譯文 僅供參考 有些也不懂- -
時間就不翻譯了從 弟具官轍 開始
弟弟我準備好了官府的車，謹慎地派遣了男遠（按慣例是仆人名），拿家中的食物酒果之類的祭品，向我死去的哥哥為人端正開明的子瞻的英靈表示祭奠。啊！兄弟手足之間的愛，壹生中只有壹人（可以有這樣的愛）。小時候學習沒有老師，由父親授業。哥哥聰明我很愚笨，依靠他我才有見聞。冬天夏天相互陪伴，趕上成年就分離了。涉足社會大多時候都很艱難，難道還有作為嗎。像鴻隨著風飛，流落到四處。翻山越嶺橫渡海洋，前後有七年了。被瘴氣熏過，被臺風吹過。以前從中原來的人，很少有能回去的。為人有義氣，外表很堅強，內心充滿哲理。經歷過多次挫折也不放棄，像有所等待的樣子。真人像龍壹樣翺翔，盡管雷雨滿天。從負擔重任到廉潔為官，從廉潔為官到永（我猜是遊泳，引申為渡海，因為蘇軾曾流放到海南，但是如果認為永久，也認為蘇軾的生命永遠留在心中？- -說不過去吧）道路很多，但是從來沒有出過山嶺。最終停止在毗陵，在那有多頃田地。將要歸隱休息，修建房子開鑿水井。啊，上天難以信任，命運不可以期望。夏秋之交渡江時，被染上了瘴氣。妳上身熱 *** 冷，都難以呼吸。張開手不說話，當時只有我思念著他。想我的兄長，我是他的弟弟。十分不景氣啊，孤單壹人。不美好啊，沒見著妳妳就去世了！我無論怎麽號叫哭泣妳也聽不到，眼淚和血都流到地上。兄長的文章，當今世上是第壹的。說話盡忠，計謀上佳，是古代遺留下來的耿直。名聲高於很多名士，義氣也讓蠻夷感動。雖然流亡了很久，但聲譽是不會被埋沒的。遺留下來的美好文章，都被四海所傳道。《易》《書》的秘密，之前都沒有聽聞。現在又沒有孔子，誰知道妳的賢能？來等待聖人，後人就應該這樣。病喪的消息來自東方，我生病不能迎接。選擇在嵩陽埋葬，已經有命中註定。妳的三個兒子都很孝敬。在路上失意停留。登上山岡望著，留下的淚像雨水壹樣。尚饗！
PS：這絕對是鄙人壹字壹句打出來的，有些字詞真的很難以確定，只能勉強對著字典作解釋。
2. 《舊唐書》李軌傳的文言文翻譯翻譯：李軌字處則，是涼州姑臧縣人。
略知書籍，頗有智辯。其家以財富稱雄於邊郡，喜好周濟別人，受到鄉人稱贊。
隋大業年間，補任鷹揚府司兵。薛舉作亂於金城郡時，李軌與同郡人曹珍、關謹、梁碩、李斌貝、安仁等人商議說：“薛舉殘暴兇悍，其兵必來侵擾。
郡吏軟弱膽怯，不足以議大事。今應同心盡力，占據河右，以觀天下變化，豈能束手讓妻子兒女為人所掠呢！”眾人同意這個計劃，議定壹同舉兵，然而無人敢任首領。
曹珍說：“我聞知讖書說，李氏當稱王於天下。如今李軌有賢能，豈非天意嗎！”於是***同降階拜見以聽命李軌。
安仁在夜間率領胡人進入內苑城中，樹旗大呼，李軌集聚眾人加以響應，收捕虎賁郎將謝統師、郡丞韋士政，於是自稱河西大涼王，署置官屬，全都依照開皇舊例。起初，突厥曷娑那可汗之弟達度闕設內附朝廷，保其部落於會寧川中，到此時自稱可汗，降於李軌。
關謹等商議盡殺隋官，分其家產。李軌說：“各位既已推舉本人為主，就應聽我約束。
如今以義起兵，意在救亂，殺人取財是賊寇行為，怎能取得成功呢？” 便任命謝統師為太仆卿，韋士政為太府卿。時逢薛舉兵前來侵犯，李軌派遣將領擊敗於昌松，斬首二千級，其余全被俘虜，李軌放還其眾。
李斌貝說：“如今竭力奮戰而俘其眾，又縱還以資助敵方，不如全都坑殺為妥。” 李軌說：“不能這樣做。
如天命歸我，應擒其主子，此輩士卒皆為我有。不然的話，留此又有何用？”於是遣返其俘虜。
