛構出來的，不過周倉的性格卻很動人。