植物神話《矮松的來歷》
動物神話《人雞換壽》、《人狗換壽》
射日神話《頂靴力士》
創世詩史《崇搬圖》（通譯為《創世紀》或《人類遷徙記》，英雄史詩《東埃術埃》（通譯為《黑白之戰》）
山川傳說中有生動介紹長江第壹灣、玉龍山、哈巴雪山、虎跳峽等奇觀形成的《金沙姑娘》；把玉龍雪山擬化為降魔除妖英雄的《玉龍山的傳說》；還有《阿老菊》、《阿奶菊》、《拉市海》、《犀牛潭》、《老君山九十九龍潭》、《石門關》、《金壘嶺》、《雞公石》、《千龜山》等作品。
風物勝跡傳說中，最著名的是《龍女樹》和《達勒·阿薩命》兩篇。
風物傳說中有《石牌坊的來歷》、《木楞房的來歷》等作品，把批判矛頭直指木天王。
節日傳說有《北嶽廟會》、《火把節》等，膾炙人口。
《金蘭姑娘》、《麥良和忽必烈》、《阿得姓木》等史事傳說，反映了磨些與南詔的姻親，民族團結、民族友誼和木姓的來歷。
納西族的民間故事豐富多彩，有控訴舊制度的悲劇故事《阿套五勒古》、《杜鵑鳥的來歷》、《口弦的故事》;愛情故事《放豬栽桃》、《拉科與蓮命》、《阿才與米花》、《龍女和樵哥》、《寶豬》；道德倫理故事《挖金子》、《石門關》、《銀洞》。《金鐘的故事》、《金鴨子》、《灑丹尼》、《孤兒與神蛙》、《洗眼塘》、《木盒》、《兩兄弟分家》、《寶妹》、《阿餵鳥》、《瘦袋姑娘》、《迫害》；鬥妖故事《兩姐妹》、《夜不績麻》；民族交往的故事《瓦匠落戶》、《釀酒師傅》；破除迷信故事《山神爺》、《吃鬼》從壹幕幕幽默諷刺的喜劇中，詼諧風趣地再現了階級對立的真實歷史，反映了剝削階級的腐朽生活和勞動人民做牛做馬的情景，歌頌了勞動人民的美好品質和敢於反抗鬥爭的無畏精神。
歡樂調，納西語稱“花華本”，反映男女青年勞動和愛情生活，結局圓滿，屬於歡樂類型的古典大調。主要作品有《獵歌》、《趕馬》、《燒香》。其它還有《文考》、《武教》、《築城》、《劃船》、《放鷹》、《金箏之歌》等。
相會調包括《雪柏相會》、《魚水相會》、《蜂花相會》、《星星相會》、《孤鷹孤雁會》、《樟子嫩竹會》、《獨葉獨花會》、《馬鹿水獺會》、怕露仙草會》、《麒麟鳳凰會》、《日月相會》、《短笛古箏會》等，計有40余調，其中以前三調最著名。相會調用特定的象征手法描寫相會戀情。用以物擬人、隱喻的手法和浪漫想象，歌頌納西族男女青年向往婚姻自由和美好生活的情景。
苦情調，側重敘述男女主人公生活苦情的大調，主要作品有《遊悲》、《牧羊調》、《牧象女》、《逃到好地方》等。其中前兩調最著名。《遊悲故意為《殉情調》、是納西族情死文化的重要內容之壹。
歌謠，屬於短小民歌。有傳統古歌和隨編隨唱的即興歌。按內容可分為生產歌、風物歌、習俗歌、情歌、喜歌、苦歌、婚歌、挽歌、獵歌、牧歌、兒歌等。傳唱最早的勞動歌有《打稗子歌》、《打獵歌》、《織麻歌》、《取火歌》等，多為采集、狩獵、遊牧時期的古歌。進入農耕後產生了《天女洗麻歌》、《搓線歌》、《放牛山歌》、《勸牛歌》、《耙田歌》、《栽秧歌》等。風物歌有《幹木之歌》、《玉湖水》、《三思水》等；習俗歌有《祭畜神歌》、《喊豐收神歌》；儀式歌有《量米歌》、《敬酒歌》、《穿褲子歌》、《穿裙子歌》、《洗馬歌》；巫歌有《招魂歌》、《送鬼歌》；婚儀歌有《結親歌》、《求婚歌》、《祝婚歌》、《送親歌》、《勸女歌》、《喜歌》；喪儀歌有《含殮歌》、《謝恩歌》、《送葬歌》。
納西族民歌，多用《谷氣》、《餵默達》、《阿麗哩》、《哦熱熱》等曲子演唱，情歌則多用《時本》調吟唱。
寓言和童話多為動植物故事。寓言有《聰明的小兔》、《兔子和熊》、《兔子和青蛙》、《斑鳩借糧》、《獵狗和貓》、《狡猾的鱔魚》、《狐貍和公雞》、《藥王的故事》、《烏鴉笑黑豬》、《以少換多》等，從不同側面說明弱能勝強、智慧能戰勝野蠻、萬物各有其能等簡單哲理。
童話有《燕子和葫蘆》、《道士、白兔和山羊》、《猴子、兔子和狐貍》、《布谷鳥和雉雞》。《蜈蚣、馬鹿和公雞》、《屬相的故事》、《烏鴉和青蛙》、《麥子和養子》
納西族民間笑話很多，有諷刺型笑話《公錢母錢》、《學官話》、《傻子當駙馬》等。其中《公錢母錢》講述小財主攢了不少錢，舍不得花，天天數錢把什麽事都忘了。家裏的母豬下小豬，他很奇怪，人家說母豬配公豬，就會生小豬，他牢記這話，把小豬背去賣。買主給他錢，他說：“這錢跟我家的錢壹樣，都是公的，我要些母錢回去，好下上幾窩小錢兒”。諷刺了財主貪財、迷財的嘴臉。幽默型笑話《在暗中》、《藏牛頭》、《有名無實的獵手》、《分錢》、《饞嘴婆》、《大話客》等等。詼諧笑話《買鏡子》、《騾蛋》、《近視老倌》、《席子衣裳磨盤禮》、《學規矩》、《取鹿皮》等等。反映出古代地處偏僻的人們孤陋寡聞的情景，善意地鞭撻了無知愚昧行為。這些笑話在詼諧幽默的笑聲中給人以聯想和啟迪。