因為妳要面對的是壹只無心無情的豺狼、老虎和豹子。如果妳不合理地趨利避害，妳會被野獸傷害；展望未來，那些只談感情而不能制衡他人的人，已經成為社會競爭中的弱者，這些弱者已經成為強者的食物。
因此，歸根結底，世界本身是極其殘酷和冷血的，窮人和弱者幾乎沒有容身之地。如果妳想避免弱者的命運，妳必須精煉並強化尖牙。自古以來，古今中外，世界壹直被邪惡勢力所統治。哲學家海德格爾之所以對人性持悲觀態度，主要是因為他看不到人性在這方面的自我凈化和進化，也看不到人類善良和正義的任何前景。
本質上，這個世界是由人性的邪惡和世俗世界的邪惡勢力控制的，並決定著未來的方向
壹旦妳深刻理解了這句話背後隱藏的邏輯，並將其與妳當前的生活現實相結合，妳自然會被嚇出壹身冷汗：事實上，它似乎壹直都是這樣。長期以來，各種虛假空虛、虛偽、欺詐、犯罪、腐敗、以權謀私、職場冷暴力、欺詐、權錢交易、權力尋租、強盜邏輯、欺淩、剝奪等現象層出不窮。黑暗之後就是黑暗。
真相的背後是真相。事實不斷被推翻和改寫。每個人都戴著厚厚的帶血的面具，相互重疊。所謂純粹的善良和公平，所謂的法律秩序，所謂的公平、正義和公開，幾乎都是用來愚弄普通人的道具，讓那些按照這個標準信仰、生活和工作的人可以成為平民，成為權貴奸商手中的工具或他們眼中的笑話，以及隨時為智商稅而收獲的“韭菜”。因此，基於這種現狀和現實感受，壹個
人極為正確和理性的存在方式顯然是不理會感受，只關心利益的得失。我知道妳不會完全同意這個原則，但在現實生活中，妳會每天按照這個標準來實踐。例如，拋開生活和工作中的情緒，讓自己成為現代叢林中的獵手和殺手，用兇殘、冷漠和理性的眼光，只為獵物和利益而行動。
為什麽人們會有這樣的想法和感受？這是現代人類進化的必然過程，還是社會發展的必然要求？如果我們從社會學家的角度來看目前的情況，他們會得出什麽結論和判斷？也許社會學家自己也深受諸如日常職稱晉升、論文寫作、住房貸款和兒童上學汽車貸款等問題的困擾。他們也被困在當下。
他們無法擺脫這種困境，也無法說出任何具體的真相。當精神困境來臨時，人們在物質層面上沒有太多的匱乏和麻煩
隨著全民脫貧、全民中等收入小康，如何提高生活質量，使人們在心理和精神上感到幸福，已逐漸成為社會的主流話題。在這種背景下，當前社會背景下的“窮人”與沒有足夠的食物和衣服的窮人大不相同。
這是壹種新的困境，人們擺脫了物質困境，希望在課堂上獲得飛躍，但總是從精神和心理層面來看待龍門無助的人們。更深層次地說，這種危機感並不可怕。從某種意義上說，它是壹種人性的覺醒和進化。壹旦我們從人類進化的更廣闊視角來審視當前的思維，我們就能準確地找到問題的癥結所在，並且可以看到答案。
如上所述，當前社會中的個人往往焦慮不安，擔心自己在社會競爭中成為弱者，在精神層面上被“窮人”鄙視和收獲。沒有人不想站在物質、精神、階級的制高點，看不起眾生，不受他人控制地控制世界。因此，在生存本身不成問題的情況下，如何提高生存質量已成為個體的主要訴求和矛盾焦點。
這種矛盾感主要體現在：1. 我經常感到內心的負擔和巨大的精神壓力。2. 雖然我明白了，但我畢竟覺得自己不是壹個人。3. 缺乏尊重、歸屬感和真正的利益感那麽，當物質仍然可以維持生計時，為什麽人們通常會有這種焦慮和分裂感呢？為什麽人們總是想切斷情感，只留下理性和赤裸裸的爭鬥？
為什麽人們已經擁有了豐富的物質財富，但他們內心的虛無和精神的空虛卻與日俱增？為什麽明星、富人和極權主義者等社會財富階層會在豐富的物質基礎上吸毒、自殺、作假、犯罪、武斷、犯下各種反人類、反社會的罪行？很多時候，問題本身就是答案。拋棄人倫情感，扭曲自然，追求外在，到頭來，它不是壹種收獲，而是壹種對自我的強制閹割，壹種對自身本性的殘酷殺戮，壹種對時代的被迫適應。
孩子們只談論對與錯。成年人只談論興趣，意義非常明確——世界上沒有絕對的東西，最重要的是要掌握妳面前的東西。所謂的對與錯都是無稽之談。還有壹句老話：君子勝於義，惡人勝於利
孔子這樣說。孔子壹生致力於“仁、義、禮、智、信”，在物質科技不發達的時代，他對人性的認識越來越清晰。必須說，聖人之所以是聖人，是因為他們通常比生活在世俗世界壹角的普通人更重視問題。
簡單地說，讓平庸的人知道：除了追求身體之外的物質名利除了地位之外，還有其他東西在光束周圍盛開芬芳。無論古代聖人、先知從何而來，認識世界，審視人性的超高維度，他們的思想和論據的多維性、辯證統壹性和普遍性，都遠遠超出了世俗智慧，足以啟發普通人。
而這種智慧和高度是平庸的人很少能達到的。因此，如果我們站在與聖人心靈相同的更高的位置來看待日常世界，我們真的可以突然打開我們的心靈，在更廣闊的地方放松人們的心靈。也正是聖人關於情感、正義、正直、精神、正直、高貴、奉獻和犧牲的看似無用的虛無主義思想，無形中滋養了不成熟的人性，使人們不會完全陷入醜陋的爭鬥和魯莽的境地。我們每個人或多或少都從這些道德說教和規範中受益，或多或少，所以我們逐漸擺脫了動物的本性和汙穢。
沒有現實的“情”、“義”、“理”，在很大程度上決定著壹個人的人性，影響著他的靈魂。如果妳想變得單純，想要達到人類成熟或理解的更高維度，這些虛無是必不可少的。從這個廣闊的視角來看，如果妳回過頭來思考世界和生活，妳會發現，如果妳不在某個時間把自己困在某個特定的空間裏，妳往往可以得到壹個更合理、更和諧的答案。因此，與其談論專家的智慧，刻意割斷情緒，追求理性和冷血，受“貧弱”的負面思想和觀念的影響，不如站在自己的立場上，冷靜徹底地做身邊的事情，這才是更恰當、更自然、更有價值的。要做到這壹點，有壹個必然的前提，那就是：心中有善良的執著，也有戰勝邪惡的智慧和勇氣。
有了聖人的心，自然是清澈而堅定的；如果妳與那些關心利益得失的惡棍糾纏在壹起，久而久之，妳將不可避免地陷入骯臟的鬥爭，變得疲憊。因為如果妳不是壹個惡毒的人，強迫自己這麽做就等同於折磨和短視，也沒有辦法制衡惡毒的人
在中國、古希臘和印度的古代文化中，“終極關懷的覺醒”同時發生。世界上大多數宗教也大致集中在這壹時期。回顧歷史就是展望未來。人類文明古代出現的終極人文關懷等哲學思想，恰當地解釋和處理了當今混亂的人性和模式。這可能不僅僅是巧合。畢竟，這些文明和聖人並沒有超越對人性的預測和對世界的理解。