原文如下：
嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？ 我心實痛，酹酒壹觴；君其有靈，享我烝嘗！
吊君幼學，以交伯符；仗義疏財，讓舍以民。 吊君弱冠，萬裏鵬摶；定建霸業，割據江南。 吊君壯力，遠鎮巴丘；景升懷慮，討逆無憂。
吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當朝，吊君氣概，諫阻納質；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣幹來說；
揮灑自如，雅量高誌。吊君弘才，文武籌略；火攻 破敵，挽強為弱。想君當年，雄姿英發；哭君早逝，俯地流血。
忠義之心，英靈之氣；命終三紀，名垂百世，哀君情切，愁腸千結；惟我肝膽，悲無斷絕。昊天昏 暗，三軍愴然；主為哀泣；
友為淚漣。亮也不才，丐計求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；掎角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？
嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞， 冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。
譯文如下：
嗚呼公瑾,不幸夭亡!驚聞噩耗,痛斷肝腸!聞君仙逝,江河凝滯,聞君仙逝,星月無光!君如有靈,聽我哭訴,君如有靈,享我蒸嘗。?
吊君幼學,以交伯符;開創霸業,威震三江.吊君少壯,遠鎮巴丘;統領千軍,討逆無憂.吊君風度,佳配小喬;伉儷賢美,佳話流芳。
吊君氣概，諫阻納質;始不垂翅,終能奮冀!吊君鄱陽,蔣幹來說;揮灑自如,雅量高誌.吊君弘才,籌略安邦.赤壁火攻,力挫敵強!想君當年,雄姿英發;哭君早逝,淚如血漿....悲哉公瑾,惜哉公瑾!?
忠義之心,名垂百世,英靈之氣,萬代流芳.哀君思君,悲慟欲絕,昊天昏暗,大地蒙霜!三軍失帥,愴然淚湧,明主哀泣,痛失棟梁！
亮也不才,丐計求謀.助吳拒曹.輔漢安劉,犄角之援,首尾相儔.若存若亡,何慮何憂? 嗚呼公瑾,生死永別,冥冥無際,世事茫茫.魂如有靈,以鑒我心.從此天下知音何方?
擴展資料：
孔明過江吊喪活動達到了三個目的:
壹是顯示了才華。很自然地表達了哀悼之情，祭文言詞華麗，描述準確，表達到位，在東吳君臣面前充分展示了蜀相的學富五車和文韜武略。
二是展示了人格。在諸葛亮祭拜後，眾將相謂曰：“人盡道公瑾與孔明不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也。”魯肅見諸葛亮如此悲切，亦為感傷，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”可見，孔明是大獲全勝。
三是消除隔閡。本來周瑜被諸葛亮氣死，這是吳國上下人所***知的事實，有“既生瑜、何生亮！”的感嘆為證！此時，東吳人對諸葛亮及劉備西蜀絕沒有好感，甚至周瑜部下有殺諸葛亮為公瑾報仇的情緒。通過聲淚俱下的哭訴和對亡人的不凡事跡列舉評價，諸葛亮實現了化解仇恨、消除隔閡、繼續聯吳抗曹的目的。
可以說，臥龍吊喪是壹次絕妙的政治外交活動，更是壹次沒有評委但有評判結果的演講比賽，個中的道理，值得我們今天從事外交、公關工作的人品味、學習和借鑒。
諸葛亮（181年-234年10月8日? ），字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 ，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。 後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯孫抗曹，於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田政策，加強戰備。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陜西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王 。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可壹弩十矢俱發。諸葛亮壹生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
因為地域文化的發展，關於諸葛亮的故居，今南陽市與襄陽市有了較大的爭議。根據原始史料記載，《三國誌·諸葛亮傳》中，諸葛亮在《出師表》文中說道，自己當初還是平民的時候，是在南陽耕種的。東晉習鑿齒在《漢晉春秋》中提到，諸葛亮的家在南陽郡所屬的鄧縣，在襄陽城西二十裏。 史書中記載的南陽在古代是為郡治，而現在的南陽和襄陽都是市，古代郡的疆域範圍大於如今的市，南陽市在古代是個縣，名叫宛，屬於南陽郡管轄，諸葛亮所在的鄧縣離襄陽縣只有二十裏。如今，現代南陽市的臥龍崗和襄陽市的隆中形成爭議。
身為丞相，諸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”?[63]?他不僅帶頭廉政，樹起壹面旗幟，同時還把廉政作為壹項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。
在諸葛亮執政時期，年青的後主，常欲采擇以充後宮。當時負責宮中事務的董允以為古者天子後妃之數不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執不聽。後主皇妃之數是壹個復雜問題，涉及到皇宮規模建制等諸多問題，非董允所能決定。當時，“及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之”。“政事無巨細，鹹決於亮”。
諸葛亮在蜀漢上層創造了壹個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整壹個廉政時代。
參考資料：