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長篇連載：《三國演義》的“性之病”（之三） 五 忠義才是“劉阿鬥” 〇如果投降反倒成了“大忠大義”，我們還要這勞什子做什麽？ 忠義的主題在忠義的典型這裏走了麥城，可能會讓壹部分人大跌眼鏡。但在我看來，矛盾早就潛伏在關羽的“有條件投降”之中。請大家想想，什麽叫“降漢不降曹”？難道劉備的隊伍，原本是背叛漢室的“反政府力量”？這真是笑話！ 問題是，這樣的笑話，為什麽沒有人戳穿？ 也只有壹個答案：我們喜歡忠義，我們吃這壹套。至於它的內在矛盾，我們可以裝著看不見，或者有意無意回避它。我們有這個“阿Q精神”。 喜歡忠義也不奇怪。長期以來，中國都是農業社會，又重農抑商。這就不可能產生契約精神。沒有契約精神，就不會有法治傳統。契約和法治靠不上，就只能靠道德。或者說，只能“以誠信代契約，以道德代法治”。這就首先要講“忠”，其次要講“義”。忠用來規範自己，義用來規範別人。我忠誠，妳仗義。上下左右，就都搞掂了。於是，秩序……