不久，攻拔張掖、敦煌、西平、木包罕等郡，盡有河西之地。武德元年（618），高祖正要謀攻薛舉，派遣使者前往涼州，下達璽書慰勞結好，稱李軌為從弟。
李軌大喜，派遣其弟李懋入朝。高祖拜李懋為大將軍，送還涼州，下詔鴻臚少卿張俟德持節冊拜李軌為涼王、涼州總管，給予羽葆鼓吹壹部。
時逢李軌僭稱帝號，建立紀元年號為安樂，命其子伯玉為太子，長史曹珍為尚書左仆射，攻陷河州。俟德到達後，李軌召集部下商議說：“李氏據有天下，是歷運所屬，已經占據京邑。
壹姓不可競立，如今除去帝號，東向接受冊封，行嗎？” 曹珍說“：隋亡天下，英雄競起，稱王稱帝，瓜分鼎峙。唐國自保關中、雍州，大涼自處河右，何況已為天子，怎能接受別人的官爵呢？如非要以小事大，可依照蕭察舊例，自稱梁帝而稱臣於周。”
李軌接受這個意見，便派偽尚書左丞鄧曉來朝，奉上文書自稱“從弟大涼皇帝”。高祖發怒說：“李軌稱我為兄，這是不願臣服啊。”
囚禁鄧曉而不遣還。起初，李軌以梁碩為謀主，授職吏部尚書。
梁碩有謀略，眾人怕他，梁碩見從前西域遷來的胡人種族繁盛，曾勸李軌加以提防，因而與戶部尚書安仁交惡；李軌之子仲琰曾問候梁碩，梁碩不為他起身，仲琰很是反感。於是壹起誣陷梁碩。
李軌不察實情，持毒於其家殺害梁碩，由此故人漸漸心懷疑懼，不為軌所用。當時有胡巫妄言“：天帝將派遣玉女從天而降。”
便招集兵士修築樓臺以候玉女降臨，靡費錢財甚多。時逢年饑，以致發生人吃人之事，李軌盡其家資予以賑濟，仍不足供給，便商議開倉發糧，曹珍也勸他這樣做。
謝統師等人是從前的隋官，內心不附李軌，常常引進群胡結為黨羽，排擠其用事舊臣，想因此事離散其眾，便當廷詰難曹珍說：“百姓餓死者盡是弱而不任事的人，壯勇之士終不為此困頓。況且倉儲糧食要備意外之需，豈能胡亂施惠於弱小之人呢？仆射如想附合下情，就不是為國考慮了。”
李軌說：“對。”便關倉而不發糧。
其部下更加怨恨，都想叛亡而去。那時安修仁之兄興貴本在長安，自己上表請去涼州招慰李軌。
原文：李軌，字處則，涼州姑臧人。略知書，有智辯。
家以財雄邊，好赒人急，鄉黨稱之。隋大業中，補鷹揚府司兵。
薛舉亂金城，軌與同郡曹珍、關謹、梁碩、李赟、安修仁等計曰：“舉暴悍，今其兵必來。吏孱怯，無足與計者。
欲相戮力，據河右，以觀天下變，庸能束手以妻子餌人哉？”眾允其謀，***舉兵，***降拜以聽命。自稱河西大涼王。
武德元年冬，軌僭稱尊號，以其子伯玉為皇太子，長史曹珍為左仆射。謹等議盡殺隋官，分其產。
軌曰：“諸公既見推，當稟吾約。今軍以義興，意在救亂，殺人取財是為賊，何以求濟乎？”會薛舉遣兵來侵，軌遣將敗之昌松，斬首二千級，悉虜其眾，軌縱還之。
李赟曰：“今力戰而俘，又縱以資敵，不如盡坑之。” 軌曰：“不然。
若天命歸我，當禽其主，此皆我有也；不者，徒留何益？”遂遣之。未幾，悉有河西。
初，軌以梁碩為謀主，授吏部尚書。碩有算略，眾憚之，嘗見故西域胡種族盛，勸軌備之，因與戶部尚書安修仁交怨；又軌子仲琰嘗候碩，碩不為起，仲琰憾之。
乃相與譖碩。軌不察，賫鴆其家殺之，繇是故人稍疑懼，不為用。
屬薦饑，人相食，軌毀家貲賑之，不能給，議發倉粟，曹珍亦勸之。謝統師等故隋官，心內不附，每引結群胡排其用事臣，因是欲離沮其眾，乃廷詰珍曰：“百姓餓死皆弱不足事者，壯勇士終不肯困。
且儲廩以備不虞，豈宜妄散惠孱小乎？仆射茍附下，非國計。”軌曰：“善。”
乃閉粟。下益怨，多欲叛去。
會修仁兄興貴本在長安，自表詣涼州招軌。此文出自後晉·劉昫《舊唐書·李軌傳。
3. 翻譯：為人臣者懷利以事其君。（要是都這樣，）做臣子的懷著求利的念頭侍奉國君，做兒子的懷著求利的念頭侍奉父親，做弟弟的懷著求利的念頭侍奉哥哥，這會使君臣、父子、兄弟最終背離仁義，懷著求利的念頭相互對待。這樣的國家卻不滅亡，是從來沒有的。先生（如果）用仁義去勸說秦王、楚王，秦王、楚王喜愛仁義而讓軍隊休戰，這就會使三軍官兵因為喜愛仁義而樂於停戰。（要是都這樣，）做臣的心懷仁義侍奉國君，做兒子的心懷仁義侍奉父親，做弟弟的心懷仁義侍奉哥哥，這樣就會使君臣、父子、兄弟去掉求利的念頭，而懷著仁義之心相互對待了。這樣的國家還不能稱王天下的，是從來沒有的。
盆成括到齊國當官，孟子說：“盆成括快要死了。”後來盆成括果然被殺，孟子的學生們就問：“老師怎麽知曉他將要被殺頭呢？”孟子說：“他為人小有才氣，但是沒有聽說過君子的人生道路，這樣就能招來殺身之禍。”
4. 舍弟江南歿 家兄塞北亡 典故這個不是典故的.是這個人寫詩強求對仗工整，把自家兄弟全部寫死了，鬧了大笑話 宋朝，有個叫李廷彥的人，喜歡阿諛逢迎，特地寫了首詩獻給上司。
這首詩又長又臭，他在詩句對偶上冥思苦想，幾經琢磨，直到認為詩意已盡，才誠惶誠恐地獻了上去。 那位上司讀詩後，無限感慨地對他說：“妳的生活遭遇真不幸，實在叫人同情。”
上司又問起他遭逢不幸的事，他連忙跪下賠罪道：“我詩句裏的‘舍弟江南歿’確有其事，下壹句我寫不下去了，為了對偶工整，只好讓我健在的哥哥做替死鬼，讓他暫時死在塞北。‘家兄塞北亡’是我編出來騙老爺的，下官罪該萬死，務求老爺恩恕。”
5. 文言文翻譯壹下顧憲成攜同官上疏說：“皇上因為祖訓立嫡長子的條例，想暫時令三位皇子壹同封為藩王， 以等待有嫡長子就立嫡長子， 沒有嫡長子立長子。我等三思， ‘待’ 之壹字， 大不可。太子是天下的根本。預定太子是為了鞏固根本。所以有嫡長子就應立嫡長子， 沒有嫡長子就當立長子， 就現在情況而論， 等到將來就不對了。我朝建立儲君的法律， 東宮不壹定等待嫡長子，大兒子不壹起封王。朝廷大臣已說得很明白了， 皇上壹概不管， 難道皇上的創見能加於諸位聖人之上嗎？ 擁有天下的稱天子， 天子的長子稱太子， 天子與天相系， 君王與天為壹體， 太子與父親相系， 父子為壹體。太子繼承皇位， 是天經地義的事， 不能將其封爵。現在想同時分封三王， 長子之封與什麽相系？ 沒有什麽相系， 則難在名稱上， 有所相系， 則難在其實。
“ 皇上說是權宜之計。權宜之計，是在萬不得已的時候才實行的。長子為太子， 諸子為藩王， 順理成章， 合情合理， 有什麽不得已的呢？ 皇上以祖訓為法， 子孫以皇上為法。皇上不難創造祖訓所沒有的， 後世難道對承襲什麽有難處嗎？ 從此以後， 幸好有嫡長子的還可以， 若沒有， 就沒有東宮了。如果都像皇上這麽英明那也是有幸， 若沒有， 凡是皇子都是太子。這不等於開啟了萬世的禍患嗎？ 皇後與皇上***同繼承宗廟，期望宗廟有合適的人。皇上的長子諸子， 就是皇後的長子諸子。恭妃、皇貴妃不得據為私有， 統統受尊重。難道壹定要像輔臣王錫爵的請求， 必須拜皇後為母親， 而後才能稱兒子嗎？
“況且開始奉聖旨說， 稍待二、三年後而已， 不久改為二十年， 又改在二十壹年， 然而還是可以等待的。今天說‘待嫡’， 不知道等到何年何月。剛剛發布命令又忽然改變， 意見屢屢變化而期限更加緩慢。自從壹同封王的命令下了之後， 叩問皇上分封壹事的不可勝數，以至裏巷的小老百姓也聚族偷偷地議論， 是什麽造成這樣的呢？ 人心自有公道， 可皇上還在責備輔臣擔當這件事。